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原標(biāo)題：《大程書院：設(shè)堂明理性 立雪見精誠》

作者：葉文舉

來源：《學(xué)習(xí)時報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰三月初四日丙午

          耶穌2024年4月12日

在河南扶溝縣城內(nèi)書院街，矗立著一座書院，南北長73.65米，東西寬39.9米，總面積約有3000平方米，房屋有52間之多，在現(xiàn)存的古代書院中，其建筑數(shù)量可以排在全國前列，一個縣城能夠擁有一座如此規(guī)模的書院，令人驚嘆，這就是著名的大程書院。

理學(xué)文化的發(fā)源地

大程書院之所以有此名，與北宋著名理學(xué)家程顥有關(guān)。“二程”之中，因程顥居長，故世尊之曰“大程”。宋神宗當(dāng)政時期，程顥因與王安石政見不合，遂辭去京城的官職，在宋神宗熙寧八年至元豐三年（1075—1080年）到了河南扶溝擔(dān)任知縣，他非常重視民心教化，興建學(xué)校，和弟弟程頤一起親自傳道授業(yè)，“聚邑人子弟教之”，并親筆書寫了“書院”作為匾額懸掛在學(xué)校的大門之上，大程書院肇始于此。“二程”利用書院這個特殊的場所傳播自己的學(xué)術(shù)思想，他們所創(chuàng)建的書院自然就成了洛學(xué)的重要生長地。他們不但親自教學(xué)，而且還聘請了自己的弟子、著名理學(xué)家游酢擔(dān)任教諭，負責(zé)日常的教學(xué)事務(wù)。可以說，大程書院開創(chuàng)時期無論是教學(xué)人員還是管理人員，基本上是以理學(xué)人士為主。而就人才培養(yǎng)而言，大程書院培養(yǎng)了一批人才，也多為理學(xué)之士，其中不乏對后世有著較為深遠影響的理學(xué)名家，“程門四弟子”楊時、游酢、呂大臨、謝良佐就是其中杰出的代表，他們都曾在書院接受過“二程”的傾心教育，當(dāng)然也就成了“二程”理學(xué)思想的薪火相傳者。大程書院對洛學(xué)的定型與傳播發(fā)揮了不小的作用。

由此可見，大程書院在創(chuàng)立之初就與理學(xué)文化有著緊密的關(guān)聯(lián)，它是“二程”洛學(xué)思想重要的發(fā)源地與傳播地。理學(xué)史上的“道學(xué)南傳”與大程書院有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，也直接催生了影響深遠的程朱理學(xué)。后世為了紀念程顥在理學(xué)和教育上的貢獻，有時將他曾經(jīng)生活或傳播思想的書院采用與他相關(guān)的名號來命名，著名的有明道書院（程顥號明道，書院以號為名，全國有多處書院皆以之命名），大程書院得名也是如此，乾隆十二年（1747年），扶溝縣知縣楊燭正式將書院定名為大程書院。書院是宋代思想家建構(gòu)與傳播其思想的重要場所，“二程”在其他地方所創(chuàng)立的伊川、鉤深、春風(fēng)等書院同樣對洛學(xué)的形成與發(fā)展發(fā)揮了重要的推動作用。括而言之，大程書院具有教書育人與理學(xué)傳播的雙重功能。

“程門立雪”的圖景再現(xiàn)

眾所周知，理學(xué)人士楊時、游酢曾登門向程頤求教，其時程頤正在閉目靜坐養(yǎng)心，二人為了避免打擾先生，耐心地等候了很長時間，直到程頤接見他們的時候，發(fā)現(xiàn)門外積雪已經(jīng)有一尺多深?！傲⒀比菀捉o人造成站立在雪中的誤解，其實“立雪”只是為了突出弟子求學(xué)精誠的文學(xué)化表述，并不說明游、楊二人一直站立在雪中。朱熹、呂祖謙編纂的《近思錄》曰：“伊川瞑目而坐，二子侍立。既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣?！俺鲩T，門外雪深一尺?！薄端问贰顣r傳》記載大抵類此：“（時）又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣?！笨梢娪熙　顣r應(yīng)該是站立在室內(nèi)程頤的身旁，等待老師接見的?！俺涕T立雪”的典故反映了學(xué)生虔誠求教、勤勉學(xué)習(xí)的精神。游酢就曾詠詩以銘之，詩曰：“十里橋西別有天，青山欲斷翠云連。園林寂寂鹿為友，野服翩翩儒亦仙。風(fēng)詠舞雩正此日，雪飄伊洛是何年？追尋往事頓成夢，回首春光倍黯然”（《春日山行有感》），經(jīng)年之后，當(dāng)年“立雪”的景象還令其感念不已?！俺涕T立雪”所體現(xiàn)出的弟子求學(xué)精神與治學(xué)態(tài)度確實也推動了理學(xué)思想的傳播與發(fā)展，楊時與游酢是“二程”最為鐘愛的兩個弟子，他們將“二程”的道學(xué)南傳，帶到了福建，繼續(xù)發(fā)揚光大，最終造就了兩宋理學(xué)的集大成者朱熹，形成了理學(xué)聲名最為顯赫的程朱學(xué)派，“程門立雪”的游、楊于“二程”道學(xué)南傳功不可沒。正是出于對求學(xué)精誠精神的銘記，乾隆十四年（1749年），時任縣令馬伯輅在大程書院修建了三楹“立雪講堂”，作為生員求學(xué)精神的現(xiàn)場教學(xué)之地，一方面是為了紀念游、楊二人精誠求學(xué)的事況，正如蒙學(xué)讀物《幼學(xué)瓊林》所云：“立雪程門，游、楊敬師之至”，另一方面也意在用“程門立雪”的圖景來教導(dǎo)生員要尊重師長，并借以激勵生員孜孜以求的問學(xué)精神。故而“立雪講堂”成了大程書院講學(xué)、研習(xí)的重要場所。“程門立雪”的內(nèi)核就是師道尊嚴，明人邱云霄曰：“游楊立雪，程道其南。故曰：師嚴而后道尊，道尊而后人知敬學(xué)”，正是此意。大程書院“立雪講堂”再現(xiàn)了“程門立雪”的求學(xué)景觀，影響極大，起到了尊師重道的示范作用。可以說，“立雪講堂”既是大程書院比較有特色的建筑，更是對求學(xué)精誠精神的永恒鐫刻與記憶。

人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)

古代書院教育的重要目的之一就是讓書院的生員順利通過科舉考試。大程書院本來就是縣試的重要場所，就現(xiàn)存的建筑來看，其東西廊房各兩排，每排有13間房，共有52間房，這些房間都是生員參加科舉考試、用來答卷的地方?？梢哉f，大程書院是目前國內(nèi)保留古代科舉原貌最大也是最完整的書院。非常有意思的是，大程書院進入會試場所的大門叫龍門，寄寓了書院對學(xué)子“鯉魚跳龍門”、金榜題名的祈望。誠如上所言，大程書院從創(chuàng)立之后培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀學(xué)子。多數(shù)學(xué)子適應(yīng)時代的需要，從書院學(xué)成之后，參加科舉考試，獲得了成功，據(jù)不完全統(tǒng)計，從程顥創(chuàng)立書院起直到晚清，大程書院為扶溝縣培養(yǎng)了進士38人，舉人123人，歲貢322人。以籍貫為扶溝本地人士為例，代表性的人物有明代著名官員劉自強，他年少時在大程書院接受教育，嘉靖二十三年（1544年）考中進士，歷任湖廣右布政使和戶部、兵部、刑部尚書等要職；還有明代著名文學(xué)家李夢陽，也曾受教于書院，他于弘治六年（1493年）舉陜西鄉(xiāng)試第一，次年（1494年）就中了進士，官至江西提學(xué)副使，又是明代文學(xué)史上著名的“前七子”的領(lǐng)袖；再有清人柳堂，于光緒十八年（1892年）中進士，在惠民、東平等知縣任上，在防災(zāi)工作上頗有政績。大程書院所培養(yǎng)的人才真可謂濟濟多士，在多個領(lǐng)域都做出了杰出的成績，走出書院的他們反過來也擴大了大程書院的影響。

大程書院雖然幾經(jīng)毀壞，但它不斷重建、修繕與擴建，故而書院規(guī)模不斷擴大。2019年大程書院被批準為全國第八批重點文物保護單位，在今天的縣級書院之中能較完整地保留古代原有書院樣式，并且達到如此宏大規(guī)模的，實屬少見。大程書院歷經(jīng)宋、元、明、清，在當(dāng)代又大放異彩。

責(zé)任編輯：近復(fù)