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      1. 【陳永躍】孚,何以讓人心悅誠(chéng)服?

        欄目:文化雜談
        發(fā)布時(shí)間:2024-03-06 23:09:51
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        孚,何以讓人心悅誠(chéng)服?

        作者:陳永躍

        來(lái)源:《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

        時(shí)間:孔子二五七五年歲次甲辰正月廿一日甲子

                  耶穌2024年3月1日

         

        在工作生活中,對(duì)于身邊說(shuō)話(huà)辦事讓人心悅誠(chéng)服且享有聲望的人,人們常以“深孚眾望”稱(chēng)許。這個(gè)“深孚”當(dāng)然是此人以一貫的穩(wěn)妥、誠(chéng)實(shí)、敢為等方式贏來(lái)的。但返本溯源,“孚”字的本義卻是由禽孵其卵,足期破殼出生而來(lái)。那么它是怎么生發(fā)并引申成為“誠(chéng)信、信任與信服”之義呢?

         

        對(duì)于“孚”的解釋?zhuān)瑬|漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō):“ (孚),卵孚也,從爪,從子。一曰信也。 古文孚。”許慎的解釋似過(guò)于簡(jiǎn)單,宋代學(xué)者徐鉉又加以詳細(xì)說(shuō)明:“鳥(niǎo)之孚卵皆如其期,不失信也。鳥(niǎo)抱恒以爪反復(fù)其卵也”。徐鉉所說(shuō)的,就是類(lèi)似于老母雞等家禽抱窩一樣,身下有諸多雞蛋,母雞伏在上面用自身體溫焐雞蛋的同時(shí),隔一段時(shí)間還要用爪子進(jìn)行翻挪,把邊上移到中間,這樣受熱均勻的雞蛋,個(gè)個(gè)都能在大約20天后破殼而出?!版凇弊旨词怯煞谇莸吧系那蓊?lèi)會(huì)意而來(lái),本義是孵卵。因禽蛋如期而生,便引申出“信”即誠(chéng)信、守信之意。

         

        對(duì)于“孚”字由孵卵演化的經(jīng)過(guò),清代文字訓(xùn)詁學(xué)者段玉裁講得比較詳細(xì),他在《說(shuō)文解字注》中說(shuō):“雞卵之必為雞,鴨卵必為鴨,人言之信如是矣?!币馑际请u蛋孵化出來(lái)就是雞,鴨蛋孵化出來(lái)就是鴨,好比人說(shuō)話(huà)要算數(shù)、講信用。段玉裁由古字 (孚)上面爪與下面禽卵之窩,指出“孚”由孵化而來(lái),可謂形神兼?zhèn)?,惟妙惟肖?/span>

         

        在被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”的《周易》中,也屢見(jiàn)“孚”字為誠(chéng)信之意,其“中孚卦”的“中孚”便是心中誠(chéng)信的意思。比如,“中孚,柔在內(nèi)而剛得中,說(shuō)而巽,孚乃化邦也”,意思是說(shuō)為政者要專(zhuān)心誠(chéng)信對(duì)待百姓,才會(huì)感化百姓。在《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》的《單襄公論晉周將得晉國(guó)》一文中,“孚”字也是誠(chéng)信之意。單襄公病重后,他對(duì)兒子頃公講公子周的11個(gè)方面優(yōu)點(diǎn)時(shí),就特別強(qiáng)調(diào)了“信,文之孚也”,這里的“孚”與“信”字同意,意思是說(shuō)誠(chéng)信是一種美德。

         

        而在《詩(shī)經(jīng)》《左傳》等典籍中,“孚”字均有信任、信服的意思。先來(lái)看《詩(shī)經(jīng)》,在《大雅·下武》有稱(chēng)頌武王的詩(shī)句:“王配于京,世德作求。永言配命,成王之孚。成王之孚,下土之式。永言孝思,孝思維則”。成王之孚,意思是周武王順應(yīng)天命繼承先人品德,進(jìn)而取得天下,樹(shù)立了王者的信譽(yù)和威望,成為天下人信服和學(xué)習(xí)的榜樣。這里的“孚”字,顯然是讓人信任、信服的意思。

         

        《左傳·莊公十年》之《曹劌論戰(zhàn)》一文,談及曹劌與莊公就大信小信的討論時(shí),也提到了“孚”字,被賦予讓人信任、信服的意思。曹劌問(wèn)莊公:“何以戰(zhàn)?(你依靠什么作戰(zhàn)?)”莊公說(shuō):“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人。(衣服和食物這些用來(lái)安身的東西,我不敢獨(dú)自享用,一定分發(fā)給眾人共享。)”曹劌說(shuō):“小惠未遍,民弗從也。(這些小恩小惠不能遍及百姓,百姓是不會(huì)聽(tīng)信您的。)”莊公說(shuō):“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。(祭祀用的豬、牛、羊等牲畜和玉帛,不敢虛夸其大,一定如實(shí)以陳。)”曹劌說(shuō):“小信未孚,神弗福也。(這些都是小信用,不能使民眾信服,上天是不會(huì)保佑您的。)”莊公后面接著說(shuō):“小大之獄,雖不能察,必以情。(大大小小的訴訟案件,雖然不能詳細(xì)審斷,但一定按照實(shí)情處理。)”曹劌說(shuō):“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。(這說(shuō)明您是竭誠(chéng)為民辦事的,憑這一點(diǎn)可以開(kāi)戰(zhàn),作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)讓我跟隨您同往。)”后來(lái)魯國(guó)在長(zhǎng)勺與齊國(guó)交戰(zhàn),魯軍在曹劌的指揮下以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng),較為輕易地?fù)魯×她R軍。曹劌在這里講的“孚”與“信”“從”等字的含義相近,含有讓人信任與信服的意思。

         

        由上可見(jiàn),“孚”字作為“誠(chéng)信、信任與信服”的表達(dá),在古代中國(guó)甚至先秦以前,就已經(jīng)被先民奉為做人做事的重要規(guī)范和準(zhǔn)則。

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)

         

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