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第四屆《周易》古經(jīng)本義及其解讀方法探索前沿論壇在安陽市湯陰縣成功召開

來源：中國社會科學網(wǎng)

時間：孔子二五七三年歲次癸卯七月初十日乙卯

          耶穌2023年8月25日

中國社會科學網(wǎng)訊（記者 張清俐）8月21日，由山東大學易學與中國古代哲學研究中心、中國周易學會及《周易研究》編輯部主辦，湯陰縣人民政府、安陽周易研究會協(xié)辦的第四屆《周易》古經(jīng)本義及其解讀方法探索前沿論壇在河南省安陽市湯陰縣召開。開幕式上，湯陰縣政協(xié)主席劉全生，安陽周易研究會會長王志軒，中國周易學會會長、山東大學易學與中國古代哲學研究中心常務副主任李尚信先后作出致辭。開幕式由中國周易學會副會長、中國政法大學人文學院副院長劉震主持。

論壇現(xiàn)場（主辦方供圖）

會議開幕式環(huán)節(jié)，專家致辭。（主辦方供圖）

劉全生在致辭中首先以《周易》的“同聲相應，同氣相求”為引，代表湯陰縣四個班子和湯陰人民向與會專家學者們表示了歡迎及敬意。他提到，湯陰自西漢置縣至今已有2220年歷史，是聯(lián)合國地名專家組首批命名的“千年古縣”之一，也是文王羑里演易、岳飛出生成長、扁鵲懸壺濟世的“三圣”之鄉(xiāng)；而作為《周易》精髓的“天行健，君子以自強不息”，與“厚德、精忠、普濟”的湯陰精神緊密吻合。他還談及了近年來湯陰縣推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的種種舉措，并強調(diào)周易文化產(chǎn)業(yè)園將以羑里城為核心，致力于形成國學文化復興新高地。

王志軒表示，從主辦單位、參會人員來看，本次論壇實際上已經(jīng)代表了國內(nèi)易學研究界的最高水平；同時，采取專門針對坤卦一卦進行解讀的會議形式，體現(xiàn)了本次會議極高的專業(yè)水平，能夠反映周易學術研究最前沿的動向。他提到，周易文化在安陽具有深厚的群眾基礎，本地周易愛好者有兩萬人之多，安陽周易研究會會員也已有數(shù)百名；現(xiàn)階段湯陰縣政府高度重視周易文化建設，本次論壇就是湯陰縣“周易文化月”系列活動中的重要一環(huán)，在全市一盤棋的統(tǒng)籌之下得以順利舉辦。

李尚信指出，易乃五經(jīng)之首、大道之源，然而自古以來我們卻一直對《周易》古經(jīng)眾說紛紜，這與它在中國歷史上的地位極不相稱。他談到，此次會議將討論范圍限定在一卦，正是在總結前三屆古經(jīng)解讀研討會經(jīng)驗的基礎上，進一步提高學術交流效率的嘗試。最后，他認為探討《周易》古經(jīng)本義應注意以下原則：要認識到《周易》是一部推天道明人事的智慧之書，也是一部在西周時代背景下產(chǎn)生、以德為統(tǒng)率的智慧之書；此外，要注意其取象比類的思維方式，并且將古經(jīng)中的每一卦都視為一個整體進行整體解讀。

開幕式的最后，劉震在總結發(fā)言時表示，本次會議形式區(qū)別于其它以宣讀論文為主的常規(guī)學術會議，意在希望與會學者能夠直面學術問題，充分探討交流；同時，在作為周易文化發(fā)祥地的湯陰縣參會，也有助于學者們在濃厚的周易文化氛圍中產(chǎn)生更為深入的認識。

本次論壇采取了較為新穎的辦會形式：首場論壇先由發(fā)言學者們依次簡要介紹自己的主要主張，其后的三場論壇則以未發(fā)言學者針對首場發(fā)言發(fā)表看法、首場發(fā)言學者再予回應等形式交替進行，并預留了充足的自由討論時間。與會學者們對這一辦會形式紛紛表示支持和贊許，并展現(xiàn)出極大的參與熱情，在各個論壇環(huán)節(jié)中踴躍發(fā)言、熱烈討論，貢獻了諸多立場殊異、別開生面的解讀觀點，并在討論過程中逐漸凸顯了主要分歧點以及所聚焦的關鍵問題。

坤卦作為“易之門戶”之一，其卦爻辭相對缺少乾卦所具有的嚴整性和系統(tǒng)性，具有較大的討論和闡發(fā)空間。因而對坤卦的解讀方式也直接關乎對《周易》古經(jīng)的整體看法和研究理路。發(fā)言學者們從乾坤并建、與老子的關聯(lián)、卦爻辭系統(tǒng)性以及不同詮釋的差異本身等角度出發(fā)，圍繞坤卦的具體卦爻辭、主旨及思想脈絡進行了疏解。在討論環(huán)節(jié)中，與會學者們不約而同地關注到了古經(jīng)文本性質(zhì)、本義解讀視角、經(jīng)傳關系、陽主陰從及文本外部因素等直接關乎《周易》古經(jīng)解讀立場的重要問題，并最終共同加深了對《周易》的理解并取得了一定共識。

論壇閉幕前，湯陰縣文化旅游發(fā)展中心副主任、羑里周易博物館館長遲松也發(fā)表了對《周易》古經(jīng)及坤卦卦爻辭的看法，并提出文學首先是人學，強調(diào)了品德對于為學的重要性；并表示與會學者們的發(fā)言討論精彩紛呈，期待下次會議能夠更有針對性地對于關鍵問題展開交鋒。李尚信最后進行了總結發(fā)言，強調(diào)要注意《易》產(chǎn)生的時代背景，并且把《易》當做“大道之源”，以此為前提理解《周易》古經(jīng)文本；此外，要注意古經(jīng)的比興手法，理解文辭背后的義理，而不是具體的事件；最后，要注意文本內(nèi)部的邏輯自洽，并通過細細品味體悟其中的真意。

來自中國社會科學院、中國政法大學、河北大學、湖南大學、山東大學、山東財經(jīng)大學、廣西大學、內(nèi)蒙古大學、同濟大學、鄭州大學、蘭州大學、沈陽大學、福建師范大學等科研院所和高校，以及尼山世界儒學中心、國際易學聯(lián)合會、安陽周易研究會等學術組織的數(shù)十位學者參與了本次會議。