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2022中國?衡水董仲舒與儒家思想國際研討會暨中華孔子學(xué)會董仲舒研究專業(yè)委員會學(xué)術(shù)年會舉行

來源：“董子與儒學(xué)研究”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅十月廿七日丁丑

          耶穌2022年11月20日

2022年11月19-20日，“2022中國?衡水董仲舒與儒家思想國際研討會暨中華孔子學(xué)會董仲舒研究專業(yè)委員會學(xué)術(shù)年會”在衡水隆重舉行。本次會議由政協(xié)衡水市委員會、中華孔子學(xué)會董仲舒研究專業(yè)委員會、中國實(shí)學(xué)研究會、河北省董仲舒研究會、河北省董仲舒與傳統(tǒng)文化研究中心、衡水學(xué)院共同主辦，河北省董仲舒與傳統(tǒng)文化研究中心秘書處、衡水學(xué)院董子學(xué)院（董仲舒研究院）、《衡水學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部、河北省董仲舒研究會秘書處承辦，衡水學(xué)院科研處、上海交通大學(xué)董仲舒國際儒學(xué)研究院、韓國高麗大學(xué)董仲舒研究中心、河北大學(xué)燕趙哲學(xué)與文化研究中心、西安外事學(xué)院國學(xué)院協(xié)辦。研討會的主題為“董仲舒思想的現(xiàn)代借鑒”。此次會議采取線下和線上相結(jié)合的方式舉行，美國、日本、韓國等海外專家學(xué)者以及中國大陸和臺灣地區(qū)的專家學(xué)者120多人參加了會議。近2000人通過網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行觀看。

河北日報(bào)、河北新聞網(wǎng)、河北廣播電視臺、長城新媒體、河北工人報(bào)、河工新聞網(wǎng)、河北共產(chǎn)黨員網(wǎng)、中國新聞社、中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、網(wǎng)易衡水、衡水日報(bào)、衡水電視臺等新聞媒體參加了此次大會。

中共衡水市委書記吳曉華出席開幕式并致辭

衡水市政協(xié)黨組書記、主席鈕興輝主持開幕式

19日上午，會議開幕式由衡水市政協(xié)黨組書記、主席鈕興輝主持。

中共衡水市委書記吳曉華首先致辭。吳曉華在致辭中表示，衡水作為董子故里，應(yīng)該深入挖掘董子思想，古為今用，守正創(chuàng)新。衡水市委五屆五次全會謀劃鋪展了“5+10+N”中國式現(xiàn)代化河北場景的衡水篇章，把教育文化旅游強(qiáng)市和更具影響力的道德高地納入其中?！耙粫徽埂痹诤馑呀?jīng)連續(xù)舉辦五屆，成為一個(gè)具有國際影響力的學(xué)術(shù)品牌，成為衡水文化建設(shè)的一大盛事和衡水對外開放的重要窗口。希望通過這次研討會把董學(xué)研究推上一個(gè)新高度，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)做出新貢獻(xiàn)。

中華孔子學(xué)會常務(wù)副會長、中國實(shí)學(xué)研究會副會長、北京大學(xué)干春松教授致辭

中華孔子學(xué)會常務(wù)副會長、中國實(shí)學(xué)研究會副會長、北京大學(xué)干春松教授致辭。干教授指出，目前董仲舒研究已經(jīng)成為儒學(xué)研究的重要內(nèi)容，不僅在哲學(xué)領(lǐng)域，而且拓展到歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)等更廣闊的領(lǐng)域。董仲舒思想的現(xiàn)代借鑒仍然有很多值得深入開掘的領(lǐng)域，比如度制、調(diào)均思想與共同富裕、大一統(tǒng)思想與多元一體國家治理等。

中華孔子學(xué)會董仲舒研究專業(yè)委員會會長、上海交通大學(xué)余治平教授致辭

中華孔子學(xué)會董仲舒研究專業(yè)委員會會長、上海交通大學(xué)余治平教授做了題為《董仲舒賦予漢制以“更高的文化理想”》的致辭。余教授指出，建設(shè)中國式現(xiàn)代化，可以從董仲舒的思想資源中汲取養(yǎng)分。董仲舒積極繼承孔子對三代文明優(yōu)秀成果的學(xué)術(shù)總結(jié)，發(fā)心發(fā)愿要把大漢帝國帶入禮義之邦、禮樂之邦的行列。這啟發(fā)我們當(dāng)代儒學(xué)研究者們一定要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒西方現(xiàn)代文明，而重塑中華民族的本土文明，創(chuàng)造出一種健康、節(jié)制、友好、向善、可持續(xù)的新型文明方式。

中國人民大學(xué)李若暉教授主持主旨演講

開幕式之后，進(jìn)行了第一場專家主旨演講。上半場由中國人民大學(xué)李若暉教授主持。中山大學(xué)李宗桂教授、臺灣政治大學(xué)名譽(yù)教授董金裕先生、山東大學(xué)黃玉順教授、中國社科院馬勇教授、四川師范大學(xué)黃開國教授分別做了主旨演講。

中山大學(xué)李宗桂教授做主旨演講

李宗桂教授演講的題目是《關(guān)于董仲舒儒學(xué)研究的幾點(diǎn)思考》。他指出，董仲舒儒學(xué)研究應(yīng)該堅(jiān)持“兩創(chuàng)”“兩結(jié)合”的方法，立足當(dāng)代，繼承傳統(tǒng)，光大傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)，發(fā)掘董仲舒儒學(xué)以及傳統(tǒng)思想文化中具有民族特質(zhì)、跨越時(shí)代、具有永恒價(jià)值、屬于全人類共同價(jià)值的內(nèi)容。

臺灣政治大學(xué)名譽(yù)教授董金裕先生做主旨演講

董金裕教授演講的題目是《<史記><漢書>之董仲舒書寫析較》。他對《史記》《漢書》中關(guān)于董仲舒記載的異同進(jìn)行比較，并分析原因，認(rèn)為一方面是因?yàn)閮蓵男再|(zhì)不同，另一方面是因?yàn)樗抉R遷和班固對董仲舒之學(xué)及影響程度的了解不同。

山東大學(xué)黃玉順教授做主旨演講

黃玉順教授演講的題目是《董仲舒思想系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性還原——<天人三策>的政治哲學(xué)解讀》。他認(rèn)為“災(zāi)異”說是理解董仲舒思想體系之整體結(jié)構(gòu)的核心樞紐，并指出，董仲舒“災(zāi)異”說的政治理想是對“大一統(tǒng)”的完善，而這恰恰是對“災(zāi)異”說本身的解構(gòu)，因而促使后世儒家轉(zhuǎn)向“內(nèi)在超越”。

中國社科院馬勇教授做主旨演講

馬勇教授演講的題目是《董仲舒在儒學(xué)史之地位》。他指出，董仲舒是繼周公、孔子、孟子之后儒學(xué)史上第四位偉大的人物。董仲舒綜合、總結(jié)了先秦的全部思想成果，以大思想家的氣魄構(gòu)建了帝制時(shí)代所必須的政治架構(gòu)，將儒學(xué)的政治關(guān)切發(fā)揮到了極致。董仲舒是中國帝制時(shí)代的制度設(shè)計(jì)師、理論建構(gòu)者。

四川師范大學(xué)黃開國教授做主旨演講

黃開國教授演講的題目是《從儒學(xué)人性論發(fā)展史看董仲舒人性論》。他從整個(gè)儒學(xué)人性論發(fā)展史的高度，闡發(fā)了董仲舒人性論承上啟下的作用，指出董仲舒既完成了對先秦儒學(xué)人性論的總結(jié)，又開創(chuàng)了區(qū)分人性品級的“性三品”說，成為漢唐儒學(xué)人性論的基本理論形態(tài)。

河北師范大學(xué)秦進(jìn)才教授主持主旨演講

下半場由河北師范大學(xué)秦進(jìn)才教授主持。四川大學(xué)文科講席教授、北京師范大學(xué)教授李景林先生，復(fù)旦大學(xué)謝遐齡教授，北京大學(xué)干春松教授，日本北九州大學(xué)鄧紅教授，韓國高麗大學(xué)申昌鎬教授分別做了主旨演講。

四川大學(xué)文科講席教授、北京師范大學(xué)教授李景林先生做主旨演講

李景林教授演講的題目是《董仲舒的思想系統(tǒng)及其當(dāng)代啟示意義》。他指出，董仲舒的《春秋》學(xué)，其重心不在考據(jù)，而在思想的創(chuàng)造。他調(diào)動傳統(tǒng)資源解決現(xiàn)實(shí)問題，從而形成其新的思想系統(tǒng)。在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)的思想學(xué)術(shù)，得以延續(xù)，而具有當(dāng)代性的價(jià)值。

復(fù)旦大學(xué)謝遐齡教授做主旨演講

謝遐齡教授演講的題目是《董仲舒春秋學(xué)的宗教維度》。他指出，研習(xí)董子學(xué)，闡明天之義，不可忽視宗教維度。從宗教視角看，王者受命于天，《春秋》之道遵奉天命。董仲舒治《春秋》學(xué)為王道學(xué)，而天道論乃王道學(xué)之核心。

北京大學(xué)干春松教授做主旨演講

干春松教授演講的題目是《“感而遂通”：交感、感動與教化——宋明道學(xué)政治哲學(xué)的一個(gè)切入點(diǎn)》。他指出，“感”是中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)一個(gè)重要的概念，以董仲舒為代表的漢儒，結(jié)合陰陽五行思想，發(fā)展出系統(tǒng)“類感”思想，并且深入影響政治社會。而宋明理學(xué)家則借助對“感”的闡發(fā)，試圖構(gòu)建新的哲學(xué)體系。

日本北九州大學(xué)鄧紅教授做主旨演講

鄧紅教授演講的題目是《董仲舒論“情”》。他通過討論董仲舒對“情”字的定義，探索董仲舒思想中“情”的意義以及在中國思想史上的位置。他認(rèn)為，董仲舒將“情”從先天的“性”中分離出來，與陰陽相聯(lián)系，尋找自然哲學(xué)根據(jù)，這些都體現(xiàn)了中國古代關(guān)于“情”的思維的最高水平。

韓國高麗大學(xué)申昌鎬教授做主旨演講

申昌鎬教授演講的題目是《董仲舒的“天人感應(yīng)”與生態(tài)意識》。他分析了董仲舒的天人感應(yīng)思想，揭示了自然與人的交流與共生關(guān)系。面對當(dāng)前人與自然的分離、嚴(yán)重的非人性化和漠視生命等問題，董仲舒天人感應(yīng)思想所蘊(yùn)含的尊重生命、尊重自然的生態(tài)意識，能夠?yàn)榻鉀Q問題提供重要的啟示。

線下分會場（一）

線下分會場（二）

線下分會場（三）

線下分會場（四）

線下分會場（五）

線下分會場（六）

19日下午，進(jìn)行分組學(xué)術(shù)研討。本次會議共收到論文121篇，涉及內(nèi)容非常廣泛，從經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、政治、董學(xué)史、文獻(xiàn)文本、歷史地位和現(xiàn)代價(jià)值等諸多層面，進(jìn)行了全方位研究。既有精微細(xì)致的考證、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，又有客觀準(zhǔn)確的評價(jià)、立足現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用。這充分體現(xiàn)出董學(xué)研究正在逐步走向多元化、深入化、細(xì)致化。根據(jù)論文主題，分組討論共分為12場進(jìn)行。在交流過程中，既有不同觀點(diǎn)的交鋒，又有開放視野的包容，很多文章的觀點(diǎn)頗具啟發(fā)意義，使董子思想的挖掘、研究、傳承和弘揚(yáng)達(dá)到了一個(gè)新的學(xué)術(shù)高度。

揚(yáng)州大學(xué)吳鋒教授主持主旨演講

20日上午，進(jìn)行了第二場專家主旨演講。由揚(yáng)州大學(xué)吳鋒教授主持。中國人民大學(xué)黃樸民教授、美國芝加哥湖郡學(xué)院楊效斯（笑思）教授、清華大學(xué)丁四新教授、清華大學(xué)方朝暉教授、同濟(jì)大學(xué)曾亦教授、中國人民大學(xué)韓星教授分別做了主旨演講。

中國人民大學(xué)黃樸民教授做主旨演講

黃樸民教授演講的題目是《“大一統(tǒng)”與秦漢歷史文化地位的再評價(jià)》。他從歷史的角度進(jìn)行深入分析，指出秦漢文化的高度繁榮發(fā)達(dá)是建立在大一統(tǒng)社會政治環(huán)境基礎(chǔ)之上的，是秦漢大一統(tǒng)政治生活在文化領(lǐng)域的必然反映。他強(qiáng)調(diào)，正確認(rèn)識秦漢歷史文化，才能正確評價(jià)董仲舒學(xué)說的價(jià)值與歷史地位。

美國芝加哥湖郡學(xué)院楊效斯（笑思）教授做主旨演講

楊效斯（笑思）教授演講的題目是《儒家的“家學(xué)仕王”四分和晚近的過度儒學(xué)化問題》。他將儒家區(qū)分為家儒、學(xué)儒、仕儒、王儒四類，指出儒家的構(gòu)成人員，遠(yuǎn)不止學(xué)儒，強(qiáng)調(diào)儒家不脫離實(shí)踐的獨(dú)特品質(zhì)，認(rèn)為中華文化復(fù)興必須重點(diǎn)復(fù)興家儒、仕儒、王儒，以糾正儒家的儒學(xué)化偏向。

清華大學(xué)丁四新教授做主旨演講

丁四新教授演講的題目是《秦漢哲學(xué)的思想貢獻(xiàn)》。他系統(tǒng)梳理并闡明了秦漢哲學(xué)在“天道”依據(jù)和原理，經(jīng)學(xué)的表現(xiàn)形式，以及陰陽五行思維、象征思維和批判性思維方面的思想貢獻(xiàn)，指出秦漢哲學(xué)是中國哲學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，為魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生提供了前提，對后世的影響極其深遠(yuǎn)。

清華大學(xué)方朝暉教授做主旨演講

方朝暉教授演講的題目是《從董仲舒看中國文化中的超越問題》。他分析了中國文化中的超越問題，通過辨正“超越”一詞的翻譯問題，探討了以超越為中心的中西比較的誤區(qū)，認(rèn)為中國文化是內(nèi)在性文化，進(jìn)而深入論述了董仲舒的“天”的內(nèi)在與超越問題。

同濟(jì)大學(xué)曾亦教授做主旨演講

曾亦教授演講的題目是《從真王到素王：公羊?qū)W與中國傳統(tǒng)政治的重新反思》。他指出，自漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來，《公羊傳》對中國傳統(tǒng)政治理論和實(shí)踐一直發(fā)揮著極其重要的作用。漢儒尊孔子為“素王”，期待漢王朝用孔子之法以治世。清代康有為將“孔子改制”作為其維新變法的理論依據(jù)，從而對于傳統(tǒng)政治的變革及近代中國的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了巨大的影響。

中國人民大學(xué)韓星教授做主旨演講

韓星教授演講的題目是《董仲舒對曾子孝悌之道的傳承與發(fā)展》。他指出，董仲舒對曾子孝悌之道進(jìn)行形上論證，強(qiáng)化了孝悌之道的神圣性、普遍性、必然性、合理性，并影響漢武帝，將其轉(zhuǎn)化為治國之道，以德教為本，實(shí)行舉孝廉、孝悌力田、重視《孝經(jīng)》等具體措施，開創(chuàng)了古代帝制社會“以孝治天下”的傳統(tǒng)。

16場主旨演講，每一場都是精彩的思想盛宴，充分展現(xiàn)了專家們高深的學(xué)術(shù)造詣以及董學(xué)研究永恒的學(xué)術(shù)魅力。專家們以新穎的研究視角、宏闊的研究視野、通脫的學(xué)術(shù)思考、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)情懷吸引了所有聽眾，既加深了與會者對董仲舒思想的理解，也讓人們充分認(rèn)識到了董仲舒思想的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

閉幕式

衡水市政協(xié)副主席賈超緒主持閉幕式

河北省董仲舒研究會會長李奎良教授做學(xué)術(shù)總結(jié)

第二場主旨演講結(jié)束后，大會舉行閉幕式。衡水市政協(xié)副主席賈超緒主持閉幕式。河北省董仲舒研究會會長李奎良教授做學(xué)術(shù)總結(jié)發(fā)言。李教授指出，這是一場名副其實(shí)的專家層次高、后備力量足、學(xué)術(shù)視野廣、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的盛會，并且強(qiáng)調(diào)以國際視野深入探索董子思想中蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，有利于在國際范圍內(nèi)詮釋和傳播董子文化理念，為世界文明互鑒貢獻(xiàn)中國智慧。

衡水學(xué)院科研處長、董子學(xué)院院長魏彥紅教授代讀衡水學(xué)院校長閉幕辭

衡水學(xué)院校長王永芹致閉幕辭，由衡水學(xué)院科研處長、董子學(xué)院院長魏彥紅教授代讀。王校長介紹了衡水學(xué)院在推動董子文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方面所作的具體努力和實(shí)踐，以及董子文化與學(xué)科建設(shè)緊密結(jié)合孕育出的累累碩果。

韓國東亞人文學(xué)會會長南基守教授發(fā)來賀詞

書法展開幕式

大會閉幕式結(jié)束后，與會專家學(xué)者到衡水美術(shù)館參加了第五屆“董子杯”全國書法大展開幕式。

衡水市人民政府市長董曉航宣布展覽開幕

衡水市政協(xié)主席鈕興輝出席開幕式

中國書協(xié)行書委員會主任、河北省文聯(lián)副主席、河北省書協(xié)駐會副主席劉月卯出席并致辭

衡水市政協(xié)副主席賈超緒主持開幕式并宣布獲獎(jiǎng)作者名單

衡水市人民政府市長董曉航宣布展覽開幕。衡水市政協(xié)主席鈕興輝出席開幕式。中國書協(xié)副主席、中國書協(xié)行書委員會主任、河北省文聯(lián)副主席、河北省書協(xié)駐會副主席劉月卯出席并致辭。衡水市政協(xié)副主席賈超緒主持并宣布獲獎(jiǎng)作者名單。

圖集

第五屆“董子杯”全國書法大展，由河北省書法家協(xié)會和政協(xié)衡水市委員會主辦，衡水市文化廣電和旅游局、衡水市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、衡水學(xué)院董子學(xué)院協(xié)辦。參展作品仍然以董子名言名句、史學(xué)家評價(jià)、當(dāng)今學(xué)界知名學(xué)者評價(jià)和自撰董子詩詞楹聯(lián)為書寫內(nèi)容。尤其是將當(dāng)今學(xué)界知名學(xué)者對董仲舒的評價(jià)寫成書法作品，成為每屆書法展的一大亮點(diǎn)。這種把學(xué)術(shù)研討會和書法大展活動相結(jié)合，“言必儒學(xué)、書即董子”的形式，有利于推動董仲舒儒家思想精華得以更加廣泛的宣傳和弘揚(yáng)。

書法展開幕式結(jié)束后，與會專家學(xué)者、獲獎(jiǎng)作者、衡水書法愛好者，市政協(xié)、衡水學(xué)院人員及衡水儒學(xué)研究學(xué)者興致勃勃地參觀了書法展。

目前，“中國?衡水董仲舒與儒家思想國際研討會”已經(jīng)成功舉辦五屆，成為頗具影響力的國際儒學(xué)盛會。本次會議是在深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神背景下召開的。習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場合明確提出推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的重要命題，黨的二十大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。董子文化是一座蘊(yùn)含著豐富價(jià)值和智慧的寶庫，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，我們要在馬克思主義的指導(dǎo)下，挖掘董子文化中與時(shí)代同頻的契合點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，接續(xù)文化薪火，疏通源頭活水，讓這些“寶藏”盛世重光，走進(jìn)生活，走入人心，走向世界。

責(zé)任編輯：近復(fù)