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原標(biāo)題：《大學(xué)》通講第二講舉行

來源：“洙泗社微信公眾號(hào)”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰二月十八日庚寅

          耶穌2024年3月27日

2024年3月24日下午，由孔子研究院禮樂文明中心、曲阜師范大學(xué)禮樂文化研究與推廣中心、喀什大學(xué)國(guó)學(xué)院主辦，洙泗書院、孔子研究院傳承發(fā)展部、孔子研究院儒家文化傳播體驗(yàn)中心、孔子研究院孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地、慎修書院承辦的“慢廬·慢讀”之《大學(xué)》通講第二講舉行。本期由孔子研究院科研管理部部長(zhǎng)、研究員，山東省泰山學(xué)者青年專家魏衍華擔(dān)任主講人，政治學(xué)博士，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院講師王法強(qiáng)擔(dān)任與談人，歷史學(xué)博士，曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院講師陳岳擔(dān)任主持人?；顒?dòng)以線上線下相結(jié)合的方式開展，來自曲阜師范大學(xué)、孔子研究院、孟子研究院以及社會(huì)各界儒學(xué)愛好者100余人參加了活動(dòng)。

魏衍華主講

講讀環(huán)節(jié)中，魏衍華以朱熹《大學(xué)章句》、王陽明《大學(xué)問》為基礎(chǔ)，逐字逐句，經(jīng)傳結(jié)合地向大家講述《大學(xué)》首章的內(nèi)容。他指出，朱熹將“大學(xué)之道”解釋為“窮理、正心、修己、治人之道”，而此“道”的完成是從“明明德”→“新民”→“止于至善”，而“明明德”“親民”和“止于至善”主體是有“大格局”的人；而王陽明在《大學(xué)問》中并未明確說明何謂“大學(xué)之道”，而是將“明明德”“親民”和“止于至善”視為體用的關(guān)系，認(rèn)為“至善之發(fā)現(xiàn)”就是“良知”，是“明德之本體”。此外，魏衍華老師還將此章與《莊子·天下篇》“天下之治方術(shù)者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術(shù)者，果惡乎在？曰：‘無乎不在?！币痪溥M(jìn)行對(duì)比，指出：“明明德”“新民”和“止于至善”或許還可能是一種并列關(guān)系，皆是“大學(xué)之道”的載體。整場(chǎng)講座內(nèi)容豐富，旁征博引，引人深思，得到與會(huì)人員的一致好評(píng)。

與談人王法強(qiáng)老師則從“明德”普遍意義的重構(gòu)、“新民”與“親民”之辨、“明明德”與“新（親）民”的關(guān)系等方面向我們展示了他對(duì)《大學(xué)》的深切鉆研，其“明德是貴族性的政治道德”“明德以天命為依據(jù)，具有天人合一的內(nèi)在結(jié)構(gòu)”“大學(xué)將貴族化的政治道德改造為普遍化的人倫道德”等觀點(diǎn)多次引發(fā)在場(chǎng)觀眾思考，加深了眾人對(duì)《大學(xué)》“明德”思想內(nèi)涵的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

“慢廬·慢讀”之《大學(xué)》《中庸》通講共分18講進(jìn)行，于每周末在孔子研究院國(guó)學(xué)大講堂舉行，請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注公眾號(hào)信息，歡迎廣大學(xué)友踴躍參與。

責(zé)任編輯：近復(fù)