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第二期青年易學(xué)工作坊“易學(xué)跨學(xué)科創(chuàng)新與發(fā)展”成功召開(kāi)

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰六月十二日壬午

          耶穌2024年7月17日

中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者 張清俐 通訊員 經(jīng)典 胡曉培）7月13日，由山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心、中國(guó)周易學(xué)會(huì)、《周易研究》編輯部聯(lián)合主辦，以“易學(xué)跨學(xué)科創(chuàng)新與發(fā)展”為主題的第二期青年易學(xué)工作坊在山東濟(jì)南召開(kāi)。來(lái)自國(guó)內(nèi)高校及科研機(jī)構(gòu)的三十余名學(xué)者參與了本期工作坊。

與會(huì)學(xué)者合影 主辦方/供圖

開(kāi)幕式上，山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心教授林忠軍，山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心常務(wù)副主任、中國(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李尚信先后致辭。開(kāi)幕式由山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心副主任張克賓主持。

林忠軍結(jié)合《周易》中的“革故鼎新”“變通”等思想，以及孔子對(duì)《周易》的創(chuàng)新性詮釋等易學(xué)史內(nèi)容，對(duì)易學(xué)中的創(chuàng)新思想進(jìn)行了論述。他在反思當(dāng)代易學(xué)研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今易學(xué)創(chuàng)新的兩條可能路徑：其一是在易學(xué)內(nèi)部運(yùn)用中國(guó)的話語(yǔ)體系與思想資源發(fā)掘新的觀點(diǎn)，但這一路徑在數(shù)千年易學(xué)發(fā)展后的今天已相當(dāng)艱難；其二是運(yùn)用易學(xué)之外的文化資源作為探索易學(xué)的新視野，這也是本次會(huì)議關(guān)注與討論的重點(diǎn)。他希望青年學(xué)者積極思考，俯身踐行于易學(xué)跨學(xué)科研究之中。

李尚信在致辭中表示，改革開(kāi)放以來(lái)的易學(xué)研究雖然取得了重大進(jìn)展，但仍存在諸多問(wèn)題，如傳統(tǒng)易學(xué)的一系列重大疑難問(wèn)題尚未解決、易學(xué)知識(shí)體系難有共識(shí)、對(duì)傳統(tǒng)易學(xué)缺乏反思、易學(xué)與中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展亟待推進(jìn)、如何推進(jìn)易學(xué)的跨學(xué)科研究及其與人工智能結(jié)合的新課題等等。易學(xué)跨學(xué)科領(lǐng)域需要克服過(guò)去存在的簡(jiǎn)單比附等問(wèn)題，真正從不同學(xué)科各自的特點(diǎn)出發(fā)尋找結(jié)合點(diǎn)。他表示，青年學(xué)者應(yīng)當(dāng)緊抓易學(xué)前沿問(wèn)題，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、扎實(shí)的功底、科學(xué)的方法，久久為功，為當(dāng)代易學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

隨后，主題發(fā)言環(huán)節(jié)分四場(chǎng)進(jìn)行，四場(chǎng)主題分別為“周易與哲學(xué)學(xué)科”“周易與古今科技”“周易與經(jīng)子之學(xué)的新視野”“周易與社會(huì)科學(xué)”。二十余位發(fā)言學(xué)者一方面在宏觀視野下以古今易學(xué)之理論資源為基點(diǎn)，輻射人工智能、中醫(yī)、天文學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，展開(kāi)易學(xué)與其他學(xué)科之間互動(dòng)會(huì)通的建設(shè)性構(gòu)想；另一方面注重具體學(xué)理層面上的疏通，聚焦于易學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性這一根本性問(wèn)題，探賾易學(xué)與其他學(xué)科交叉融合的理論基礎(chǔ)與思想資源。

為推動(dòng)易學(xué)交叉學(xué)科建設(shè)，本次工作坊設(shè)置了專題討論環(huán)節(jié)，專題討論圍繞“如何認(rèn)識(shí)易學(xué)與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)交融互攝的學(xué)理基礎(chǔ)”“如何總結(jié)平議易學(xué)與現(xiàn)代學(xué)科的百年互動(dòng)”“如何看待易學(xué)與各學(xué)科交叉發(fā)展的前景方向”三大問(wèn)題展開(kāi)。專題討論由山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心副教授、《周易研究》編輯部副主任張沛主持。張沛在破題引言中表示，跨學(xué)科的方法確實(shí)為易學(xué)與相關(guān)學(xué)科拓展了研究邊界并取得了一定成果，但其間的學(xué)理基礎(chǔ)、易學(xué)所扮演的角色以及比附方法的價(jià)值等卻有待進(jìn)一步反思。專題討論中，與會(huì)學(xué)者們紛紛各抒己見(jiàn)，暢所欲言，針對(duì)《周易》古今地位變化、易學(xué)與其他學(xué)科的統(tǒng)攝關(guān)系、相關(guān)研究方法中的比附問(wèn)題等話題進(jìn)行深入探討，展現(xiàn)出了極高的學(xué)科建設(shè)熱情。

山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心主任助理秦潔對(duì)本期工作坊進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為，易學(xué)本身具有專門性、哲學(xué)性、跨學(xué)科性等特點(diǎn)，而跨學(xué)科性的探討是當(dāng)下學(xué)界研究的難點(diǎn)，也是本次會(huì)議主題的原生點(diǎn)。他表示，本次工作坊的討論內(nèi)容呈現(xiàn)古今、點(diǎn)線結(jié)合的脈絡(luò)，充分展現(xiàn)出了易學(xué)的多學(xué)科性特征，也充分暴露、討論了跨學(xué)科研究存在的問(wèn)題。新時(shí)代易學(xué)跨學(xué)科研究應(yīng)該展現(xiàn)出開(kāi)放性、平等性、多元性、底層性、包容性特征。

最后，李尚信在閉幕致辭中表示，本次工作坊反映出青年學(xué)者們的活力與創(chuàng)造性思維，他期待青年學(xué)者們?cè)诤罄m(xù)的易學(xué)跨學(xué)科建設(shè)中堅(jiān)持交流、研討與相互啟迪。

責(zé)任編輯：近復(fù)