【胡國繁 劉熙陽 曾祥君】船山文化的精神與推廣價值
船山文化的精神與推廣價值
作者：胡國繁 劉熙陽 曾祥君
來源：搜狐網
時間：孔子二五七二年歲次壬寅十月廿九日己卯
耶穌2022年11月22日
王夫之,字而農，號姜齋，湖南衡陽人。自幼跟隨父兄讀書，七歲讀畢十三經，十四歲中秀才、列衡州之冠;青年時期積極奔走于南明王朝參加反清斗爭，更名易裝，流亡異鄉(xiāng);晚年隱居于衡陽縣曲蘭鎮(zhèn)石船山下，著書立說，自稱船山病叟、南岳遺民，學者稱船山先生。1908年，被其后世傳人光緒帝下旨入祀孔廟，正式位列圣賢。
“清風有意難留我，明月無心自照人”，“故國余魂長縹緲，殘燈絕筆尚崢嶸”，這是王船山隱居之后希冀通過文化光復華夏、實現民族復興的真實寫照。這正是中國夢的先聲。
船山“為民族命運思考一生、開湖南一代風氣之先”，從理論高度總結和定義了以文化為紐帶的民族主義，借以區(qū)分以血緣與地緣為媒介的狹隘民族主義，并且以民族之興亡為“古今之通義”，視民族大義高于一切，民族復興重于一切。當中華民族面臨著嚴重危機，一批救國救民的志士仁人，經過自己艱難的比較和選擇，認識到船山思想的救世價值，將其與民族復興和民主革命聯(lián)系起來，從而使船山思想走出船山，走出湖南，走向全國和世界。
辛亥革命前夕，因為民族主義斗爭的需要，海外洪門、致公堂(中國致公黨前身)將王船山與顧炎武、黃宗羲、傅山等供奉為“洪門五祖”，孫中山將王船山視為“恢復中華”的思想先驅。章太炎指出：“當清之季，卓然而能興起頑懦，以成光復之績者，獨賴而農一人而已?！闭率酷撛凇锻醮绞氛f申義》一文中更說：“船山之史說宏論精義，可以振起吾國之國魂者極多。故發(fā)愿申說以告世之不善讀船山之書，深辜船山之意者?！倍诿褡寰韧鰣D存的過程中，湖湘志士在近現代中華歷史中所表現出的豪杰血性的革命精神，離不開船山“能與仇戰(zhàn)，雖敗猶榮”的民族精神的強大加持。為我們的民族注入一種堅韌的精神力量。
船山思想、精神千古卓絕，體現在對中國傳統(tǒng)文化基因的傳承上。要想民族復興，必先文化復興，從文化上守住中華文明的本源。
“君王是在位的圣人，圣賢是在野的素王?！薄傲涁熚议_生面，七尺從天乞活埋”，“吾生有事”、開宗做圣，是王船山守孤抱獨，以滿腔的熱血投入到延續(xù)中華文明基因的筑夢寫照，充滿強烈使命感和擔當意識。他克服了窮困潦倒的生活困境，相繼寫出《周易內傳》《張子正蒙注》《讀通鑒論》《宋論》《楚辭通釋》《思問錄》等一系列哲學歷史著作，總共400余卷、1000余萬字，涉及哲學、歷史、文學等多方面，成為中國文化史一座學人罕及的豐碑。
譚嗣同說王船山：“萬物昭蘇天地曙，要憑南岳一聲雷……五百年來學者，真通天人之故者，船山一人而已”。清史館館長王闿運評論王船山為“南國儒林第一人”。史學泰斗錢穆的評價是：“船山理趣甚深，持論甚卓，不徒近三百年所未有，即列之宋明諸儒，其博大閎括，幽微精警，蓋無多讓”。
“埋心不死留春色，且忍罡風十夜霜。”船山以殉道的方式把自己“活埋”在中國文化的批判總結之中，然而其心卻是“活潑潑”的，“朱燈明，思未闌;明星爛，晨雞喧;抱孤心，臨萬端?！逼浯罅x至上、文化復興的自覺擔當讓后世學人稱之為“天地大儒”。
中國思想史上的后世學者常用“貞固”這個詞來形容王船山的人格典范。貞固，貞，乃正學、正能量的正當性;固指的是志向的堅定性。貞固即守持正道，堅定不移的意思。船山的人生選擇了民族大義、華夏文明復興，他以畢生的精力，堅忍孤苦著書立說，創(chuàng)造中華文化的嶄新生面，“以不能言之心，行乎不相涉之世”，這種堅忍貞固之心正是船山人格的偉大所在。
王船山是近代湖湘文化的精神源地。船山的貞固體現了逆境中“吃得苦、耐得煩、霸得蠻、行得穩(wěn)”四種典型的湖南人奮斗精神。這一種地域精神標識，是湖湘文化自信的獨特旗幟。
綜上所述，作為船山故里，我市大力挖掘整理、有效性推廣船山文化的必要性如下：
一是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。
“東方有個黑格爾，西方有個王船山”，王船山是學界公認的中國傳統(tǒng)文化的集大成者、東方古典哲學的總結者，尤其體現為湖湘文化的最高峰與承上啟下的關鍵人物。船山著作大規(guī)模面世兩百年來，以其豐富的精神魅力和思想內涵影響了近現代大批致力于改造社會、振興中華的有識之士，從而深刻地影響了近現代中國的社會歷史進程，被中國文史出版社等多家全國權威學術機構列入五千年來一百位名人。一百余年來，船山思想影響的的湖湘人物，可以說影響了整個中國近、現代史。
二是實施文化強國戰(zhàn)略的需要。
王船山是思想哲學史上文化地標，是社會各界人士和數百萬衡陽人民共同敬仰的圣賢。2014年，湖南日報社、湖南衛(wèi)視等八家省級媒體組織專家、記者來衡陽縣調研，專家調研報告會由衡陽縣委牽頭組織，會上決定此后每年于清明節(jié)和王船山誕辰日在衡陽舉辦祭祀活動，傳承好船山文化。近年來，邀請了謝茂松、王澤應、王立新、朱迪光、肖培等專家舉辦船山文化大講壇10余期，為實施好文化強國戰(zhàn)略夯實了堅實的基礎。2018年4月，我市在全國各省的杰出企業(yè)家400余人聯(lián)合發(fā)起浙江省全國“船山論壇”;2018年8月，衡陽縣王船山研究室代表衡陽縣在北京國家會議中心承辦“世界哲學大會船山學術圓桌會議”;2019年9月，經廣東省委宣傳部同意，珠海市舉辦船山全國學術研討會。三是擦亮船山這張“衡陽名片”的需要。
王船山是湖湘文化和衡陽精神的典型代表，這是彰顯文化軟實力，打造名副其實省域副中心城市和最美地級市的重要舉措。2002年衡陽市委市政府主辦的首屆國際船山文化節(jié)在衡陽縣縣城西渡隆重舉行，期間舉行了王船山紀念館開館、王夫之銅像揭幕儀式，十萬觀眾共同見證;同時，國際船山學術研討會在南華大學舉行，美國、韓國、日本等國際船山學者及十余省市97名專家齊聚一堂。2019年，為迎接王船山誕辰四百周年，衡陽市組織修復了東洲島船山書院，專項資金資助出版船山文化學者專著，把王船山最后32年著述的故居湘西草堂所在地曲蘭鎮(zhèn)打造成傳播船山思想、弘揚湖湘文化的國學小鎮(zhèn)。2019年10月，在湖南省委省政府的大力支持下，衡陽市委市政府隆重主辦了“紀念王船山誕辰400周年暨王船山思想國際學術研討會”，衡陽縣委縣政府舉辦了船山文化園開園、船山銅像揭幕、船山紀念郵票首發(fā)儀式等系列活動。
今年是王船山先生逝世330周年，距我市2002年舉辦的首屆“國際船山文化節(jié)”剛好20周年。因此，我們建議市委市政府舉辦第二屆“國際船山文化節(jié)”及系列紀念活動。
責任編輯：近復
