《儒學(xué)何以反本開(kāi)新》收錄至尼山世界儒學(xué)文庫(kù)
來(lái)源:孔子研究院
時(shí)間:孔子二五七三年歲次癸卯三月初一日戊申
耶穌2023年4月20日
孔子研究院特聘專家,首爾大學(xué)哲學(xué)系教授,國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭沂所著的《儒學(xué)何以反本開(kāi)新》由山東友誼出版社出版,收錄至《尼山世界儒學(xué)文庫(kù)》(第一輯)。
本書由上篇“四書”探本和下篇儒學(xué)開(kāi)新兩部分組成,所收論著反映了作者在儒學(xué)反本開(kāi)新之路上探索的足跡,其中大部分內(nèi)容演講于孔子研究院“春秋講壇”,在此基礎(chǔ)上加以修改、整理、補(bǔ)充。
儒學(xué)之“本”在先秦,先秦儒學(xué)之精華在“四書”,理清“四書”之原始,領(lǐng)會(huì)“四書”之精神,是儒學(xué)“反本”的關(guān)鍵所在。儒學(xué)之“新”在學(xué)說(shuō),儒家學(xué)說(shuō)之根基在哲學(xué),儒家哲學(xué)的當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展是儒學(xué)“開(kāi)新”的不二法門。從歷史上看,儒學(xué)每一次反本開(kāi)新總會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)儒家文化的發(fā)揚(yáng)光大。西漢時(shí)期董仲舒的反本開(kāi)新使儒家文化走出魯國(guó),成為整個(gè)漢王朝的主流文化;兩宋時(shí)期理學(xué)家的反本開(kāi)新使儒家文化跨出國(guó)門,成為東亞地區(qū)的主流文化??梢灶A(yù)料,儒學(xué)在21世紀(jì)的反本開(kāi)新,一定會(huì)使儒學(xué)走向世界。
目錄
為全面總結(jié)和集中展示孔子研究院儒學(xué)人才高地建設(shè)新成就和儒學(xué)研究特聘專家學(xué)術(shù)研究新成果,推動(dòng)新時(shí)代孔子儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,孔子研究院聯(lián)合山東友誼出版社重點(diǎn)打造了《尼山儒學(xué)文庫(kù)》(第一輯)。
本叢書的作者均為在國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有高深造詣的儒學(xué)專家,也是孔子研究院首批引進(jìn)的儒學(xué)大家、泰山學(xué)者或尼山學(xué)者。本叢書的定位是“尼山儒學(xué)文庫(kù)”,是希望新時(shí)代的孔子儒學(xué)從孔子的誕生地:尼山再出發(fā),在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,搞好“四個(gè)講清楚”層面做出圣地學(xué)者自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
這套叢書注重成果的思想性、學(xué)術(shù)性、時(shí)代性和普及性,尤其強(qiáng)調(diào)高層次學(xué)者學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的創(chuàng)新性,是從宏觀的儒學(xué)研究和微觀的專題研究?jī)蓚€(gè)方面體悟儒家經(jīng)典、走近孔子、感悟圣賢思想獨(dú)特魅力的一次初步嘗試。
責(zé)任編輯:近復(fù)
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