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“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第二十期開(kāi)講

來(lái)源：“洙泗社”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅十月廿八日戊寅

          耶穌2022年11月21日

2022年11月19日下午，由曲阜師范大學(xué)禮樂(lè)文化研究與推廣中心、尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書(shū)院、孟子書(shū)院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第20期舉行。本期由孔子研究院研究員魏衍華擔(dān)任主講人，孟子研究院副研究館員、孟子書(shū)院執(zhí)行院長(zhǎng)殷延祿擔(dān)任與談人，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院博士劉昭擔(dān)任主持人。因疫情防控原因，本期活動(dòng)在線上舉行，約有50余位學(xué)友在線上參與了活動(dòng)。

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主講人魏衍華老師

講讀環(huán)節(jié)，魏老師主講了《離婁下》第8·16至8·25章。

8.16章，孟子認(rèn)為，善不能僅僅是說(shuō)教，而必須能帶來(lái)實(shí)際利益。只有“以善養(yǎng)人”，才能使人心服。

8.17章，強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)話內(nèi)容的重要性。孟子告訴我們，說(shuō)話如果虛浮無(wú)物，可能被視為“小人”，將會(huì)使自己的名義受損。

8.18章，孟子借孔子贊美水的話語(yǔ)，指出，一切事物要有本源，才不致枯竭，故君子當(dāng)重視根本、本源，而不應(yīng)在意外在的名聲。名聲超過(guò)了實(shí)際，是君子不齒的。

8.19章，論人禽之辯。在孟子看來(lái)，人與禽獸的差別不大，只有那么一點(diǎn)點(diǎn)，這一點(diǎn)點(diǎn)就是善端、是仁義。接著，孟子強(qiáng)調(diào)要“由仁義行”，即讓仁義由內(nèi)而外自覺(jué)地呈現(xiàn)、流露，不能只將仁義看作外在的對(duì)象而去實(shí)行它。

8.20章，論述了三代時(shí)期圣王們最優(yōu)秀的精神品格。接著孟子指出，盡管周公不屬于三王，但是他卻具有“三王”沒(méi)有的后圣優(yōu)勢(shì)，有著汲取“三王”為政的思想精髓的后天機(jī)會(huì)，從而奠定姬周八百余年的基業(yè)。從這樣的角度說(shuō)，周公是此前中華文化的集大成者，是此后孔孟之道的直接開(kāi)啟者。

8.21章，論孔子作《春秋》。孟子指出，孔子以布衣之身，行天子之權(quán)，對(duì)魯《春秋》進(jìn)行重新編訂，將“春秋大義”灌注其中，通過(guò)隱約的筆法對(duì)歷史事件、人物進(jìn)行褒貶，這樣，《春秋》便不再是一部普通的《史書(shū)》，而是體現(xiàn)王道政治理想的“大法”。

8.22章，孟子稱自己并沒(méi)有親自接受過(guò)孔子的教誨，而是以“私淑諸人”的方式學(xué)習(xí)、繼承了孔子的思想。

8.23章，孟子強(qiáng)調(diào)對(duì)于某些兩可之事，應(yīng)有一個(gè)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。

8.24章，孟子用歷史上的典故說(shuō)明授徒、交友之道。孟子通過(guò)后羿和子濯孺子傳授箭術(shù)的故事，說(shuō)明授徒、交友時(shí)，務(wù)必選擇品行端正的人。

8.25章，孟子認(rèn)為，內(nèi)心的真誠(chéng)勝過(guò)容貌的美麗，君子修身當(dāng)重心而非形體。

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與談人殷延祿老師

講讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，殷老師就通講內(nèi)容做了點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。

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主持人劉昭

互動(dòng)環(huán)節(jié)，在主持人劉昭博士的組織下，線上聽(tīng)眾就自己的感悟和問(wèn)題積極發(fā)言討論。魏老師、殷老師對(duì)聽(tīng)眾的感想與疑惑，分享了自己的理解與心得。（詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)見(jiàn)稍后發(fā)布的《孟子》通講第20期講錄版）“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第21期將于本周六下午繼續(xù)舉行，歡迎廣大學(xué)友踴躍參與！

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線上學(xué)友

責(zé)任編輯：近復(fù)