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《詩經(jīng)》里的成語：窈窕淑女，君子好逑

作者：周春健

來源：《走進(jìn)孔子》2022年第3期

經(jīng)典原文

《周南·關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

成語講解

《關(guān)雎》是大家比較熟悉也比較喜愛的一首詩，因?yàn)榫佑凇对娊?jīng)》305篇之首，所以地位非常重要。這首詩包含多個成語，比如“窈窕淑女”“求之不得”“悠哉悠哉”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這幾個詞，有一些我們了解，有一些則需要結(jié)合《詩經(jīng)》原文，才能真正理解它們的含義。

《開成石經(jīng)》（拓片）中的《毛詩·關(guān)雎》

“窈窕淑女”這一成語，今天使用較為頻繁。我們看到一位女子長得比較漂亮，往往就會用“窈窕淑女”去形容她。例如現(xiàn)代作家郁達(dá)夫（1896—1945）《覆車小記》：“一位十五六歲的窈窕淑女，同一位很清秀的青年君子，歡天喜地上了船。”但是如果將這幾個字詞真正落實(shí)到先秦漢語中，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的理解或許有一些偏差。

“淑女”的“淑”，指的是品性賢淑，心地善良，舉止優(yōu)雅。至于“窈窕”，則需要留心。漢代學(xué)者揚(yáng)雄（前53—18）在《方言》中對“窈窕”二字分別作出解釋：“美心為窈，美狀為窕?！睋Q成現(xiàn)代漢語的表達(dá)，所謂“窈”，是指心靈美，形容心地善良，品德高尚；而這里的“美狀”，也不是寬泛意義上說某人長相漂亮，而是說此人身段優(yōu)美，身材苗條。至于說容貌長得漂亮，還有別的字指代。按照揚(yáng)雄的說法，容貌姣好叫作“娥”，也就是我們今天所講的五官漂亮、臉龐漂亮。

如此一來，“窈窕淑女”就不是泛指女子長相漂亮，而是形容女子既身材苗條，同時(shí)又善良嫻淑。這樣的女子，才能夠配得上稱為“窈窕淑女”，才可以做“君子”的好配偶。要注意，“君子”與“淑女”在這首詩中是一組相對的詞，他們的身份地位也要相當(dāng)。

“君子好逑”與“窈窕淑女”這兩個成語，既可以聯(lián)合起來用，也可以分別單獨(dú)用。“窈窕淑女”形容女子優(yōu)秀，“君子好逑”也可以表達(dá)對女子的贊美。使用后者，需要注意一點(diǎn)：“好逑”的“好”，一定不能讀作去聲hào。如果讀作hào，就把后面的“逑”理解為動詞了，“好（hào）逑”就成了喜歡去追求的意思。這樣來理解，其實(shí)是沒有注意到《詩經(jīng)》的原文，也沒有注意到“逑”與“求”在字形上的差異。詩句當(dāng)中，“逑”是一個名詞，不是動詞。它不是追求的意思，而是指配偶。漢代經(jīng)學(xué)家毛亨在解《詩經(jīng)》的時(shí)候，即把“逑”解釋為“匹也”。

不過，“追求”這個意思在詩中非常重要。但它不是在“逑”這個字上體現(xiàn)出來的，而是在“寤寐求之。求之不得”兩句上體現(xiàn)出來的。君子、淑女，古代理解為貴族的身份，不是指一般的平民百姓，而是指天子、后妃?！昂箦笔翘熳拥恼蓿熳?、后妃擁有高貴的身份。南宋著名理學(xué)家朱熹（1130—1200）把天子、后妃直接解釋為周文王和他的妃子太姒。文王是古代明君，太姒也非常賢德。

在漢代經(jīng)學(xué)家看來，《關(guān)雎》一詩表達(dá)的主題是“后妃之德”。所謂“后妃之德”，即贊美后妃的德行美好，可以跟賢明的君主相配，而這又是美好政治生活的開端。但是現(xiàn)代社會一般把這首詩理解為普通男女談戀愛的詩，這跟古人的觀念有較大差別，也沒有很好地理解到孔子（前551—前479）編訂《詩經(jīng)》時(shí)將《關(guān)雎》置于首位的思想深意。在孔子看來，夫婦關(guān)系、家庭關(guān)系極其重要，可以作為“正始之道，王化之基”（《毛詩序》）。

其實(shí)不光是《詩經(jīng)》，其他如《易傳》以及孔子嫡孫子思所作的《中庸》，對這層關(guān)系也非?？粗?。夫婦關(guān)系被視為天下人倫之始，《中庸》就說：“君子之道，造端乎夫婦?！币簿褪钦f，人世間的很多事情，都是從夫婦關(guān)系、從婚姻家庭開始的。按照《大學(xué)》的說法，由“修身齊家”可以“治國平天下”。而這背后，又反映出傳統(tǒng)中國“家國同構(gòu)”的政治思想觀念?！对娊?jīng)》正是這樣來向全社會推行一種政治教化，這也是《詩經(jīng)》作為六經(jīng)之一，重視“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”詩教的一個實(shí)際表現(xiàn)。

當(dāng)然，《關(guān)雎》里的成語不只這幾個，還有“悠哉悠哉”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等?！坝圃沼圃铡辈豢衫斫鉃橛崎e舒適的意思，這里的“悠”，是“思念”之義?！坝圃沼圃铡笔侵覆粩嗨寄?，思念深長。另一首詩《小雅·采菽》篇末云：“優(yōu)哉游哉，亦是戾矣?！边@里的“優(yōu)哉游哉”（今日常寫作“悠哉游哉”），才是形容閑適自如、悠閑自得。但它跟《關(guān)雎》中的“悠哉悠哉”，無論寫法還是讀法，都有較大差別。

至于“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形容有心事的時(shí)候，躺在床上翻來覆去睡不著，臥不安席的樣子。例如作家巴金（1904—2005）《春》第二十五章：“他躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思潮起落個不停?！标P(guān)于這一成語四字的原義，朱熹在《詩集傳》中作了解釋：“輾者，轉(zhuǎn)之半。轉(zhuǎn)者，輾之周。反者，輾之過。側(cè)者，轉(zhuǎn)之留。”應(yīng)當(dāng)說，這四個字是非常生活化的，是對人的心理和動作十分真實(shí)生動的描寫。

朱熹《詩集傳》書影

當(dāng)我們對這四個成語有了這樣一種全面理解之后，再來看《關(guān)雎》這首詩，對于整首詩意義的表達(dá)，對于《詩經(jīng)》教化意義的推行，或許就會有更準(zhǔn)確的把握了。

文化拓展

“窈窕”一詞，一般形容女性，不能用來形容五大三粗的男子。不過在古代，也有用“窈窕”來形容男子的。形容男子長得漂亮且有才氣，例如漢代樂府詩《孔雀東南飛》：“云有第三郎，窈窕世無雙?！毙枰⒁猓谩榜厚弧眮硇稳菽凶拥那闆r不是太多，即便可以用，也是形容男子有才有貌，“窈窕”一詞因此也有一個新的義項(xiàng)——“才子”。

2009年，中國上映過一部電影，名為《窈窕紳士》。雖然是在現(xiàn)代語境下，但并不意味著現(xiàn)代漢語中可以用“窈窕”形容男子，因?yàn)檫@只是一種特殊方式的臨時(shí)使用（電影名稱，非規(guī)范的語言表達(dá)）。

責(zé)任編輯：近復(fù)