【南山石】基礎(chǔ)教育的根本宗旨應(yīng)該是“傳承民族文化”
專訪：基礎(chǔ)教育的根本宗旨應(yīng)該是“傳承民族文化”
來源：2011年03月09日羊城晚報
記者 余穎 李丹瑤
從商的袁先生有點特別，在他的名片上，除了介紹自己的公司董事長的身份，更顯著的則是“中國儒教網(wǎng)管理委員”、“曲阜儒家文化聯(lián)合會副會長”“廣東省孔子研究會會員”等等。他強調(diào)說，自己是“逆向思維”培養(yǎng)兩個女兒，做地道的中國人。為此，他10歲和7歲女兒都在“明德堂”私塾接受國學(xué)教育，從未踏入體制內(nèi)小學(xué)校門一步。
(1)
記者：兩個女兒放棄了學(xué)校教育，私塾對您的吸引力主要在哪里？為什么會有這樣的想法？
袁：我想，大部分與我30歲移民居住在加拿大近一年的經(jīng)歷有關(guān)。我大學(xué)讀的英語專業(yè)，雖然一直經(jīng)商，但非常愛好研究中西文化與宗教信仰。出國后當(dāng)你真實地生活在那個社會，經(jīng)歷過中西文化的碰撞與交融后，我發(fā)現(xiàn)兩種文化和價值觀的差別比想象中要大。這些體驗都逐漸讓我明白：一定要有文化歸屬感。只有在對自己民族的文化有了系統(tǒng)地理解后，才能獲得文化歸屬感，才能知道自己的方向，從而也才能深入地理解其他文化的本質(zhì)，尊重并吸收。因此我希望，兩個女兒先做一個地道的中國人。
記者：您的意思是，變成一個自覺的文化意義上的中國人。但也有觀點認為，經(jīng)典中蘊藏著豐富的人生哲理和為人處事的道德標(biāo)準(zhǔn)，但這些并不具有超越特定時代的永久價值。其中一些內(nèi)容,早已和現(xiàn)今的時代不相契合，傳授給那些分辨能力還很弱的兒童是不合時宜的。背誦國學(xué)經(jīng)典，就一定能把傳統(tǒng)文化的根留??？
袁：經(jīng)典是一個民族無數(shù)哲人和先輩積累總結(jié)的智慧和經(jīng)驗，是全方位的，包括對宇宙、生命、人性，政治、社會、財富、健康、家庭、倫理等各方面內(nèi)容。是經(jīng)過歷史選擇沉淀下來的，歷久彌新。
時代在變，但人性是不變的，先有了繼承才有發(fā)展。小孩接受了傳統(tǒng)教育，不一定也不會都照辦，但有了一個標(biāo)準(zhǔn)。在將來的現(xiàn)實社會中也能適應(yīng)變通，這個完全不用擔(dān)心，何況經(jīng)典當(dāng)中就有很大的智慧就是教人如何變通。
不是說“背誦國學(xué)經(jīng)典，就一定能把傳統(tǒng)文化的根留??？”，而是說背誦是13歲以前小孩學(xué)習(xí)國學(xué)和經(jīng)典的最佳方式。當(dāng)然如果他要在國學(xué)上深造，可以去類似書院去請名師指點解經(jīng)開示。
記者：您能不能選個例子來說明一下您所經(jīng)歷的文化碰撞？
袁：在加拿大時，我上過一所語言學(xué)校。班里有來自世界各地不同種族、年齡、身份的移民。有一次老師講篇課文，說的是有一群印第安人居住在某個地方，政府希望開發(fā)這一片土地，為他們提供很好的條件，讓他們遷走，但他們就是不肯走——他們認為這是祖先世代生活、安葬之地，是無比神圣的。當(dāng)時很多別的國家、民族的學(xué)生不理解印第安人的行為，紛紛爭論。但是在那一刻，我忽然意識到，在中國文化里，祖先生活、安葬的地方也是很神圣的，就像中國人對于‘根’的尋求一樣。
記者：所以您認為了解自己國家的文化，最好的方式，莫過于學(xué)習(xí)國學(xué)。
袁：為什么現(xiàn)在這么多人對教育感到疑惑？很多是不明白教育的主要目的是什么。官方的說法是，培養(yǎng)接班人。普通人都說為了做人做事、找個好工作。
我認為，教育的最大功能就是為了傳承自己民族的文化！15歲以前，也就是體制內(nèi)小學(xué)、初中的基礎(chǔ)教育其實應(yīng)該是一種文化的集中體現(xiàn)與核心代表。無論東方西方，每個國家或民族有什么樣的文化，就會有什么樣的基礎(chǔ)教育；例如：西方的小孩肯定會熟知《圣經(jīng)》，阿拉伯的小孩必然要讀《古蘭經(jīng)》，而中國的傳統(tǒng)教育是《四書五經(jīng)》。
需要強調(diào)的是，基礎(chǔ)教育的根本宗旨應(yīng)該是“傳承一個民族的文化”，而不是學(xué)會做人、提高能力、增加知識技能、考大學(xué)找好工作等等，這些都只是教育的副產(chǎn)品。
如果基礎(chǔ)教育把根本宗旨掌握堅持好了，這些副產(chǎn)品自然就能實現(xiàn)；反之，如果是直接以副產(chǎn)品為目標(biāo)，是難以實現(xiàn)，會越走越困惑、艱辛！至于知識技能和實用性、職業(yè)性的教育應(yīng)該放在“基礎(chǔ)教育”以后，或者在社會實踐中學(xué)習(xí)。
（2）
記者：和您一樣，選擇“私塾”的家長大都是對體制內(nèi)教育的失望、不滿，但您有沒有想過，您自己也是當(dāng)年中國應(yīng)試教育培養(yǎng)出來的驕驕者，苦讀后考上名牌大學(xué)？
袁：當(dāng)年我們的應(yīng)試教育遠沒有現(xiàn)在嚴重，除了高中努力了三年，小學(xué)初中基本是玩過來的。而且在思想品德、為人處世方面，相對學(xué)校，我們更多地受到了父母、長輩的家庭教育，才有了一定效果。并且當(dāng)年除了同齡的同學(xué)，我們有比較多的和兄弟姊妹在一起生活經(jīng)歷。這些都是對當(dāng)年體制教育欠缺部分的平衡。而現(xiàn)在的獨生子女很難有這種幸運了。
應(yīng)試教育摧毀了多數(shù)學(xué)生的自信心。因為普遍是大班教學(xué)，老師往往只關(guān)注成績、表現(xiàn)各方面都比較優(yōu)秀的學(xué)生，而其他表現(xiàn)平平的學(xué)生經(jīng)常得不到老師的認可。經(jīng)過日復(fù)一日的作業(yè)、考試和評比，絕大部分學(xué)生在還沒邁出校門之前，就已經(jīng)對自己喪失了自信。而且，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀使學(xué)生不會理解和包容他人，喪失了溝通能力。
記者：為什么說孩子不會溝通，不能理解和包容他人呢？這樣的說法是否有點“一棍子打死”呢？
袁：現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是按年齡分班，年齡的相似決定了孩子們之間想法趨同，所以孩子們在這樣的環(huán)境里成長，他的想法始終得到周圍人的認同和印證，于是孩子總認為自己是對的。但是當(dāng)他們出來接受到來自不同年齡層、不同身份的人（包括長輩、幼輩）的觀點時，就很容易產(chǎn)生矛盾，無法理解、包容別人，不知道如何溝通。在這一點上，‘私塾’采用的混齡教育恰恰符合教育的本質(zhì)：老師跟孩子生活在一起，孩子之間也有一定年齡差距，這有助于他們更包容、理解周圍的人和環(huán)境?！?
記者：上面都是批評的聲音，那對體制學(xué)校您有什么建議？
袁：徹底改變應(yīng)試教育的局面，無論學(xué)什么課程，不要用分數(shù)和排名去考核學(xué)生，采用模糊分數(shù)（如五分制，或A、B、C即可）一年最多一兩次去評估學(xué)生。否則，應(yīng)試教育會讓絕大數(shù)的孩子喪失自信；大幅度降低數(shù)理難度，沒有特別條件的小學(xué)取消英語，大幅增加國學(xué)經(jīng)典和書法等相關(guān)課程；改變同齡、大班教育的現(xiàn)狀，提倡混齡教育。
記者：以廣州來說，私塾都非常低調(diào)。民間也有呼聲，對現(xiàn)代私塾都不應(yīng)該簡單地被取締，有關(guān)部門有必要、也有責(zé)任修改已經(jīng)過時的法律,滿足學(xué)生和家長多樣化的教育需求。作為學(xué)生家長，您有考慮過，現(xiàn)代私塾是否要規(guī)范發(fā)展嗎？
袁：近年各地都出現(xiàn)了民間自辦的私塾，完全脫離現(xiàn)行的應(yīng)試教育體系，被稱為民間的“教育自救”。私塾的出現(xiàn)不是復(fù)古，而是對體制教育的無奈和反思，正所謂：山窮水復(fù)疑無路，柳岸花明又一村。
今天私塾的出現(xiàn)，其意義好比當(dāng)年安徽小崗村的十幾位農(nóng)民冒著殺頭風(fēng)險，按手印將集體的地偷偷地分了來搞家庭承包。
當(dāng)年從理論上來講，搞農(nóng)村集體化和人民公社，有一萬個理由應(yīng)該比私人承包更好、更優(yōu)越；但事實情況就是：人民公社弄得大家沒飯吃，土地一承包就靈、重新使農(nóng)村獲得了生機。
私塾當(dāng)然有不成熟的地方，比如存在硬件設(shè)施不足，缺乏師資，經(jīng)費不夠，沒有合法身份的困難，這些問題隨著越來越多的人，尤其是一些有實力家長的支持，正在得到改善。
更重要的，是希望政府和社會對私塾的理解和放松約束。讓私塾有一個寬松、自主的發(fā)展和規(guī)范過程。
（3）
記者：最大的孩子在私塾都有三年了，她們是否會一直在私塾讀下去？您對培養(yǎng)孩子有沒有什么具體規(guī)劃？
袁：我的想法是： 13歲以前，主要學(xué)習(xí)“四書”“五經(jīng)”、諸子百家、以及唐詩宋詞、古文名篇，大約有二三十萬字。不需要什么作業(yè)、考試、分數(shù)、評比，考核以熟讀背誦、爛記于心為標(biāo)準(zhǔn)。同時用先“讀帖”（名家的書法拓片）、后“臨摹”的辦法學(xué)寫字；讀經(jīng)過程中并不刻意講解，也無須理解。培養(yǎng)小孩自主閱讀的習(xí)慣，要求通過大量閱讀以《史記》、《資治通鑒》以及四大名著為代表的各類書籍，來領(lǐng)悟理解所學(xué)，并獲取其他知識的能力；
13 - 15歲，集中一兩年時間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)理化等課程，這時候孩子已經(jīng)有一定的邏輯思維能力，以自學(xué)做題加老師答疑的方式，效率非常高。有朋友試過，小學(xué)六年的數(shù)學(xué)，不到一個月學(xué)完。中學(xué)六年的數(shù)理一年學(xué)完很輕松；
十五六歲以后，孩子有幾種選擇?；蛟诟咧羞m應(yīng)半年，然后參加高考；或是出國留學(xué)；或者是直接進入社會；如果父母有自己的生意或企業(yè)，可以讓孩子去幫忙打理，從基層做起、逐漸上手到最終接班?？傊⒆佣家呀?jīng)具備足夠的能力，不但飽讀詩書、真才實學(xué)，而且身心健康、成熟、上進，沒有應(yīng)試教育造成的叛逆與負面心理問題。
記者：照您講的，在13歲以前，孩子只學(xué)國學(xué)，基本不接觸數(shù)學(xué)、英語等課程，更沒有生物、地理等課程，這樣是否會太單一、枯燥乏味？這樣對古代經(jīng)典的過分倚重，排斥全面的現(xiàn)代教育，是否也代表可能會從一個極端走向另一個極端？
袁：不是不學(xué)，而是推后。有的私塾會同步教其他課程，但大多都是以讀經(jīng)典為主。國學(xué)特別有利于語文能力的提高，而語文能力是其他科目的基礎(chǔ)。歷史、地理、生物等文科課程可以當(dāng)課外書閱讀、適當(dāng)?shù)淖鲎鲱}就能學(xué)得很好。數(shù)理等課程完全可以降低難度和要求，推后幾年集中學(xué)習(xí)。既有效率，又會很輕松。何樂不為！
記者：再比如，出國留學(xué)對英語水平有一定要求，13歲以前不碰英語，將來能跟得上嗎？
袁：英語應(yīng)該放在孩子的國學(xué)基礎(chǔ)打好之后——先學(xué)好國學(xué)，有了強大的記憶能力，再學(xué)習(xí)英語。如果女兒要出國留學(xué)，那只要花半年時間先大量背誦、攻破單詞關(guān)，然后用原文原句來練習(xí)聽說讀寫、這樣才能得到全面進步、突破瓶頸，甚至學(xué)得非常精通。現(xiàn)在許多家長從孩子兩三歲就開始學(xué)外語，或著急孩子的英語水平上不去，逼迫孩子“苦讀”英語。我認為是“本末倒置”。英語其實沒有許多人想象中重要，只有母語才能決定一個人的人格和思維。外語說到底只是一個工具。
記者：我們也看到，在私塾里，背誦是最為普遍的教學(xué)方式。但是，單純地死記硬背而全然忽視理解，只是用古代的經(jīng)典來占據(jù)兒童的大腦，是否會堵塞兒童的想象力、湮沒兒童的靈性？畢竟，經(jīng)典里面有相當(dāng)多佶屈聱牙、晦澀難懂、就連專家學(xué)者也難以理解的文獻，讓孩子生吞活剝是否可行呢？
袁：背誦是13歲以前小孩學(xué)習(xí)經(jīng)典的最佳方式。讀經(jīng)也就是學(xué)語言，而學(xué)語言不同于學(xué)數(shù)理等科，并不需要馬上就能理解。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，讓小孩讀經(jīng)典與古文其實和讓他讀雞鴨小草等淺顯的東西是一樣的：其實開始他都讀不懂，但完全可以在反復(fù)熟讀后背誦下來，而且很輕松。以后隨著年齡增長，自然就能逐步理解。
舉例來講，一個從來沒讀過《論語》的大人，拿到一本《論語》的白話解釋，他可能兩年都“啃”不完。而一個從小熟讀背誦《論語》的小孩在具備了閱讀能力后，可以毫不費力地花兩三天時間就看完一本解釋，再換其他人的解釋，然后舉一反三、對比得出自己的結(jié)論。
記者：你是否有擔(dān)心，在私塾教學(xué)中培養(yǎng)出的孩子會否因為沒參與學(xué)校教育而失去接觸社會的能力？
袁：磨刀不誤砍柴功！當(dāng)一個小孩飽讀經(jīng)典、對人性和社會有了深刻的積累，再讓他去社會接觸、摔打和實踐，可以很快適應(yīng)并全方位找到答案，這種智慧是圣賢指點的，比父母守在身邊的教誨更加深刻、更加到位。所以不擔(dān)心。
（4）
記者：您覺得女兒在私塾收獲大嗎？是否在按著您預(yù)先的設(shè)計在成長呢？
袁：她們在“私塾”讀書的獲益有很多。在應(yīng)試教育下，許多孩子感到痛苦、焦慮，但我女兒就沒有這種煩惱，最起碼由于學(xué)習(xí)方式的簡單，她不用擔(dān)心做作業(yè)，更不擔(dān)心考試。除此以外，由于長期學(xué)習(xí)國學(xué)，她在識字、閱讀和記憶能力上，都比應(yīng)試教育體制下的學(xué)生要強。在“私塾”里寄宿、和老師一同吃住，女兒從睡眠、飲食上來說，都比普通小學(xué)生有規(guī)律和放心得多。我經(jīng)常對女兒說，你讀的書是別人沒有福氣讀到的?！墩撜Z》是天下最好的書；《詩經(jīng)》是天下最美的書；《易經(jīng)》是天下最有智慧的書?！?
記者：今后對兩個女兒有什么期望？
袁：孔子說，十有五而志于學(xué)。我管她們15歲之前的學(xué)習(xí)，打下深厚的民族文化和國學(xué)基礎(chǔ)，但之后的路，都由她們自己選擇。我最大的期望是，過她們想要的生活。無論將來能做總理，還是做一名普通的家庭女性，都能勝任并享受，人生只要得到快樂、幸福就好。我有信心！
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