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紀(jì)念“世界哲學(xué)日”專(zhuān)題講座《 家與哲學(xué)》

來(lái)源：“教化儒學(xué)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅十一月初五日乙酉

          耶穌2022年11月28日

2022年11月17日，在“世界哲學(xué)日”到來(lái)之際，西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)系邀請(qǐng)四川大學(xué)講席教授、北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李景林教授作《家與哲學(xué)—中國(guó)哲學(xué)“家”的意象及其形上學(xué)義蘊(yùn)》的專(zhuān)題講座。講座于11月17日19：00-21：00經(jīng)“騰訊會(huì)議”平臺(tái)全網(wǎng)直播，我校師生及網(wǎng)上其他聽(tīng)眾300人參與聽(tīng)講。馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)文學(xué)平教授主持講座，我院教師董衛(wèi)國(guó)、徐冰、肖朗、卓立、陳進(jìn)、張立達(dá)、高禮杰、呂春穎等老師作為嘉賓聆聽(tīng)了講座。

圖文丨西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)系

李景林教授從對(duì)中國(guó)哲學(xué)“家”意象的解釋出發(fā)，講解了中國(guó)哲學(xué)獨(dú)有的思維方式和形上學(xué)路徑。李老師指出，“家”是個(gè)體的自我認(rèn)同與文化認(rèn)同，中國(guó)哲學(xué)注重“家”與“親親”，但并不局限于此，不是簡(jiǎn)單的“家”哲學(xué)，具有形上學(xué)與現(xiàn)實(shí)意義。李老師從三個(gè)方面對(duì)“家”與哲學(xué)進(jìn)行了闡釋?zhuān)謩e是“家”的意義、“家”與人的自我認(rèn)同、個(gè)人的獨(dú)特性。在“家”的意義中，李老師認(rèn)為“家”是作為個(gè)體的人所從出之處；天地自然，是人類(lèi)所從出之處。個(gè)體生命的有限性使個(gè)體追求終極關(guān)懷，尋求生命超越性。在“家”與人的認(rèn)同中，自我認(rèn)同是自我的肯定，是實(shí)在性、普遍化的活動(dòng)，是個(gè)體的實(shí)現(xiàn)，也是文化的普遍性。人之知、思既使人走出“家”的渾然一體，成為一種個(gè)體性的實(shí)存，亦賦予了自己普遍倫理性的存在方式。個(gè)人的獨(dú)特性并不影響人與人之間能夠差異互通，人以親親之情作為天性，通過(guò)“忠恕之道”的實(shí)現(xiàn)方式，從概念本身的普遍性落實(shí)到具體的差異性中。人的存在原生于家，并由此擴(kuò)充到天地萬(wàn)物，從而實(shí)現(xiàn)從實(shí)存的家到萬(wàn)物一體的宇宙論的路徑與歷程。中國(guó)哲學(xué)是一種基于“家”的哲學(xué)，而非關(guān)于“家”的哲學(xué)。它所遵循的情態(tài)性存在實(shí)現(xiàn)的路徑，為未來(lái)哲學(xué)的發(fā)展展示了一個(gè)獨(dú)特的精神方向。李老師為我們深刻而生動(dòng)地詮釋了中國(guó)哲學(xué)“家”的意象及其形上學(xué)義蘊(yùn)。

徐冰老師對(duì)李老師的講解做了簡(jiǎn)要總結(jié)，文學(xué)平院長(zhǎng)、卓立老師、董衛(wèi)國(guó)老師針對(duì)講座內(nèi)容提出討論話(huà)題。李老師對(duì)提出的學(xué)術(shù)話(huà)題做了細(xì)致而精彩的回應(yīng)，并認(rèn)真解答了線(xiàn)上同學(xué)提出的問(wèn)題。講座在熱烈的氛圍中圓滿(mǎn)結(jié)束。此次講座受到校內(nèi)外師生熱烈歡迎，線(xiàn)上聽(tīng)眾300人，達(dá)到“騰訊會(huì)議”人員限額，充分體現(xiàn)了主講專(zhuān)家的學(xué)術(shù)影響力和哲學(xué)的魅力。

責(zé)任編輯：近復(fù)