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“第二屆全國(guó)儒學(xué)史學(xué)術(shù)研討會(huì)暨河北省董仲舒研究會(huì)2022學(xué)術(shù)年會(huì)”在故城縣董學(xué)村隆重舉行

來(lái)源：“董子與儒學(xué)研究”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅十月初五日乙卯

          耶穌2022年10月29日

2022年10月29日，“第二屆全國(guó)儒學(xué)史學(xué)術(shù)研討會(huì)暨河北省董仲舒研究會(huì)2022學(xué)術(shù)年會(huì)”在衡水市故城縣董學(xué)村召開。此次會(huì)議由河北省董仲舒研究會(huì)、中共故城縣委宣傳部、河北省董仲舒與傳統(tǒng)文化研究中心、衡水學(xué)院主辦，衡水學(xué)院董仲舒研究院（董子學(xué)院）、故城縣文旅集團(tuán)?董子學(xué)村、河北省董仲舒與傳統(tǒng)文化研究中心秘書處、《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部承辦，衡水學(xué)院科研處、河北大學(xué)燕趙哲學(xué)與文化研究中心、上海交通大學(xué)董仲舒國(guó)際儒學(xué)研究院、西安外事學(xué)院國(guó)學(xué)院、韓國(guó)高麗大學(xué)董仲舒研究中心、韓國(guó)孔子文化中心、董子（上海）科技文化有限公司、衡水董學(xué)府酒業(yè)有限公司協(xié)辦。來(lái)自河北省董仲舒研究會(huì)的理事、全國(guó)各地高校和科研機(jī)構(gòu)的研究者、儒商代表、董子故里文化管理部門人員以及韓國(guó)學(xué)者共90多人采用線下、線上相結(jié)合的方式參加研討，圍繞“董仲舒學(xué)說在儒學(xué)史上的地位”主題展開研討。

29日上午，會(huì)議開幕式在教化廳召開，河北省董仲舒研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)肖福正主持開幕式。

故城縣政府縣長(zhǎng)邢亞超致歡迎辭。他指出，故城是董仲舒下帷講誦之地，是儒學(xué)最重要的發(fā)源地之一。故城一直都注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，今后將進(jìn)一步推動(dòng)董子文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)董子文化融入精神文明建設(shè)，走出一條具有故城特色的文化繁榮之路。

衡水學(xué)院院長(zhǎng)王永芹致辭。她指出，衡水學(xué)院作為董子故里唯一的本科高校，作為河北省董仲舒研究會(huì)的秘書處和中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究委員會(huì)衡水秘書處所在地，多年來(lái)在研究、傳承董子文化中取得了驕人的業(yè)績(jī)，為衡水文化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

衡水市社科聯(lián)主席杜悅峰致辭。他指出，董子文化是最具代表性的衡水歷史文化資源。衡水市社科聯(lián)和河北省董仲舒研究會(huì)應(yīng)立足我市學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)資源，積極打造“大儒之鄉(xiāng)”這一文化品牌，推進(jìn)董子文化向省外、境外傳播與交流，為衡水市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，努力推動(dòng)衡水奮進(jìn)新時(shí)代、引領(lǐng)新發(fā)展、開創(chuàng)新局面。

河北省董仲舒研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李奎良致辭。他指出，黨的二十大報(bào)告提出要“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”，自強(qiáng)，就需要腳踏實(shí)地地去做，全國(guó)儒學(xué)史研討會(huì)和河北省董仲舒研究會(huì)年會(huì)的連續(xù)召開就是在做有意義的事情。從學(xué)術(shù)角度看，如果持續(xù)做下去，久久為功，定能形成儒學(xué)史研究的特色品牌，獲得學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。

開幕式最后由河北省董仲舒研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)魏彥紅做研究會(huì)年度報(bào)告。魏教授詳細(xì)報(bào)告了河北省董仲舒研究會(huì)2021-2022年在學(xué)術(shù)交流、董學(xué)研究、服務(wù)地方以及黨建工作等方面所做的大量工作。

專家主旨演講由衡水學(xué)院科研處長(zhǎng)、董仲舒研究院（董子學(xué)院）院長(zhǎng)、河北省董仲舒研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)魏彥紅教授主持。

董子學(xué)院教授、河北省董仲舒研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李奎良做了題為《立足儒學(xué)史，反觀董仲舒》的主旨演講。他指出，儒學(xué)是一個(gè)入世的學(xué)問，孔子既關(guān)注人生修養(yǎng)，更關(guān)注社會(huì)治理?？鬃尤ナ酪院螅袃纱髮W(xué)派發(fā)展規(guī)模比較大：一是以孟子為代表的學(xué)派；二是以荀子為代表的學(xué)派。孟子這一派，后來(lái)發(fā)展到張載、二程、朱熹、王陽(yáng)明，關(guān)注的焦點(diǎn)是人自身的修養(yǎng)，可以命名為“理論儒學(xué)”；荀子這一派，關(guān)注的是社會(huì)治理和社會(huì)發(fā)育，可以命名為“實(shí)踐儒學(xué)”。子夏、荀子是“實(shí)踐儒學(xué)”先驅(qū)性的人物，而董仲舒是第一位“實(shí)踐儒學(xué)”大師。

上海交通大學(xué)余治平教授做了題為《“屬萬(wàn)物于一而系之元”——公羊家“大一統(tǒng)”觀念的哲學(xué)起點(diǎn)》的主旨演講。他系統(tǒng)闡發(fā)了董仲舒天哲學(xué)“元”“一”“始”“本”的性質(zhì)，認(rèn)為“一”被賦予萬(wàn)物本體的蘊(yùn)含，“始”植入“一”“一元”，是董仲舒公羊?qū)W的創(chuàng)造。董仲舒強(qiáng)調(diào)“一”“元”，是為君權(quán)合法性做論證服務(wù)。天道尊陽(yáng)、尊一、貴一，“大一統(tǒng)”的邏輯歸宿是把天下命運(yùn)都維系于君王一人，給天子施加道義壓力。

中國(guó)人民大學(xué)韓星教授做了題為《董仲舒對(duì)曾子孝悌之道的傳承與發(fā)展》的主旨演講。他認(rèn)為，董仲舒對(duì)曾子孝悌之道進(jìn)行形上論證，強(qiáng)化了孝悌之道的神圣性、普遍性、必然性、合理性，并影響漢武帝，將其轉(zhuǎn)化為治國(guó)之道，以德教為本，實(shí)行舉孝廉、孝悌力田、重視《孝經(jīng)》等具體措施，開創(chuàng)了古代帝制社會(huì)“以孝治天下”的傳統(tǒng)。

韓國(guó)高麗大學(xué)申昌鎬教授做了題為《董仲舒的“天人感應(yīng)”與生態(tài)意識(shí)》的主旨演講。他認(rèn)為，董仲舒的天人感應(yīng)思想揭示了自然與人的交流與共生關(guān)系。面對(duì)當(dāng)前人與自然的分離、嚴(yán)重的非人性化和漠視生命等問題，董仲舒天人感應(yīng)思想所蘊(yùn)含的尊重生命、尊重自然的生態(tài)意識(shí)，能夠?yàn)榻鉀Q問題提供重要的啟示。

德州學(xué)院季桂起教授做了題為《〈春秋繁露〉之〈三代改制質(zhì)文〉篇釋義》的主旨演講。他認(rèn)為，董仲舒關(guān)于王朝更迭改制的思想具有鮮明的公羊?qū)W派的特點(diǎn)，其主要目的是在變與不變之間找到一種政治文化的平衡，而且變革是由天道法則所規(guī)定的。董仲舒的這一思想，代表了中國(guó)古代政治文化的成熟，既合乎歷史發(fā)展的必然要求，又在很大程度上保持文化傳統(tǒng)的延續(xù)與國(guó)家形態(tài)的穩(wěn)定。

河北師范大學(xué)秦進(jìn)才教授做了題為《董仲舒正誼明道的影響初探》的主旨演講。他從思想影響和社會(huì)影響兩個(gè)方面，系統(tǒng)整理了宋代以來(lái)董仲舒正誼明道思想的深遠(yuǎn)影響。從正誼明道與義利觀、春秋大義、諸子思想、學(xué)術(shù)研究、道德觀念、衍生主張等方面，闡發(fā)了其廣泛的思想影響；從皇帝對(duì)正誼明道的提倡以及正誼明道對(duì)官員、教育、稱謂、地域文化等方面深刻的社會(huì)影響。

西安外事學(xué)院張豐乾教授做了題為《董子論“感”“應(yīng)”“副”》的主旨演講。他在《春秋繁露》中精心挑選出“感以禮樂奉人本”“君人者，感而后應(yīng)”“圣人見端而知本，得一而應(yīng)萬(wàn)”“天之副在乎人”“人理之副天道”等二十多處集中反映董仲舒“感”“應(yīng)”“副”天人哲學(xué)思想的句子，并從訓(xùn)詁及經(jīng)學(xué)角度進(jìn)行了深入辨析。

29日下午，進(jìn)行董仲舒思想分組學(xué)術(shù)研討。本次大會(huì)共收到論文80篇。根據(jù)論文主題，討論共分為6場(chǎng)，線上線下同時(shí)進(jìn)行。與會(huì)學(xué)者陳述論文并就各自關(guān)注的研究進(jìn)行深入的交流和討論，既有對(duì)董學(xué)在儒學(xué)史上地位與價(jià)值的廣泛思考，又有對(duì)董仲舒學(xué)說現(xiàn)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義的深切關(guān)注，在董學(xué)研究的諸多問題上都取得了新的突破，加深和拓展了董學(xué)研究的領(lǐng)域。

閉幕式由河北省董仲舒研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)董觀堂主持。

河北省董仲舒研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李奎良做學(xué)術(shù)總結(jié)，指出本次會(huì)議議題廣泛，研討深入，成果豐富，宏觀與微觀相結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)，既有細(xì)致詳實(shí)的經(jīng)學(xué)考證，又有高屋建瓴的哲學(xué)闡發(fā)和史學(xué)評(píng)述，尤其是出現(xiàn)了一批從治國(guó)理政、生態(tài)文明、命運(yùn)共同體、企業(yè)管理等方面深入挖掘董仲舒思想時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀論文。

王長(zhǎng)春副會(huì)長(zhǎng)致閉幕辭，對(duì)支持研究會(huì)的專家學(xué)者、各界友朋再次表示感謝，他說正是在大家的共同努力下，研究會(huì)才逐漸發(fā)展成為董學(xué)界和儒學(xué)界的特色協(xié)會(huì)，產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響，成為享譽(yù)海內(nèi)外的董學(xué)研究的學(xué)術(shù)高地。

本次會(huì)議是貫徹落實(shí)黨的二十大精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措。董學(xué)、儒學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，只有緊緊把握住時(shí)代發(fā)展的脈搏，為其尋找到最佳的表達(dá)方式，才能為堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)中華文化繁榮興盛注入強(qiáng)大力量和不竭動(dòng)能。會(huì)議的成功舉辦，將進(jìn)一步激勵(lì)專家學(xué)者不斷繼承創(chuàng)新，一方面，從中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，從董子智慧中去尋求解決時(shí)代問題的答案；另一方面，不斷用時(shí)代精神補(bǔ)充、豐富、更新、提升和發(fā)展董子文化的內(nèi)涵。

責(zé)任編輯：近復(fù)