【萬(wàn)物君】2000多年來(lái)，學(xué)者皆稱宗周即鎬京，很可能是錯(cuò)的
2000多年來(lái)，學(xué)者皆稱宗周即鎬京，很可能是錯(cuò)的
作者：萬(wàn)物君
來(lái)源：“萬(wàn)物史話”
時(shí)間：孔子二五七四年歲次癸卯臘月初六日己卯
耶穌2024年1月16日
詩(shī)曰：“赫赫宗周，褒姒滅之。”毛傳：“宗周，鎬京也?！编嵭唬骸拔渫踝饕赜阪€京，謂之宗周，是為西都?！被矢χk《帝王世紀(jì)》曰：“武王自豐居鎬，諸侯宗之，是為宗周。”
如此多的權(quán)威人士稱鎬京即宗周，在這種情況下稱“宗周”在周原，真是一件出力不討好的事情。但是根據(jù)西周銘文，很容易就能得知“鎬京”不是“宗周”，例如臣辰盉銘：“唯王大龠于宗周，誕饗蒡京（鎬京）年，才五月既望，辛酉，王令士上眾史寅殷于成周?！币粋€(gè)銘文先后提到“宗周”、“鎬京”和“成周”，他們明顯是不同的地點(diǎn)。而且在不同的點(diǎn)做不同的事情：在宗周舉行大龠，在鎬京舉行誕饗。
近代以來(lái)，隨著周原遺址的發(fā)掘，學(xué)者們產(chǎn)生了不少新想法。有必要梳理下。雖然更多人認(rèn)為宗周在鎬京，但也有人提出了不同的觀點(diǎn)。
關(guān)于周原，歷年的重要發(fā)掘情況，以及學(xué)界的主要觀點(diǎn)，梳理如下：
1942年，石璋如調(diào)查岐山縣岐陽(yáng)堡一帶，稱這里是太王所遷之周都。
1960年，在扶風(fēng)縣齊家村南發(fā)現(xiàn)了39件銅器，其中28件鑄有銘文。
1960年代，陳夢(mèng)家認(rèn)為金文中的“宗周”不是豐、鎬二京，而是周人的舊都岐周。
1975年，在岐山南麓的董家村發(fā)現(xiàn)30件有銘文的青銅器，史料價(jià)值很高的有衛(wèi)鼎、衛(wèi)盉等。
1976年，發(fā)現(xiàn)鳳雛甲組建筑基址，它建于武王滅商前，沿用到西周晚期。后來(lái)有學(xué)者認(rèn)為，它是燕寢之居。
王家咀和賀村一帶為宗周所在地
陜西岐山鳳雛西周甲組宮殿基址平面圖
鳳雛居址群
甲組基址或?yàn)檠鄬嬛?，乙組基址或?yàn)槌瘯?huì)的宮室
1976年12月，周原考古隊(duì)在扶風(fēng)縣莊白村發(fā)現(xiàn)微氏家族青銅器。根據(jù)墻盤(pán)銘文，微氏是商朝遺民，投降后，被周人賞賜在周原安家。
1979年，在扶風(fēng)齊家發(fā)現(xiàn)了5片有字的甲骨，內(nèi)容主要是記述周人和商王朝及其它方國(guó)的關(guān)系。
1981年，李學(xué)勤認(rèn)為文王遷灃后，周原封給了周公，岐周在西周時(shí)是周公采邑。
1983年，尹盛平等學(xué)者提出，金文中的“周”應(yīng)指岐周。
1984年，陳全方認(rèn)為，文王作邑于灃后，岐周失去都城地位，成了貴族聚居地。
1986年，發(fā)現(xiàn)鳳雛甲組建筑基址南、北向的兩道城墻。
1999年，張光直提出，岐周為“圣都”，主祭祀。而俗都主政治、經(jīng)濟(jì)和軍事。
2004年，尹盛平認(rèn)為，宗周、成周、岐周三都并存，早期都城是宗周，中晚期都城為岐周。
2007年，李峰稱周原是宗教和行政基地。
2008年，潘明娟提出，岐周為圣都；宗周是行政性都城；成周是軍事性都城。
2011年，程平山稱，西周時(shí)，宗周為鎬京，東周時(shí)，宗周為成周。
2014年，周宏偉稱，整個(gè)西周時(shí)期，岐周都是祭祀、政治、軍事中心。
2014年，發(fā)現(xiàn)西周社祭建筑遺址，與鳳雛基址相距僅數(shù)十米。
2014年10月，在賀家村發(fā)現(xiàn)一套豪華的“青銅馬車”。經(jīng)專家初步研究，判斷其年代為西周中晚期，其華麗程度在西周車馬發(fā)展史上堪稱“第一豪車”。
2020年到2021年，確認(rèn)了周原大城（5.2平方公里，是目前所見(jiàn)全國(guó)規(guī)模最大的西周城址）與小城（1.75平方公里，規(guī)模遠(yuǎn)大于以往發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期西周城址，城墻始建于商周之際至西周早期）的位置。
周原大小城
2021年，發(fā)現(xiàn)先周時(shí)期的一號(hào)建筑基址，位于王家嘴中北部。推測(cè)整體結(jié)構(gòu)為前堂后室，類似鳳雛甲組建筑。
2023年，曹大志稱，周即宗周，在周原，是西周王朝的首都。鎬京是宴享之地和交通樞紐。
總結(jié)各個(gè)學(xué)者的看法，主要有兩種觀點(diǎn)。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，宗周即鎬京，岐周在周原，成周在洛陽(yáng)，例如：
2004年，尹盛平認(rèn)為，宗周、成周、岐周三都并存，早期都城是宗周，中晚期都城為岐周。
2008年，潘明娟提出，岐周為圣都；宗周是行政性都城；成周是軍事性都城。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，宗周即岐周，以及指出岐周是祭祀、政治和軍事中心，例如：
1960年代，陳夢(mèng)家認(rèn)為金文中的“宗周”不是豐、鎬二京，而是周人的舊都岐周。
2007年，李峰稱周原是宗教和行政基地。
2014年，周宏偉稱，整個(gè)西周時(shí)期，岐周都是祭祀、政治、軍事中心。
2023年，曹大志稱，周即宗周即岐周，是西周王朝的首都。鎬京是重要都邑。
岐周是“周”，為后來(lái)的說(shuō)法。在西周銘文中，只有“周”、“宗周”和“成周”。
通過(guò)研究西周銘文，可以發(fā)現(xiàn)，“成周”不是“周”，也不是“宗周”，很明顯，“成周”是指東都洛陽(yáng)。這個(gè)基本上是共識(shí)了，所以就不多言了。
銘文研究發(fā)現(xiàn)，“宗周”也不是“鎬京”、“灃京”。
因此，要么“周”即“宗周”，要么“宗周”是“周”、“成周”、“豐鎬”之外的地方。
由于“周”和“宗周”從未同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)銘文中，所以二者應(yīng)指同一個(gè)地方。
而且，很難想象，在豐鎬附近還有一個(gè)地方叫“宗周”。
有些人想當(dāng)然地認(rèn)為，“宗周”在“豐鎬”附近，實(shí)乃某種心態(tài)作祟。
前文已說(shuō)，“鎬京”不是“宗周”，那么“鎬京”是干啥用的？在功能上，和“宗周”有啥區(qū)別？
文王遷豐，武王遷鎬。鎬京在灃京的東邊不遠(yuǎn)處。所以，豐、鎬其實(shí)是一體的。文王遷豐的目的，應(yīng)是為了對(duì)抗商朝，也即把它作為前進(jìn)的基地。武王滅商之后，這里就成了重要的城市和交通要道。
所以，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，周王經(jīng)常在這里舉行宴飲、射獵活動(dòng)。根據(jù)西周銘文，舉例如下：
井鼎：王在鎬京，辛卯，王魚(yú)于O池。
遹簋：王在鎬京，呼漁于大池，王享酒。
靜簋：王在鎬京......邦君射于大池。
麥方尊：王乘于舟......王射大龏禽。
老簋：王在鎬，漁于大沼。
伯唐父鼎：王在鎬京...臨龍舟，射豺、虎、貉、白鹿、白狼于辟池。
周王還在這里舉行一種名叫（上宛下食）的設(shè)饌享賓活動(dòng)，例如：
士上卣：唯王大龠于宗周，（上宛下食）鎬京年。
麥方尊：?王（上宛下食）鎬京。
小臣靜卣：王宛鎬京。
高卣：王初（上宛下食）鎬，唯還在周。
除了漁獵、宴享，周王還在鎬京賞賜貴族。這算是正常之事，毋庸待言。
總之，鎬京的作用，偏于休閑娛樂(lè)。與之對(duì)比，宗周是舉行祭祀和處理政事的地方。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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