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書(shū)院巷里識(shí)了翁

作者：黃坤

來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅三月廿二日乙巳

          耶穌2022年4月22日

街巷的名字講述著城市的故事，包含著市民的記憶。蘇州有一條書(shū)院巷，近來(lái)因?yàn)橐咔榈脑?，出入?shū)院巷接送家人的機(jī)會(huì)多了起來(lái)。此巷并不是很長(zhǎng)，約500米，步行只需三五分鐘便可走完。巷子兩邊店鋪林立，以售賣(mài)吃食居多，既有本地人喜歡光顧的傳統(tǒng)老字號(hào)，也有外地游客慕名前來(lái)打卡的新晉網(wǎng)紅。

查閱相關(guān)史料得知，書(shū)院巷所在，唐代稱(chēng)南宮坊，宋代起稱(chēng)南園巷。得其今名，源于南宋魏了翁及其創(chuàng)辦的鶴山書(shū)院。在這個(gè)遺跡眾多的古城里，書(shū)院巷并不起眼，但確是一條別有風(fēng)味的街巷。我喜歡這味，不單單是充滿(mǎn)煙火氣的美食味，更是因?yàn)殡硽栌跉v史長(zhǎng)河中的書(shū)香味、文化味。

魏了翁是誰(shuí)？他是南宋著名理學(xué)家，字華父，號(hào)鶴山，自稱(chēng)“白鶴山人”，世稱(chēng)“鶴山先生”。魏了翁是邛州蒲江（今四川省成都市浦江縣）人，曾來(lái)蘇州做官，明人吳寬在《敕祀鶴山先生魏文靖公記》中稱(chēng)其“立朝大節(jié)及講明道學(xué)之功，當(dāng)時(shí)與真文忠公相上下，故人以‘真魏’并稱(chēng)”，這位“真文忠公”就是寫(xiě)下《大學(xué)衍義》的真德秀。

魏了翁一生宦海沉浮，為人剛直不阿，敢于堅(jiān)持原則，也因此得罪了不少人。南宋開(kāi)禧元年（1205年），韓侂胄積極謀劃開(kāi)邊。魏了翁審時(shí)度勢(shì)，不同意韓侂胄提出的北伐之計(jì)，于是上表朝廷，認(rèn)為“邊備廢弛，財(cái)用凋耗，人才衰弱”的情況下，當(dāng)務(wù)之急不在北伐收復(fù)中原，而應(yīng)該“急于內(nèi)修”“不然，舉天下而試于一擲，宗社存亡系焉，不可忽也”。此番言論，引得眾人大驚。后來(lái)，韓侂胄出兵北伐，因?yàn)椴呗允д`、人才不濟(jì)而功虧一簣。

開(kāi)禧三年（1207年），韓侂胄被害，奸臣史彌遠(yuǎn)把持朝堂，由于韓侂胄任內(nèi)禁止理學(xué)，史彌遠(yuǎn)便試圖以崇奉理學(xué)、起用名人來(lái)為自己壯大聲勢(shì)，魏了翁自然也在其收召之列。然魏了翁對(duì)其所作所為十分厭惡，不愿屈服，“三辭聘召”以“遷延歲月”。不久，魏了翁的父親去世，他回到家鄉(xiāng)，在白鶴山下一邊筑廬守制，一邊建鶴山書(shū)院，著書(shū)傳道，宣揚(yáng)理學(xué)。他以“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”為治學(xué)準(zhǔn)則，采用個(gè)人精讀、互相答問(wèn)、集眾析疑等教學(xué)方法，在四川培養(yǎng)了許多學(xué)生，一時(shí)間，“蜀人盡知義理之學(xué)”。

魏了翁每到一處為官，均以興建學(xué)堂、講授理學(xué)、培養(yǎng)人才為要?jiǎng)?wù)。他先后在湖南靖州、四川瀘州和蘇州等地建書(shū)院，都冠以“鶴山書(shū)院”之名。他還常常到書(shū)院中為學(xué)生講課。在長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)和教育活動(dòng)中，以魏了翁及其弟子為代表，形成了理學(xué)史上的“鶴山學(xué)派”，這一學(xué)派主張“講明義理，涵養(yǎng)氣質(zhì)，以成其材，而待國(guó)家之用也”。

及至紹定六年（1233年）史彌遠(yuǎn)離世后，魏了翁在仕途上才有一些起色。端平二年（1235年），魏了翁兼領(lǐng)督視江淮軍馬，這才來(lái)到了蘇州。當(dāng)時(shí)“邊警沓至”，魏了翁既要帶領(lǐng)屬地軍民抵抗蒙古軍隊(duì)南下，還不忘延續(xù)文脈，建蘇州鶴山書(shū)院。是書(shū)院，就少不了藏書(shū)。魏了翁是藏書(shū)家，藏書(shū)是大儒的“標(biāo)配”，藏書(shū)家應(yīng)該是他引以為豪的一個(gè)稱(chēng)呼。

魏了翁要建一個(gè)天下最大的圖書(shū)館，不為炫耀，不為藏私，只為天下人讀書(shū)明理。為了這個(gè)目標(biāo)，他耗費(fèi)了大量財(cái)力和精力。同時(shí)代的著名學(xué)者葉夢(mèng)得，其藏書(shū)之所東山寶儉堂，當(dāng)年規(guī)模也十分宏大，但所藏之書(shū)多為“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”之用。后世天一閣藏書(shū)極其豐富，后人謹(jǐn)遵先人遺志，藏書(shū)秘而不宣，天下讀書(shū)人看不到。許多私家藏書(shū)到最后變成一堆植物纖維和石墨組成的“死書(shū)”，它們的價(jià)值無(wú)法有效發(fā)揮。魏了翁創(chuàng)辦鶴山書(shū)院，把畢生收藏的十余萬(wàn)卷各種孤本、古本都捐獻(xiàn)出來(lái)，供生員學(xué)習(xí)之用，此等胸襟為世人稱(chēng)道。

嘉熙元年（1237年），魏了翁因病客逝蘇州，葬于蘇州城外高景山金盆塢，即現(xiàn)在的白馬澗生態(tài)園入口東北側(cè)。朝廷下詔追封魏了翁為太師，謚號(hào)文靖，累贈(zèng)秦國(guó)公，賜宅蘇州。從此，魏了翁后人便定居蘇州，潛心傳播魏氏學(xué)說(shuō)，尤以曾孫魏起在此“教學(xué)奉祠”最為出名。

明朝永樂(lè)年間，鶴山書(shū)院被改建為巡撫大臣行館，直至清朝最后一任巡撫程德全在此宣布起義響應(yīng)辛亥革命，期間都作巡撫衙門(mén)之用，故巷子又稱(chēng)撫署前或撫轅前。巡撫衙門(mén)走過(guò)了近五百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，一代代卓有功績(jī)的清官廉吏在這里留下了印跡，諸如周忱、海瑞、湯斌、張伯行、林則徐等人。

鶴山書(shū)院歷經(jīng)元、明、清三代，延綿數(shù)百年，“書(shū)院巷”也因此名留青史。我想，這自然有其巡撫衙門(mén)舊址的影響，但更多的則是因?yàn)樘K州人依然不忘一代大儒魏了翁及其創(chuàng)辦的鶴山書(shū)院吧。

今天，行走在鶴山書(shū)院舊址與蘇州府學(xué)舊址之間的書(shū)院巷，怎能不憶起那些撒播讀書(shū)種子、延續(xù)千年文脈的名士先賢。

責(zé)任編輯：近復(fù)