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“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第三十四期開(kāi)講

來(lái)源：“洙泗社”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯閏二月廿八日丙午

          耶穌2023年4月18日

2023年4月16日下午，由尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院、曲阜師范大學(xué)禮樂(lè)文化研究與推廣中心、喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院聯(lián)合主辦，洙泗書(shū)院、孟子書(shū)院承辦的“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第34期舉行。本期由中山大學(xué)哲學(xué)系教授、孟子研究院“泰山學(xué)者”特聘專(zhuān)家楊海文先生擔(dān)任主講人，孟子研究院副研究館員、傳承普及部部長(zhǎng)殷延祿老師擔(dān)任與談人，孟子研究院科研管理部助理研究員孟文晴擔(dān)任主持人。本期活動(dòng)在線上舉行，約有60余位學(xué)友參與了活動(dòng)。

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主講人楊海文老師

講讀環(huán)節(jié)中，楊海文先生圍繞《孟子·盡心上》13.6-13.14章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行了通講。通講內(nèi)容在詳細(xì)解讀文本的基礎(chǔ)上，又結(jié)合古代不同思想家的注解進(jìn)行了詳細(xì)闡述。

13.6章和13.7章專(zhuān)門(mén)論恥，而且組成連章。對(duì)于本章的四個(gè)“恥”字，應(yīng)該按照“如字組詞，章內(nèi)自洽”的原則，都作同一解釋?！盁o(wú)恥之恥”的“之”字，不能作動(dòng)詞解。楊老師多次強(qiáng)調(diào)只有真正理解文本才能做出精準(zhǔn)的白話文翻譯。

13.8章論“善”與“勢(shì)”的關(guān)系。主張君主應(yīng)該尊重賢士，不以權(quán)勢(shì)自恃；士人應(yīng)該樂(lè)于大道，不為權(quán)勢(shì)所屈。通解以為賢君賢士以義相合、俱得其道，蓋因著眼于古；以此章所論側(cè)重于賢士一邊的解釋?zhuān)瑒t是為祿仕派不自重而扼腕，為義仕派不見(jiàn)重而鳴不平，蓋因立足于今。

13.9章講“內(nèi)重德義，外輕窮達(dá)”。楊老師從內(nèi)外之分解讀本章，他認(rèn)為，“尊德樂(lè)義”是本章的核心。德為內(nèi)，所以自得；義為外，所以無(wú)欲。內(nèi)重德義，外輕窮達(dá)，故能以不變應(yīng)萬(wàn)變，窮達(dá)皆善，人我皆善，無(wú)往不善。

13.10章，楊老師重點(diǎn)申發(fā)豪杰與圣賢的區(qū)別與聯(lián)系。豪杰與圣賢之間只有一步之遙。圣賢曾經(jīng)是豪杰，因?yàn)楣?、德兼具，所以能成為圣賢。因此，豪杰之士是孟子也是儒家給予了大希望之人。

13.11章講“富貴小于仁義”的大見(jiàn)識(shí)。本章以“附”字開(kāi)篇，妙不可言。附，不是本有，而是外加。以“過(guò)人遠(yuǎn)矣”作結(jié)，格局全開(kāi)，視不義之富貴如浮云，簞瓢陋巷不改其樂(lè)，平地一聲雷，驚醒蕓蕓眾生。

13.12章，楊老師重點(diǎn)講解“雖勞不怨”“雖死不怨殺者”，認(rèn)為本章是告誡統(tǒng)治者，無(wú)論是役使還是刑罰百姓，都必須從百姓的利益出發(fā)。

13.13章論王霸之辨。楊老師認(rèn)為，霸者之民的歡娛是“小補(bǔ)”，王者之民的廣大自得才是“大補(bǔ)”。霸道政治是以力服人，而王道政治是以德服人。王道政治的實(shí)現(xiàn)需要君子“所過(guò)者化，所存者神”，用他們的德性感化并影響廣大民眾。

13.14章論治道。楊老師認(rèn)為，仁聲，來(lái)自統(tǒng)治者的善行；善教，來(lái)自于統(tǒng)治者的以身作則。仁聲、善教才是真正的愛(ài)民王道。

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與談人殷延祿老師

講讀環(huán)節(jié)結(jié)束之后，殷延祿老師就通講內(nèi)容做了點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充。

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主持人孟文晴

互動(dòng)環(huán)節(jié)，在主持人孟文晴的組織下，學(xué)友們提出了自己的疑惑。楊老師和殷老師針對(duì)學(xué)友們的疑惑，給予了詳細(xì)的回應(yīng)。

（本期通講的詳細(xì)內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注隨后整理的講錄。）

“慢廬·慢讀”之《孟子》通講第35期將于后期繼續(xù)舉行，請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注公眾號(hào)信息，歡迎廣大學(xué)友踴躍參與！

責(zé)任編輯：近復(fù)