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其實(shí)孔子也是環(huán)保人士

作者：董麗娜

來源：“中國孔子基金會”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯三月初三日庚戌

          耶穌2023年4月22日

破爛不堪的屋內(nèi)堆滿了十年來的報(bào)紙，旁邊的“八筒”帶著對主人的思念靜靜睡去，結(jié)束了它等待的一生。電影《忠犬八公》到這里也接近尾聲，看著女主人淚眼婆娑撫摸著體溫漸涼的“八筒”，我不禁想起孔子葬狗的故事。

孔子也養(yǎng)過狗，《孔子家語》和《禮記》中都記載了“孔子葬狗”的故事。當(dāng)時(shí)他窮困潦倒，連用來葬狗的破車蓋也拿不出來，于是讓子貢用席子將自己的狗好生埋葬，還特意囑咐別讓它的頭陷進(jìn)土里去。在那個(gè)資源匱乏的年代，狗經(jīng)常被當(dāng)作食物，一條狗死了而已，孔子為何如此上心？

如果深入了解孔子就會發(fā)現(xiàn)，他的自然觀極具前瞻性，在許多權(quán)威資料中都可見一斑。

據(jù)《孔子家語·五帝德》記載，宰我向孔子請教黃帝統(tǒng)治三百年的事跡時(shí)，孔子評價(jià)黃帝“播時(shí)百谷，嘗味草木，仁厚及于鳥獸昆蟲?！弊迂曋v到同門高柴時(shí)，孔子又稱贊他春天不殺生，不折斷正在生長的樹木是順天道而盡人道的做法?？梢娍鬃颖救耸种匾暠Ｗo(hù)動(dòng)物和生態(tài)。

對于自然的利用，孔子也有獨(dú)到見解?！抖Y記·祭義》記載：“夫子曰：‘?dāng)嘁粯?，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)砍伐樹木和捕殺禽獸都要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)進(jìn)行，甚至將保護(hù)自然生態(tài)合乎一定時(shí)節(jié)上升到“孝道”的道德層面。在這種觀點(diǎn)下，樹木、動(dòng)物也和親屬一樣，值得道德關(guān)懷。這是儒家樸素環(huán)保觀念的生動(dòng)體現(xiàn)。

當(dāng)然，孔子不止這么說，也是這么做的?！墩撜Z·述而》中就提到了“子釣而不綱，弋不射宿”的做法。孔子釣魚，但不會將其一網(wǎng)打盡；孔子也射鳥，但是不射已經(jīng)宿巢的鳥；以此來保證物種的繁殖和延續(xù)，這與當(dāng)下的可持續(xù)發(fā)展理念如出一轍。

孔子對動(dòng)物心存仁愛，不濫捕濫殺，使其正常繁衍；對自然取之有度，順應(yīng)時(shí)節(jié)，不過分索取。這種自然觀在當(dāng)代依然有著十分積極的作用和影響。習(xí)近平總書記針對生態(tài)問題就曾引用“子釣而不綱，弋不射宿”來強(qiáng)調(diào)對自然要取之以時(shí)、取之有度的思想。黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記又再次強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展?！?/span>

從“子釣而不綱，弋不射宿”到“綠水青山就是金山銀山”，中華文明自古以來就主張人與自然和諧共處，追求人類與生態(tài)的動(dòng)態(tài)平衡，并在這種關(guān)系中得到持續(xù)發(fā)展。這是中華兒女一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是中華民族不可忘卻的原則。

責(zé)任編輯：近復(fù)