7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

    <rp id="00a9v"></rp>
      <track id="00a9v"><dl id="00a9v"><delect id="00a9v"></delect></dl></track>
      1. 【周葦風(fēng)】“褐寬博”指什么人

        欄目:文化雜談
        發(fā)布時間:2023-02-03 14:41:06
        標(biāo)簽:褐寬博

        “褐寬博”指什么人

        作者:周葦風(fēng)(江蘇師范大學(xué)文學(xué)院)

        來源:中國社會科學(xué)網(wǎng)

        時間:孔子二五七三年歲次壬寅臘月廿二日辛未

                  耶穌2023年1月13日

         

        《孟子·公孫丑上》說北宮黝之養(yǎng)勇,“不膚撓,不目逃。思以一毫挫于人,若撻之于市朝。不受于褐寬博,亦不受于萬乘之君。視刺萬乘之君,若刺褐夫。無嚴(yán)諸侯。惡聲至,必反之”。這里的褐寬博,趙岐注:“獨夫被褐者。”焦循《孟子正義》:“褐寬博即是衣褐之匹夫。”焦循在解釋“褐寬博”的時候,只解釋了“褐”,沒有解釋“寬博”。朱熹《孟子集注》:“褐,毛布。寬博,寬大之衣,賤者所服也。”朱熹認為,寬博是賤者之服。

         

        《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“無衣無褐?!编嵭ⅲ骸叭酥F者無衣,賤者無褐?!薄逗鬂h書·趙典傳》:“身從衣褐之中?!崩钯t注:“褐,織毛布之衣,貧者所服?!笨梢?,褐為貧者、賤者所服。

         

        《禮記·儒行》:“魯哀公問于孔子,曰:‘夫子之服,其儒服與?’孔子對曰:‘丘少居魯,衣逢掖之衣;長居宋,冠章甫之冠。丘聞之也,君子之學(xué)也博,其服也鄉(xiāng)。丘不知儒服?!编嵭ⅲ骸胺?,猶大也。大掖之衣,大袂襌衣也,此君子有道藝者所衣也。”逢掖之衣是一種袖子很寬大的衣服。君子有道藝者為了與俗人區(qū)別開來,除了穿著逢掖之衣,戴章甫之冠,還要紳而縉笏?!盾髯印ぐЧ罚骸叭粍t夫章甫、絇屨、紳而縉笏者,此賢乎?”楊倞注:“紳,大帶也。縉笏于紳者也?!奔热皇蔷佑械浪囌咚拢敲聪窨鬃幽菢拥娜耸琴v者嗎?

         

        《漢書·雋不疑傳》:“(暴)勝之素聞不疑賢,至渤海,遣吏請與相見。不疑冠進賢冠,帶櫑具劍,佩環(huán)玦,褒衣博帶,盛服至門上謁?!鳖亷煿抛ⅲ骸鞍?,大裾也。言著褒大之衣,廣博之帶也?!笨梢姡鞍虏А奔础皩挷?。雋不疑治《春秋》,為郡文學(xué),進退以禮,名聞州郡。那么,雋不疑是賤者嗎?

         

        關(guān)于春秋時期諸侯國君的穿戴,據(jù)《墨子·公孟》:“昔者齊桓公高冠博帶,金劍木盾,以治其國,其國治。昔者晉文公大布之衣,牂羊之裘,韋以帶劍,以治其國,其國治。昔者楚莊王鮮冠組纓,逢衣博袍,以治其國,其國治。昔者越王勾踐剪發(fā)文身,以治其國,其國治。此四君者,其服不同,其行猶一也?!笨芍R桓公、楚莊王喜歡褒衣博帶,晉文公與越王勾踐卻不是這樣的裝束。

         

        寬袍大袖在先秦時期并非權(quán)威的象征,衣服短小也不見得地位低下。但周公制禮作樂,儒家復(fù)古禮制,的確提高了寬衣博帶的地位,使寬衣博帶成為身份的象征。短衣更適合生產(chǎn)勞動,只有脫離了生產(chǎn)勞動的人才愿意寬衣博帶。而且,寬衣博帶顯然不便于打仗,所以趙武靈王才要進行胡服騎射的軍事改革。衣褐與衣帛代表了貧富差距,蠶絲織成的帛也可以制作短衣,粗布麻衣也可以制成寬衣博帶。儒者未必都富有,他們的“逢掖之衣”很可能是由毛布縫制而成。

         

        《孟子·梁惠王下》:“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘,殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣,未聞弒君也。”趙岐注:“言殘賊仁義之道者,雖位在王公,將必降為匹夫,故謂之一夫也?!薄耙环颉本褪瞧シ颍稘h書·劉向傳》:“臣聞春秋地動,為在位執(zhí)政太盛也,不為三獨夫動,亦已明矣?!边@里的“三獨夫”,指蕭望之、周堪和劉向。顏師古注:“獨夫,猶言匹夫也?!庇纱丝梢姡豕獾娜硕急环Q作獨夫、匹夫。

         

        雋不疑、蕭望之、周堪、劉向地位都不低,他們即便褒衣博帶,也被稱作獨夫、匹夫。王公之外有兩種人,一種為衣褐之匹夫,貧者、賤者衣褐;另一種是褒衣博帶的匹夫,雖然地位很高,卻在王者之下。褐寬博,趙岐注為“獨夫被褐者”,將褒衣博帶的匹夫隱去了?!睹献印す珜O丑上》:“昔者曾子謂子襄曰:‘子好勇乎?吾嘗聞大勇于夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣?!壁w岐注:“曾子謂子襄言孔子告我大勇之道:人加惡于己,己內(nèi)自省,有不義不直之心,雖敵人被褐寬博一夫,不當(dāng)輕驚懼之也。自省有義,雖敵家千萬人,我直往突之。言義之強也。”這里趙岐對“褐寬博”的解釋還是非常清楚的,即“被褐寬博一夫”,包括了衣褐之匹夫與褒衣博帶之匹夫兩類人。

         

        實際上,北宮黝“不受于褐寬博,亦不受于萬乘之君”,意思是北宮黝不受制于任何人,既不怕萬乘之君,也不怕褒衣博帶之人,更不用說衣褐的賤者和貧者了。為了說明北宮黝無所畏懼,孟子進一步說北宮黝“視刺萬乘之君,若刺褐夫”,刺殺一個萬乘之君和刺殺一個衣褐的賤者沒什么區(qū)別。

         

        綜上所述,褐是粗布麻衣,指制作衣服的材料,寬博指衣服的樣式。“寬博”非賤者所服,寬衣博帶之人都脫離了生產(chǎn)勞動?!皩挷辈煌夂鮾深惾耍喝f乘之君和寬衣博帶的匹夫?!昂帧币舶▋深惾耍阂潞值馁v者和貧者。據(jù)此而言,“褐寬博”包括了所有人,可以指任何人。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

        微信公眾號

        儒家網(wǎng)

        青春儒學(xué)

        民間儒行