7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

    <rp id="00a9v"></rp>
      <track id="00a9v"><dl id="00a9v"><delect id="00a9v"></delect></dl></track>
      1. 【王偉凱】與天下同利者,天下持之 擅天下之利者,天下謀之

        欄目:光明日?qǐng)?bào)儒家經(jīng)典解讀系列
        發(fā)布時(shí)間:2023-03-31 11:55:16
        標(biāo)簽:與天下同利者、擅天下之利者

        與天下同利者,天下持之 擅天下之利者,天下謀之

        作者:王偉凱(天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心秘書(shū)長(zhǎng)、研究員)

        來(lái)源:《光明日?qǐng)?bào)》

        時(shí)間:孔子二五七三年歲次癸卯閏二月初二日庚辰

                  耶穌2023年3月23日

         

        【光明論壇·溫故】

         

        2022年第20期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記重要文章《堅(jiān)持人民至上》,文章援引古語(yǔ)“與天下同利者,天下持之;擅天下之利者,天下謀之”,向全黨再次強(qiáng)調(diào)“我們黨沒(méi)有自己特殊的利益,黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位”。

         

        “與天下同利者,天下持之;擅天下之利者,天下謀之”,語(yǔ)出春秋時(shí)期管仲所著《管子》“版法解”,原文為:“凡人者莫不欲利而惡害。是故與天下同利者,天下持之;擅天下之利者,天下謀之。天下所謀,雖立必隳;天下所持,雖高不危。故曰:‘安高在乎同利?!币簿褪钦f(shuō),任何人都是好利而避害的,凡是能夠與天下人同利者,人們就擁護(hù)支持他,而獨(dú)攬?zhí)煜吕嬲?,人們就?huì)圖謀對(duì)付他。人們一起支持擁護(hù)的,地位雖然高也不會(huì)有任何危險(xiǎn),所以說(shuō)要想安居高位,關(guān)鍵是能夠與民同利。

         

        “與民同利”是管子民本思想的重要內(nèi)容,在他看來(lái),“得人之道,莫如利之”,治國(guó)者只有遵循與民同利,才能獲得人們的支持和擁護(hù)。齊桓公之所以能夠成為春秋五霸之首,也正是采納了管子“以天下之利為利”的主張。繼管子之后,先秦諸子紛紛對(duì)這一思想進(jìn)行了闡發(fā),如孔子提出了“與民同利共難”的觀點(diǎn),他在與魯哀公談治國(guó)之道時(shí)就說(shuō):“天之災(zāi)祥,地寶豐省,及民共饗其祿,共任其災(zāi),此國(guó)家之所以和也。”其大意為國(guó)君必須與民眾共享富祿,共當(dāng)災(zāi)禍,才是國(guó)家致太平的原因。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《六韜》則將“利”與“天下得失”聯(lián)系起來(lái),謂“同天下之利者,則得天下;擅天下之利者,則失天下”。到孟子時(shí)更進(jìn)一步明確表達(dá)出了不與民“爭(zhēng)利”才是治國(guó)之道的根本,而由此引發(fā)的“義利之辨”,也成為后世思想家們競(jìng)相討論的話題。

         

        為了生存和發(fā)展,每個(gè)人都在不停地努力和奮斗,所以“義利之辨”的出現(xiàn)也就不足為奇,無(wú)論是“以義制利”,還是“尚利貴義”,其核心都是強(qiáng)調(diào)要以天下之利為利,而不能僅僅貪圖一己私利,因?yàn)橹挥小袄瘛辈攀菄?guó)家真正的“大利”,“利不在官則在民,民得其利則財(cái)源通,而有益于官,官專其利則利源塞,而必?fù)p于民”。也就是說(shuō),“利民”是國(guó)家善治的根基,治國(guó)者只有把握好“民之利”,并遵循與民同利,才能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安,縱然有時(shí)可能出現(xiàn)艱難困苦,但也可實(shí)現(xiàn)“天祿永終”。

         

        在封建社會(huì),歷代王朝實(shí)際上都是在“與民爭(zhēng)利”乃至“奪民之利”,“昔人謂古者藏富于民,自漢以后,財(cái)已不在民矣”。所以幾千年來(lái)雖王朝屢更,但由于封建統(tǒng)治性質(zhì)沒(méi)有改變,其對(duì)老百姓的暴斂侵掠不會(huì)停止,以致“峻責(zé)租調(diào)”“鞭撻取足”“倒行倍取”記載不絕于書(shū)。安撫天下百姓蒼生,固然反映了傳統(tǒng)儒家政治倫理的民本旨向,但這種政治理想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是封建統(tǒng)治者“施仁政”,其思想出發(fā)點(diǎn)仍是為了維護(hù)封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。

         

        中華民族一貫崇尚“大道之行,天下為公”的精神價(jià)值與淑世情懷,其以兼濟(jì)天下為目標(biāo)追求,倡導(dǎo)的是一種大義大利,但真正把這一情懷落在實(shí)處,則始于百年前中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定:“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益,沒(méi)有自己特殊的利益?!眻?jiān)持人民利益高于一切,是共產(chǎn)黨人處理利益問(wèn)題的根本原則。這一根本原則在立黨之初就融入了共產(chǎn)黨人的理想信念中,我們黨任何時(shí)候都是把人民的利益放在第一位,始終堅(jiān)守人民立場(chǎng),真正做到了“與天下同利”。

         

        小到一人、大到一國(guó),只有學(xué)會(huì)與他人共利共生,才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)??陀^地說(shuō),與民同利是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程,只有進(jìn)行時(shí),沒(méi)有完成時(shí),所以持續(xù)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,就成為我們永遠(yuǎn)不變的前行航向,這也是我們黨能夠始終得到人民信賴和擁護(hù)的根本原因,是我們這個(gè)百年大黨能夠帶領(lǐng)億萬(wàn)人民不斷創(chuàng)造新奇跡的成功密碼。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         


        微信公眾號(hào)

        儒家網(wǎng)

        青春儒學(xué)

        民間儒行