【王立斌】書院文化傳承，助推共同富裕與鄉(xiāng)村振興
書院文化傳承，助推共同富裕與鄉(xiāng)村振興
作者：王立斌
來源：“書院研究”微信公眾號
時間：孔子二五七四年歲次癸卯九月初九日甲寅
耶穌2023年10月23日
“現(xiàn)代書院建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研討會”于2023年10月20日-10月22日在尼山圣源書院成功舉辦，中國書院學(xué)會副會長、江西上饒鵝湖書院原院長王立斌同志出席并做主題發(fā)言。現(xiàn)將他的會議論文刊登于此，供各位同道學(xué)習(xí)交流。
摘要：書院是獨具中國特色的文化教育機(jī)構(gòu)，從唐中葉至晚清延續(xù)了一千多年之久，形成了獨具特色的制度和精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中華文明作出了重大的歷史貢獻(xiàn)。書院文化在新時代不僅需要傳承，更需要創(chuàng)新和發(fā)展。做好鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村振興的公益事業(yè)。文化自信是立國之本，強國建設(shè)、民族復(fù)興，就要守護(hù)中華文化的母體。我們應(yīng)立志在有限的人生旅途中成為祖國和社會的可用之材。純正的尊重和弘揚書院傳統(tǒng)文化的態(tài)度，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主題和奮斗目標(biāo)。把習(xí)近平文化思想融入到書院文化傳承中引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興。
關(guān)鍵詞：書院文化 共同富裕 鄉(xiāng)村振興
黨的二十大報告指出：“我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。”
書院是獨具中國特色的文化教育機(jī)構(gòu)，從唐中葉至晚清延續(xù)了一千多年之久，形成了獨具特色的制度和精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中華文明作出了重大的歷史貢獻(xiàn)。書院文化在新時代不僅需要傳承，更需要創(chuàng)新和發(fā)展。廣東省是共同富裕示范區(qū)，而茂名要建設(shè)共同富裕的山區(qū)樣板。書院文化在助力鄉(xiāng)村振興、推進(jìn)共同富裕中應(yīng)該發(fā)揮獨特而重要的作用。
一、童蒙養(yǎng)正，多讀書，涵養(yǎng)正氣，洞察天地，才能安身立命。
嶺南母愛書院開展童蒙教育、傳播孝道文化，為弘揚中華美德，辦了很多實事，得到各級黨政、群團(tuán)組織的肯定和支持，吸引廣大群眾積極參與、廣受贊譽。書院師生與群眾賢達(dá)促膝座談，交流研習(xí)傳統(tǒng)文化心得，互學(xué)互惠，其樂融融。能為民辦書院傳承發(fā)展助推共同富裕與鄉(xiāng)村文化振興，很是欣慰！
“海闊憑魚躍、天高任鳥飛”，北京青愛基金會，為了“弘揚母親文化，提升母親素養(yǎng)”，在各級黨組織的關(guān)心下，正式啟動了嶺南母愛書院。并對貫徹落實習(xí)總書記考察茂名高州的重要講話，做好鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村振興的公益事業(yè)，作出了明確的指示與指導(dǎo)。
文化自信是立國之本，強國建設(shè)、民族復(fù)興，就要守護(hù)中華文化的母體。安好中華民族的靈魂，把中國的命運掌握在中國人自己手中。這是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人的使命。只有提高全民的道德水平，我們這個國家才能走上騰飛。國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素，社會主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范。男女平等，尊老愛幼，扶貧濟(jì)困，禮讓寬容的人際關(guān)系。文明道德是中國傳統(tǒng)文化的傳承風(fēng)尚，是文化自信和文化自覺的具體表現(xiàn)。人們對傳統(tǒng)文化應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解。而且母愛是承擔(dān)這一責(zé)任的根本保證。
我國有四位偉大的母親傳頌千百年，孟母三遷為孩子讀書書成人。陶母節(jié)發(fā)培養(yǎng)孩子不為五斗米折腰。歐母畫荻教育孩子要有擔(dān)當(dāng)敢為人先。岳母刺字為孩子精忠報國，祝氏夫人培養(yǎng)朱熹成長為一代圣人，理學(xué)書院教育大家。鉛山鐘氏夫人在蔣仕銓四歲時，用手破竹篾在沙洲上教蔣仕銓詩書，蔣仕銓成為乾隆時期最有影響力的詩人。詞家、戲劇家、書院教育家、有“豫章孤鳳凰，江右三大家”之稱。因此蔣仕銓為母親題詩一首《歲暮到家》，愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面冷清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。因為人不僅僅是為了活著而活著，而是為了有意義、有追求地活著，我們應(yīng)立志在有限的人生旅途中成為祖國和社會的可用之材。中國人成才的特點與途徑，簡單來說就三句話：讀萬卷書，行萬里路，交四方友。
在我們的生活中，無論是行的路，還是讀的書、交的友，都藏著無盡的智慧和奧秘。讀萬卷書，才懂知識無窮；行萬里路，才能眼界高闊；交四方友，方知人間冷暖，聽君一席話，勝讀十年書，這些都是傳統(tǒng)人們的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)。我們要樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，只有通過廣泛的閱讀經(jīng)典和研學(xué)問題，不斷吸取前人的寶貴經(jīng)驗，才能更好地看待世界，更好地理解自己。
旅行是一場走讀。當(dāng)你行走在高山遇見瀑布時，你腦海里浮現(xiàn)的是千年前李白詩中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊；當(dāng)你徒步穿行在沙漠中，遇見云中草原戶外天堂，你能感受到的是明代驢友徐霞客游學(xué)四方的樂趣；亦如我們今天走進(jìn)千年古郡，透過中國4500年土著民族的茂名古人類遺跡，感受跨越千年漕江、泗水、根子、謝雞。環(huán)城等鎮(zhèn)新石器時代的遺址。創(chuàng)造了古代高州人類的文明。這就是讀萬卷書、行萬里路的重要意義，也是它的魅力所在。
兒行千里母擔(dān)憂，“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”。大家會發(fā)現(xiàn)相比理解世界，理解自己反而殊為不易。蘇軾曾言：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。身處廬山，眼界所觀的只是廬山一角，不可能盡窺廬山全貌。這就提醒我們要正確認(rèn)識自己，人們往往只會看到自己的長處和優(yōu)點，而看不到自己的短處和缺點。大家要牢記堅持問題導(dǎo)向，善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，敢于改進(jìn)自己的不足，方能逐漸成長進(jìn)步，這是一個亙古不變的真理。書院復(fù)光民為本，活力在民間，黨政是引領(lǐng)，鄉(xiāng)村振興，共同富裕有賴于廣大鄉(xiāng)賢們的支持貢獻(xiàn)和垂范！
二、多實踐，才能洞徹事理、得見真知、知行合一。
常言說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。我曾聽人說過：“讀書不能保證你在前進(jìn)的道路上沒有阻礙，但是讀了書以后卻能保證你在碰到這些障礙的時候，能夠有一個正常的心態(tài)來對待它”，這句話說得非常有道理。傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，處境并不令人樂觀，傳統(tǒng)文化熱帶來商機(jī)也可能使文化活動變成商業(yè)秀，成為商家包裝的文化快餐，非但不能起到滋養(yǎng)書院的作用，反而壞了書院傳承的名聲。如果沒有純正的尊重和弘揚書院傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結(jié)果可能適得其反。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主題和奮斗目標(biāo)，把習(xí)近平文化思想融入到書院文化中引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興，進(jìn)一步理解習(xí)總書記前年考察福建在“朱熹園”發(fā)表重要講話的重大歷史性意義和深遠(yuǎn)影響。儒家溯源，朱子生平、理學(xué)看點、書院教育、學(xué)規(guī)學(xué)訓(xùn)、治國理政、守政創(chuàng)新等多個維度，對發(fā)掘中華文明的精華和以時代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力做了貫通學(xué)術(shù)與通適的理論探索。
如果知識分子光有知識而不懂實踐，那將會被人民群眾所恥笑，就好比現(xiàn)在社會上所謂“專家”說的那些啼笑皆非的話，就是因為這些“專家”只會袖手空談，卻不能運用實踐來檢驗自己的言行。對于大家來說，如何將書本中所學(xué)的寶貴知識轉(zhuǎn)化成為未來人生發(fā)展的強大動力，是進(jìn)入書院后要認(rèn)真思考的重要問題。
歷史上著名思想家王陽明提出“知行合一”思想，實現(xiàn)了作為古代士大夫立德立功立言的“三不朽”。他的陽明心學(xué)至今仍有重要影響，習(xí)近平總書記對此進(jìn)行了高度評價。作為書院學(xué)子，大家應(yīng)該要對書院生活乃至未來人生進(jìn)行清晰而又合理的規(guī)劃，同時分階段制定符合自身實際情況的人生目標(biāo)，并且腳踏實地付諸實踐。沒有規(guī)劃的人生就像是暴風(fēng)雨中失去了方向的輪船，是不可能到達(dá)理想的燈塔彼岸。除了學(xué)習(xí)專業(yè)技能外，大家還要尋找合適的機(jī)會參加一些社會實踐。希望書院學(xué)子們能夠在眾多愛心賢達(dá)企業(yè)家的幫助下，多參與社會實踐，努力從實踐中出真知，為未來發(fā)展打下更為堅實的基礎(chǔ)。
三、多自省，才能常思己過、克己慎獨、守心明性。
在座的各位同仁，都是各地書院的佼佼者，有著不錯的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。但讀書是實踐的開始，大家不能沉溺于過去的榮譽而沾沾自喜。進(jìn)入書院后，大家身上原有的優(yōu)秀光環(huán)可能會逐漸消失，將會產(chǎn)生極大的心理落差。中華文明歷盡滄桑而薪火相傳，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五大突出特性，共同塑造了中華民族文明整體特征，形成了博大精深的價值觀念和文明體系。
2020年9月在長沙岳麓書院，2013年3月在武夷山朱熹園，2022年6月在四川眉山三蘇祠，習(xí)總書記一路考案調(diào)研，一路深入思索：“如果沒有中華五千年文明，哪有什么中國特色，如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路。中華五千多年文明為中國式現(xiàn)代化提供了強大的精神支撐，凸顯了中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵。民惟邦本，本固邦寧”的民本思想。“為治國之道，富民為始”的施政理念，與“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”一脈相承，“富而后教”的治理經(jīng)驗，為“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”提供支撐。
我的一個朋友就是很好的例子，他是老三屆的高中生，在恢復(fù)高考時，他作為當(dāng)?shù)馗呖紶钤既氡贝?，但是北大是強中自有強中手，他在班上排名也只能位居中游。所以，千萬不要因為過去的成績而目空一切，也不要因為落差大而感到過于自卑。能夠進(jìn)入理想的書院，說明大家已經(jīng)很優(yōu)秀。大家要學(xué)會調(diào)整，有歸零心態(tài)，要清醒知道想要的是什么，根據(jù)自己的目標(biāo)去挖掘自己的潛力，努力找到自己成功的正確道路。在相對自由的書院環(huán)境中，能否對自己的行為習(xí)慣有較強的自律，是書院學(xué)子成長成才的重要因素。一個人如對自己生活都不能規(guī)律地把握，是很難辦成大事的。
中國自古物華天寶、人杰地靈，在中國歷史上曾經(jīng)大放異彩。古代書院甲天下，桂巖書院、東佳書堂是我國最早的書院，白鹿洞書院、鵝湖書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鷺洲書院都開中華歷史之先河、領(lǐng)時代之潮流。南宋宰相江萬里抗擊元軍，以身殉國。文天祥寧死不屈，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。唐宋八大家的歐陽修、王安石、曾鞏都是江西人，古代江西曾經(jīng)出現(xiàn)“五里三狀元，一門九進(jìn)士。隔河兩宰相，朝士半江西”的鼎盛局面，近現(xiàn)代也出現(xiàn)了陳寅恪、袁隆平等名人大家。這些歷史名人都曾經(jīng)為江西的經(jīng)濟(jì)社會文化傳承發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
如今，國內(nèi)許多有志學(xué)子學(xué)有所成后積極回饋家鄉(xiāng)，創(chuàng)辦各種形式的文化企業(yè)，或者創(chuàng)辦各種名稱的書院，為家鄉(xiāng)發(fā)展注入了新動力、展示出了新形象。希望大家以他們作為榜樣，載夢起航，茁壯成長，早日成為祖國棟梁之材！學(xué)成之后努力報答自己的家鄉(xiāng)，助力家鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)步！茂名風(fēng)景獨好，茂名的未來會因為大家的成長與進(jìn)步變得更加美好！“大道不孤，天下為公”書院文化的傳承就是創(chuàng)造新歷史，對人類文明最大的禮敬！“共同富裕，振興鄉(xiāng)村，”就是激活了中華文明的強大生命力、是黨和國家事業(yè)取得歷史性成就的輝煌展現(xiàn)！
作者簡介：
王立斌，江西省上饒市鵝湖書院管委會原副主任、書院院長、研究員，上饒師范學(xué)院朱子研究所研究員，江西省2011計劃朱子文化協(xié)同創(chuàng)新中心研究員，江西師范大學(xué)書院研究中心研究員，中國書院學(xué)會副會長，江西省書院研究會副會長。
責(zé)任編輯：近復(fù)
