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河?xùn)|書(shū)院：巡鹽御史創(chuàng)辦的著名學(xué)府

作者：楊強(qiáng)

來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯正月十三日壬辰

          耶穌2023年2月3日

山西運(yùn)城因處黃河之東古稱(chēng)河?xùn)|，緣鹽運(yùn)司駐扎于此管理鹽池而名運(yùn)城。運(yùn)城歷史悠久，人文薈萃，教育發(fā)達(dá)。名將關(guān)羽、詩(shī)人王勃、文學(xué)家柳宗元、史學(xué)家司馬光、劇作家關(guān)漢卿、理學(xué)家薛瑄、“戊戌六君子”之一楊深秀等即是這一方沃土的重要代表人物。運(yùn)城西北十里的河?xùn)|書(shū)院是明清時(shí)期山西教育的一顆璀璨明珠。河?xùn)|書(shū)院由巡鹽御史創(chuàng)辦，環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施齊全，師資雄厚，教育活動(dòng)始終貫穿著“修德為先”的教育理念，培養(yǎng)了一大批社會(huì)棟梁。

了解河?xùn)|書(shū)院的一把鑰匙

明正德九年（1514年），巡鹽御史張士隆創(chuàng)建河?xùn)|書(shū)院，占地三十余畝，另有學(xué)田四十余畝。河?xùn)|書(shū)院布局工整，沿中軸線(xiàn)依次為先門(mén)、儀門(mén)、講經(jīng)堂、退思堂、四教亭、書(shū)樓、亂石灘、仰止亭、游息亭和百果園，左右兩側(cè)有崇義齋、遠(yuǎn)利齋、杏壇、桃園、石榴園、葡萄園等設(shè)施。書(shū)院筑山理水，山水環(huán)繞，各種花卉樹(shù)木搭配其間，是一所園林般的書(shū)院。

張士隆創(chuàng)建河?xùn)|書(shū)院得到了當(dāng)?shù)厥哭r(nóng)工商社會(huì)各界的大力支持，車(chē)戶(hù)牙人聚資，四方百姓出力，能工巧匠獻(xiàn)技，還有一些人專(zhuān)程送來(lái)花草樹(shù)木。書(shū)院于當(dāng)年二月始建，五月落成，不到4個(gè)月即完成建設(shè)任務(wù)。崔銑的《河?xùn)|書(shū)院志序》記載了河?xùn)|書(shū)院興建的各方面成就：“曰費(fèi)取諸山野；曰力取諸逸夫；曰范取諸古；曰文翰取諸今之立言者；曰書(shū)取諸經(jīng)史?！?/span>

張士隆，字仲修，號(hào)西渠，進(jìn)士，河南安陽(yáng)人。正德八年（1513年）任河?xùn)|巡鹽御史，在任期間，“鋤抑強(qiáng)橫，扶持善類(lèi)，獎(jiǎng)廉潔、黜貪污”，更“銳意學(xué)校，拳拳以風(fēng)勵(lì)后進(jìn)為己任”。《河?xùn)|鹽法志》記載了其在運(yùn)城任職期間的三項(xiàng)功績(jī)：一參貪吏——河?xùn)|鹽運(yùn)使劉瑜；二修中條山青石槽山路以便鹽車(chē)；三建河?xùn)|書(shū)院興起文教。

河?xùn)|書(shū)院的創(chuàng)建與張士隆自身修養(yǎng)有關(guān)。張士隆博學(xué)多才，在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)期間經(jīng)常與著名學(xué)者呂柟、馬理、崔銑、寇天敘、馬卿等切磋學(xué)問(wèn)并成為摯友。河?xùn)|書(shū)院建好后，其諸多好友都為河?xùn)|書(shū)院留下了記文，成為我們了解河?xùn)|書(shū)院的一把鑰匙。狀元呂柟寫(xiě)《河?xùn)|書(shū)院記》，馬理撰《河?xùn)|書(shū)院藏書(shū)樓記》，崔銑作《河?xùn)|書(shū)院志序》，戶(hù)部尚書(shū)韓文也應(yīng)邀作河?xùn)|書(shū)院登科《題名記》。呂柟、馬理、韓文撰寫(xiě)的三塊重要石碑至今還矗立在河?xùn)|書(shū)院舊址里，訴說(shuō)著河?xùn)|書(shū)院過(guò)往之輝煌。

河?xùn)|書(shū)院建成后，巡鹽御史初杲、余光、楊儲(chǔ)、吳達(dá)可、王遠(yuǎn)宜、李日宣等人先后添建與重修書(shū)院，完善了河?xùn)|書(shū)院的各種設(shè)施和功能。

“進(jìn)學(xué)以修德為先”的教育理念

河?xùn)|書(shū)院教育活動(dòng)特別注重將明德修行放在首位。嘉靖年間巡鹽御史初杲強(qiáng)調(diào)，進(jìn)學(xué)應(yīng)以修德為先。呂柟的《河?xùn)|書(shū)院夫子像記》有巡鹽御史初杲對(duì)河?xùn)|書(shū)院學(xué)子的訓(xùn)話(huà)，“爾諸生知遵夫子之道乎？夫進(jìn)學(xué)以修德為先，素行一虧，其余不足觀(guān)已”。巡鹽御史王遠(yuǎn)宜的《重修育才館碑記》記載了其對(duì)河?xùn)|書(shū)院書(shū)生提出的六點(diǎn)要求，即“正心術(shù)、養(yǎng)精神、會(huì)書(shū)旨、悟文機(jī)、戒浩博、就章程”，并強(qiáng)調(diào)“士不貴顯而貴品，品不足稱(chēng)，縱列崇階，登華膚，人咸嗤之矣！”“進(jìn)學(xué)以修德為先”“士不貴顯而貴品”等體現(xiàn)了河?xùn)|書(shū)院崇德向善的教育理念。

河?xùn)|書(shū)院寓教育于各類(lèi)建筑設(shè)施之中，士子入先門(mén)則懷德，瞻儀門(mén)以正身，退思堂常思己過(guò)，四教亭以存誡度，仰山以樂(lè)仁，觀(guān)水以樂(lè)智，崇義、遠(yuǎn)利二齋可齊心，經(jīng)亂石灘可知險(xiǎn)，登藏書(shū)樓可知危，游杏壇以述古，訪(fǎng)桃園以濟(jì)世。河?xùn)|書(shū)院處處體現(xiàn)了環(huán)境育人之功能，將立德、修身、齊心作為重中之重。

興學(xué)明義是諸多巡鹽御史孜孜不倦的追求。運(yùn)城為鹽務(wù)重地，鹽商大賈云集。張士隆等巡鹽御史認(rèn)為，在商業(yè)氣息濃厚的地方更應(yīng)該注重倫理教化。為避免人們重利而忘義，張士隆在運(yùn)城任職期間不僅創(chuàng)辦了河?xùn)|書(shū)院，并常?！耙棺x書(shū)，晝誨諸河?xùn)|生”，親自傳習(xí)授課。

教書(shū)、刻書(shū)、藏書(shū)的教育重地

講學(xué)是書(shū)院的最基本功能。諸位巡鹽御史不僅注重河?xùn)|書(shū)院房屋、禮器等教育硬件設(shè)施建設(shè)，把河?xùn)|書(shū)院建成了園林式學(xué)校，而且還特別注重其師資力量的配備，聘請(qǐng)“年高德劭”的名師授業(yè)其間。嘉靖年間巡鹽御史初杲、沈松等聘請(qǐng)時(shí)任解州州判、狀元呂柟等在河?xùn)|書(shū)院從教。巡鹽御史沈松曾“征解州學(xué)正周冕授《易》《禮》《春秋》，澤州學(xué)正郭顯文授《書(shū)》，臨汾教諭辛珍授《詩(shī)》”。呂柟的《門(mén)墻拜別詩(shī)序》載，“（河?xùn)|）書(shū)院自西渠張子建設(shè)之時(shí)，選取運(yùn)學(xué)及諸州縣俊髦學(xué)習(xí)其中，又簡(jiǎn)征師儒分經(jīng)以教，一時(shí)文風(fēng)蔚薈，豪俊輩出”。除邀請(qǐng)名師外，一些巡鹽御史閑暇之際也會(huì)親臨書(shū)院講學(xué)。在巡鹽御史等鹽務(wù)官員的重視下，河?xùn)|書(shū)院的教育事業(yè)快速發(fā)展。

河?xùn)|書(shū)院還是刻書(shū)、藏書(shū)的重地。張士隆曾在河?xùn)|書(shū)院翻刻宋代韓琦的《安陽(yáng)集》，該刻本是目前所見(jiàn)最早的明刻本。明代郭樸稱(chēng)，“《安陽(yáng)集》五十卷……正德中，監(jiān)察御史安陽(yáng)張公士隆按鹺山西，刻置河?xùn)|書(shū)院”。嘉靖四年（1525年），呂柟曾于河?xùn)|書(shū)院刊印司馬光《司馬文正公集略》三十一卷、《詩(shī)集》七卷。類(lèi)似的刻書(shū)活動(dòng)還有不少。

藏書(shū)樓是河?xùn)|書(shū)院的標(biāo)志性建筑，周?chē)魉h(huán)繞。多位巡鹽御史曾添置圖書(shū)，如萬(wàn)歷十八年（1590年）巡鹽御史林祖述“藏書(shū)以飽學(xué)者”。因經(jīng)書(shū)具有明德修身的重要作用，故而河?xùn)|書(shū)院的藏書(shū)以經(jīng)書(shū)為主并兼具其他。馬理的《河?xùn)|書(shū)院藏書(shū)樓記》談到了書(shū)樓的作用，“藏欲富，惡濕與蠹，故用樓也”，還指出了藏書(shū)之先后順序，“藏以序，故先諸經(jīng)而后其他也”。

河?xùn)|書(shū)院建成60多年后，萬(wàn)歷八年（1580年）張居正奏毀天下書(shū)院，時(shí)任河?xùn)|鹽運(yùn)使李廷觀(guān)急改河?xùn)|書(shū)院為三圣廟得以保存，萬(wàn)歷十三年（1585年）巡鹽御史趙楷改三圣廟為崇圣館，萬(wàn)歷十六年（1588年）巡鹽御史吳達(dá)可更名為育才館，之后又恢復(fù)了河?xùn)|書(shū)院的舊稱(chēng)。清末光緒二十八年（1902年），隨著新式學(xué)堂的興起，河?xùn)|道吳匡將河?xùn)|書(shū)院改名河?xùn)|中學(xué)堂。辛亥革命勝利后，河?xùn)|中學(xué)堂更名為山西省立第二中學(xué)校，1934年再改為山西省立運(yùn)城中學(xué)校。

河?xùn)|書(shū)院舊址上建立的省立二中還是運(yùn)城最早的黨組織誕生地，成為河?xùn)|革命的搖籃。1926年春，中共太原地委書(shū)記崔鋤人和地委組織部長(zhǎng)王鴻鈞來(lái)省立二中建立了運(yùn)城支部。中共運(yùn)城支部隸屬太原地委領(lǐng)導(dǎo)，組成人員為省立二中祁金蘭、王月春、馮彥俊、喬子甲等4名進(jìn)步青年學(xué)生，祁金蘭為書(shū)記。運(yùn)城黨組織的建立，使當(dāng)?shù)毓まr(nóng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。省立二中大門(mén)兩側(cè)鑲嵌的“滴自己的血，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖先，都不算好漢；悲人類(lèi)的災(zāi)，憫人類(lèi)的難，人類(lèi)的疾苦共相關(guān)，愛(ài)民愛(ài)物愛(ài)世界，才是好青年”進(jìn)步楹聯(lián)激勵(lì)著眾多青年學(xué)子投入到革命的歷史洪流之中。

河?xùn)|書(shū)院藏書(shū)樓現(xiàn)為山西省文物保護(hù)單位，樓體為二層磚石結(jié)構(gòu)，單檐歇山頂，平面呈方形，高7米，占地面積400余平方米。四周用圓形水池相隔，南北有石拱橋相通。河?xùn)|書(shū)院舊址內(nèi)現(xiàn)還有《河?xùn)|書(shū)院記》《河?xùn)|書(shū)院藏書(shū)樓記》《重建河?xùn)|書(shū)院記》《重修育才館碑記》等多通重要名碑。河?xùn)|書(shū)院的創(chuàng)建，推動(dòng)了明清晉南教育、學(xué)術(shù)、思想、文化等事業(yè)的發(fā)展，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升了學(xué)子人文素養(yǎng)，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。其“進(jìn)學(xué)以修德為先”“士不貴顯而貴品”的教育理念至今仍具有重要的時(shí)代價(jià)值。

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