2024年北大-中大哲學(xué)系“經(jīng)典與解釋”暑期講習(xí)班系列活動(dòng)紀(jì)要
2024年北大-中大哲學(xué)系“經(jīng)典與解釋”暑期講習(xí)班系列活動(dòng)紀(jì)要
來(lái)源：“中山大學(xué)哲學(xué)系”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿八日丁卯
耶穌2024年8月31日
2024年“經(jīng)典與解釋”暑期講習(xí)班系列活動(dòng)紀(jì)要
2024年7月22日至7月27日，北京大學(xué)哲學(xué)系—中山大學(xué)哲學(xué)系2024年“經(jīng)典與解釋”暑期講習(xí)班暨《中國(guó)哲學(xué)》課程建設(shè)工作坊在貴陽(yáng)孔學(xué)堂順利舉辦。本次活動(dòng)主題為“因循與塑造：中國(guó)哲學(xué)的秩序問(wèn)題”，講習(xí)班以中國(guó)哲學(xué)中的秩序問(wèn)題為核心，由老師組織同學(xué)進(jìn)行文本會(huì)讀以及學(xué)生論文報(bào)告。同時(shí)，講習(xí)班邀請(qǐng)來(lái)自北京大學(xué)、中山大學(xué)等高校的專家學(xué)者參與《中國(guó)哲學(xué)》課程建設(shè)工作坊，開(kāi)設(shè)專題講座以及圓桌討論。
“經(jīng)典與解釋”講習(xí)班旨在通過(guò)經(jīng)典文本的講習(xí)與研討，匯聚學(xué)界新進(jìn)，探討中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題，并期于切磋講習(xí)之外，塑成人文學(xué)術(shù)共同體意識(shí)。
一、開(kāi)幕式
7月22日上午，講習(xí)班在孔學(xué)堂開(kāi)幕。開(kāi)幕式由中山大學(xué)哲學(xué)系副教授賴區(qū)平主持，貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心黨委委員兼副主任肖立斌、中山大學(xué)哲學(xué)系教授陳暢、北京大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)聘副教授孟慶楠、貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心研修部部長(zhǎng)龍華出席開(kāi)幕式并致辭。
開(kāi)幕式上，肖立斌副主任代表貴陽(yáng)孔學(xué)堂向與會(huì)的各位老師、同學(xué)表示熱烈的歡迎，并簡(jiǎn)要介紹了貴陽(yáng)孔學(xué)堂的基本情況，表示期待和各個(gè)高校的青年學(xué)子有更多的合作交流。孟慶楠老師代表講習(xí)班向孔學(xué)堂的大力支持表示感謝，并介紹了講習(xí)班的傳統(tǒng)和用意，鼓勵(lì)同學(xué)們聚焦主題，探究古人智慧。陳暢老師從作為研究方法的“經(jīng)典與解釋”出發(fā)，期待同學(xué)們能夠在講習(xí)班中訓(xùn)練自己的學(xué)術(shù)能力，進(jìn)入經(jīng)典，獲得進(jìn)步。
▲開(kāi)幕式
開(kāi)幕式結(jié)束后，“經(jīng)典與解釋”講習(xí)班的活動(dòng)按計(jì)劃有序開(kāi)展。
二、經(jīng)典會(huì)讀
本次講習(xí)班共組織四次經(jīng)典會(huì)讀，由中山大學(xué)哲學(xué)系教授陳暢、北京大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)聘副教授孟慶楠、中山大學(xué)哲學(xué)系副教授賴區(qū)平、中山大學(xué)哲學(xué)系教授陳喬見(jiàn)四位老師進(jìn)行領(lǐng)讀。所讀經(jīng)典的選取圍繞“因循與塑造：中國(guó)哲學(xué)的秩序問(wèn)題”的主題，并涵蓋了中國(guó)哲學(xué)的諸多重要領(lǐng)域。
（一）政治的誕生
領(lǐng)讀人：陳暢（中山大學(xué)哲學(xué)系教授）
材料：黃宗羲《明夷待訪錄》選段
時(shí)間：22日上午
概要：陳暢老師圍繞《明夷待訪錄》文本，簡(jiǎn)要介紹了黃宗羲的生平及其政治理論的發(fā)展過(guò)程。在文本閱讀之中，陳老師指出對(duì)《明夷待訪錄》的研究不能脫離當(dāng)時(shí)的心學(xué)思潮，因此，將黃宗羲的政治理論簡(jiǎn)單類比于契約論等西方政治思想并不合適，這種做法不能準(zhǔn)確把握黃宗羲的心學(xué)思維邏輯。黃宗羲之主張實(shí)為心學(xué)之政治因素的客觀化，黃宗羲理論中的心性與政治完全一體，梨洲移性命之學(xué)于經(jīng)史，是其對(duì)中國(guó)經(jīng)史傳統(tǒng)的重要貢獻(xiàn)。
▲陳暢老師領(lǐng)讀
（二）對(duì)有為之治的反省
領(lǐng)讀人：孟慶楠（北京大學(xué)哲學(xué)系長(zhǎng)聘副教授）
材料：王弼《老子注》二章、五章、十七章、二十七章、三十八章
概要：孟慶楠老師首先帶領(lǐng)大家了解了《老子》的版本問(wèn)題，指出道經(jīng)德經(jīng)何者在前的版本次序?qū)?lái)不同的閱讀體驗(yàn)與理解角度。孟老師在經(jīng)典解讀方法上給同學(xué)們提供了許多規(guī)范性的意見(jiàn)，并和同學(xué)們一起從王弼注切入《老子》文本，逐步解出《老子》的確定性意涵，從中脫離“形而上學(xué)”對(duì)《老子》的框定，剖析《老子》對(duì)有為政治的批判。如在第三十八章中，從“上德”至于“上禮”的衰落是“善”對(duì)“不善”越來(lái)越強(qiáng)烈的攻擊，在確定的標(biāo)準(zhǔn)之下，為政者不能夠照顧所有人，這必然導(dǎo)致民眾之中“偽”的產(chǎn)生，秩序因此不能長(zhǎng)久。
▲孟慶楠老師領(lǐng)讀
（三）感應(yīng)的秩序和本質(zhì)：《周易·咸卦》疏解
領(lǐng)讀人：賴區(qū)平（中山大學(xué)哲學(xué)系副教授）
材料：《周易正義》《周易程氏傳》《周易集解》中的《咸卦》部分
概要：賴區(qū)平老師以“感應(yīng)”為中心帶領(lǐng)同學(xué)們釋讀《咸卦》，以《周易正義》為主、以《周易程氏傳》為輔進(jìn)行細(xì)讀。在《咸卦》文本中，賴?yán)蠋熞龑?dǎo)同學(xué)們進(jìn)行學(xué)術(shù)性的文本釋讀，結(jié)合注疏，從字句細(xì)節(jié)之中體察古典世界的經(jīng)驗(yàn)。就“咸其拇”“咸其腓”的具體理解，同學(xué)們分別表述了不同意見(jiàn)，各有所據(jù)，賴?yán)蠋熆隙烁鞣N解讀的合理性，并指出，經(jīng)典解釋是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的第一步，要在經(jīng)典的解釋之中回復(fù)到古典思維之中，進(jìn)行有節(jié)制的思考。
▲賴區(qū)平老師領(lǐng)讀
（四）禮的起源與社會(huì)秩序的建構(gòu)
領(lǐng)讀人：陳喬見(jiàn)（中山大學(xué)哲學(xué)系教授）
材料：《荀子·禮論》
概要：陳喬見(jiàn)老師和同學(xué)們通讀了《荀子·禮論》，就其中的義理及名物制度進(jìn)行學(xué)習(xí)討論。在荀子看來(lái)，禮是人道之極，無(wú)所不包，禮與義互為表里。在討論之中，陳老師延伸到人性論等其他重要的荀學(xué)命題，并補(bǔ)充了當(dāng)今學(xué)界的最新成果和研究情況。陳老師指出，“性者本始材樸也”是在其形式意義上講的，界定了一種無(wú)人為努力因素的天性；而就其意義而言，性即是性惡論中之性，“本始材樸”之中的內(nèi)容即欲望。此外，對(duì)于同學(xué)的進(jìn)一步提問(wèn)，老師點(diǎn)出荀子在《正名》之外，“性”“情”等詞大多情況是同義混用，荀子之性實(shí)質(zhì)是為“情意”。
▲陳喬見(jiàn)老師領(lǐng)讀
三、學(xué)生報(bào)告
學(xué)生論文報(bào)告和經(jīng)典會(huì)讀交替進(jìn)行，共有十八名來(lái)自各大高校的碩博研究生匯報(bào)了自己提交的參會(huì)論文。會(huì)議共分三場(chǎng)，分別由孟慶楠老師、陳暢老師、賴區(qū)平老師擔(dān)任主持人以及評(píng)論人。每場(chǎng)時(shí)間70分鐘。每組6位學(xué)員報(bào)告，每位學(xué)員報(bào)告10分鐘，綜合討論10分鐘。此次報(bào)告會(huì)所涉及的主題廣泛，涵蓋先秦諸子、魏晉玄學(xué)、理學(xué)等諸多領(lǐng)域的重要議題。三位老師在報(bào)告結(jié)束后，對(duì)每位同學(xué)的報(bào)告進(jìn)行了精要的評(píng)論。老師們圍繞論文提出問(wèn)題，并在學(xué)術(shù)訓(xùn)練方面提出建議，師生之間形成了積極互動(dòng)。通過(guò)本次報(bào)告，同學(xué)們?cè)跁r(shí)間控制、論文結(jié)構(gòu)、報(bào)告形式等問(wèn)題上有極大收獲。此外，學(xué)員之間也就論文報(bào)告進(jìn)行了熱烈的討論。
▲學(xué)員報(bào)告
報(bào)告流程如下：
（一）第一場(chǎng)（7月23日16:40-17:50）
主持人：孟慶楠老師
報(bào)告一：《“禮“”器”之間——荀子“工匠制器”譬喻下的屬人秩序》
報(bào)告人：郝昱（中山大學(xué)碩士研究生）
報(bào)告二：《〈莊子〉“身”觀念的思想內(nèi)涵》
報(bào)告人：楊珺涵（北京師范大學(xué)碩士研究生）
報(bào)告三：《齊物與多元——莊子思想中的價(jià)值多元傾向》
報(bào)告人：郭睿晗（北京航空航天大學(xué)碩士研究生）
報(bào)告四：《荀子“統(tǒng)類”再辨》
報(bào)告人：郝董凡（北京大學(xué)博士研究生）
報(bào)告五：《治理的三重進(jìn)路——〈老子〉第三章新解》
報(bào)告人：賴小龍（華東師范大學(xué)博士研究生）
報(bào)告六：《火與泉：孟子“天下之言性也”發(fā)微——基于道德心理學(xué)向度的分析》
報(bào)告人：吳澤藝（東南大學(xué)博士研究生）
（二）第二場(chǎng)（7月24日15:00-16:10）
主持人：陳暢老師
報(bào)告一：《王弼〈易〉釋中的圣賢體系析論》
報(bào)告人：王均清（山東大學(xué)碩士研究生）
報(bào)告二：《差異與整全：論王弼思想中自然概念的雙重維度》
報(bào)告人：王宇澄（復(fù)旦大學(xué)碩士研究生）
報(bào)告三：《“閑邪在乎存誠(chéng)”：王弼對(duì)教化政治的構(gòu)想與論證》
報(bào)告人：魏誌宏（復(fù)旦大學(xué)碩士研究生）
報(bào)告四：《知天與致物——〈尚書(shū)·周書(shū)〉中的先王受命》
報(bào)告人：曹小園（中山大學(xué)博士研究生）
報(bào)告五：《〈莊子〉中為政者的存在依據(jù)與積極責(zé)任》
報(bào)告人：江潔宜（中國(guó)人民大學(xué)博士研究生）
報(bào)告六：《試論〈鹖冠子〉中的“一”》
報(bào)告人：黃鈺城（北京大學(xué)博士研究生）
（三）第三場(chǎng)（7月24日16:20-17:30）
主持人：賴區(qū)平老師
報(bào)告一：《撥開(kāi)迷夢(mèng)夢(mèng)以啟真——〈莊子〉夢(mèng)覺(jué)論中的“真”觀念》
報(bào)告人：李偵（北京師范大學(xué)碩士研究生）
報(bào)告二：《“孟軻乃述唐、虞、三代之德”——〈孟子〉圣王譜系的構(gòu)建與崇舜特征》
報(bào)告人：楊清揚(yáng)（曲阜師范大學(xué)碩士研究生）
報(bào)告三：《“明德為本，新民為末”：朱熹〈大學(xué)〉詮釋中的心性與政教之雙重結(jié)構(gòu)》
報(bào)告人：劉丹彤（中山大學(xué)碩士研究生）
報(bào)告四：《“以明”與“公是”：〈藥地炮莊·齊物論〉對(duì)“物論”問(wèn)題的詮釋與解決》
報(bào)告人：陳瀚釗（武漢大學(xué)博士研究生）
報(bào)告五：《“太極只在陰陽(yáng)之中”——?jiǎng)⑥教珮O觀探賾》
報(bào)告人：劉芋宏（中山大學(xué)博士研究生）
報(bào)告六：《論王船山對(duì)〈大學(xué)〉“正心”說(shuō)的重釋與發(fā)展——以“心”“意”之辨為中心》
報(bào)告人：賀正寧（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士研究生）
四、專題講座
7月25日此次講習(xí)班進(jìn)入新的環(huán)節(jié)。為了更好地推進(jìn)哲學(xué)101計(jì)劃《中國(guó)哲學(xué)》課程的建設(shè)和教材編寫(xiě)工作，于講習(xí)班其間舉辦“《中國(guó)哲學(xué)》課程建設(shè)工作坊”。北京大學(xué)哲學(xué)系主任程樂(lè)松教授為工作坊致辭。在隨后的25日、26日上午，《中國(guó)哲學(xué)》教材團(tuán)隊(duì)與提升團(tuán)隊(duì)專家圍繞教材的整體構(gòu)想及其所涉及的中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題做專題講座。
第一場(chǎng)講座由北京大學(xué)王中江老師主講，南開(kāi)大學(xué)葉樹(shù)勛老師主持。王中江老師就教育部“101計(jì)劃”有關(guān)“中國(guó)哲學(xué)”課程與教材的建設(shè)問(wèn)題發(fā)表演講。王老師指出，中國(guó)哲學(xué)課程與教材的建設(shè)是一項(xiàng)需要認(rèn)真對(duì)待的挑戰(zhàn)。接著，王老師就“中國(guó)哲學(xué)”這一名目所涉及的“哲學(xué)”與“中國(guó)”的關(guān)系進(jìn)行了討論。
▲王中江老師主講
第二場(chǎng)講座由中山大學(xué)陳少明老師主講，清華大學(xué)陳壁生老師主持。講座主題為：《什么是世界觀》。陳老師指出，“世界觀”可以作為一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)性的“哲學(xué)”定義，即：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。我們可以從中國(guó)文化的經(jīng)驗(yàn)和觀念出發(fā)，導(dǎo)出具有普遍意義的問(wèn)題。
▲陳少明老師主講
第三場(chǎng)講座由北京大學(xué)鄭開(kāi)老師主講，華中科技大學(xué)白輝洪老師主持。講座主題為：《為什么是心性論——從心靈秩序的角度看》。鄭開(kāi)老師就中國(guó)早期“人性論”提升為“心性論”的過(guò)程為大家進(jìn)行講解，并指出心性論是中國(guó)哲學(xué)中具有范式性的核心內(nèi)容，對(duì)我們理解中國(guó)哲學(xué)具有重要意義。最后，老師指出，中國(guó)哲學(xué)的很多內(nèi)容只有在“心性論”的范式下才能得到合適的解釋。
▲鄭開(kāi)老師主講
第四場(chǎng)講座由北京大學(xué)王博老師主講，中山大學(xué)許家瑜老師主持。王博老師圍繞“秩序”問(wèn)題對(duì)中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)展開(kāi)討論。從經(jīng)子傳統(tǒng)出發(fā)，王老師對(duì)比了中西經(jīng)典中秩序的不同，并梳理了中國(guó)哲學(xué)在開(kāi)啟之初的內(nèi)部爭(zhēng)論。秩序問(wèn)題是中國(guó)哲學(xué)中以貫之的一個(gè)核心問(wèn)題，由此出發(fā)可以為我們把握中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)提供一個(gè)重要的視角。
▲王博老師主講
第五場(chǎng)講座由清華大學(xué)丁四新老師主講，程樂(lè)松老師主持，講座主題為《“性一”說(shuō)的提出與效用：從〈成之聞之〉“圣人之性”章到〈性自命出〉“性一心異”說(shuō)》。丁四新老師指出，《成之聞之》的“圣人之性”章和《性自命出》“性一心異”說(shuō)都主張“性一”，對(duì)于“性一”本身學(xué)界尚且缺乏反思，丁老師認(rèn)為，“性一”說(shuō)的效用發(fā)生方式從對(duì)反到順循的轉(zhuǎn)變，是中國(guó)人性論思想的一大進(jìn)步，意義重大。
▲丁四新老師主講
第六場(chǎng)講座由中山大學(xué)李蘭芬老師主講，中山大學(xué)賴區(qū)平老師主持，講座主題為《玄思的魅與惑——王弼“體無(wú)”思想的一種解讀》。在李老師看來(lái)，中國(guó)哲學(xué)的研究方法不僅有經(jīng)典解讀的方法，也可從傳記材料中尋找解讀王弼思想的途徑，進(jìn)而考察“玄”與“實(shí)”在個(gè)體哲人的思想與人生中的關(guān)系問(wèn)題。
▲李蘭芬老師主講
五、《中國(guó)哲學(xué)》課程建設(shè)工作坊：圓桌討論
7月25日、26日下午，《中國(guó)哲學(xué)》課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)成員及參加此次講習(xí)班的學(xué)員，結(jié)合自身的教學(xué)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，共同圍繞中國(guó)哲學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)、發(fā)展趨向及教學(xué)中遇到的問(wèn)題共同展開(kāi)研討。
（一）第一場(chǎng)會(huì)議由中山大學(xué)賴區(qū)平老師主持，北京大學(xué)程樂(lè)松老師、中山大學(xué)陳暢老師、清華大學(xué)陳壁生老師、中山大學(xué)陳喬見(jiàn)老師、南京大學(xué)翟奎鳳老師、北京師范大學(xué)蔣麗梅老師進(jìn)行討論。老師們指出“中國(guó)哲學(xué)”應(yīng)該建立規(guī)范性，但是建立規(guī)范性存在諸多困難。需要繼續(xù)解釋經(jīng)典，也需要改進(jìn)現(xiàn)有研究。老師們一致認(rèn)為，《中國(guó)哲學(xué)》具有重大意義，編寫(xiě)新的教材必然會(huì)帶來(lái)新的空氣。
▲程樂(lè)松老師發(fā)言
▲陳暢老師發(fā)言
▲陳壁生老師發(fā)言
▲陳喬見(jiàn)老師發(fā)言
▲翟奎鳳老師發(fā)言
▲蔣麗梅老師發(fā)言
（二）第二場(chǎng)會(huì)議由中山大學(xué)陳暢老師主持，北京大學(xué)孟慶楠老師、北京大學(xué)王鑫老師、南開(kāi)大學(xué)葉樹(shù)勛老師、山東大學(xué)王玉彬老師、復(fù)旦大學(xué)徐波老師、東南大學(xué)張佳老師參與討論。老師們就中國(guó)哲學(xué)的根本問(wèn)題、核心原理、本位意識(shí)、古今貫通、中西交流等重要命題開(kāi)展討論。對(duì)于《中國(guó)哲學(xué)》教材，老師們認(rèn)為需要提高教材的定位，將之交給優(yōu)秀的哲學(xué)學(xué)生使用。
▲孟慶楠老師發(fā)言
▲王鑫老師發(fā)言
▲葉樹(shù)勛老師發(fā)言
▲王玉彬老師發(fā)言
▲徐波老師發(fā)言
▲張佳老師發(fā)言
（三）第三場(chǎng)圓桌討論會(huì)由中山大學(xué)陳喬見(jiàn)老師主持，武漢大學(xué)廖璨璨老師、中山大學(xué)賴區(qū)平老師、吉林大學(xué)云龍老師、華中科技大學(xué)白輝洪老師、中山大學(xué)（珠海）許家瑜老師參與討論。各位老師結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與研究經(jīng)驗(yàn)，分享了有關(guān)中國(guó)哲學(xué)的學(xué)科規(guī)范和課程建設(shè)的獨(dú)到見(jiàn)解。老師們認(rèn)為“中國(guó)哲學(xué)”需要在多方面突破以取得成果，并強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)的“哲學(xué)性”和“中國(guó)性”，因此，對(duì)“道統(tǒng)”“經(jīng)學(xué)”等重要古典資源的重視和運(yùn)用是必需的。
▲廖璨璨老師發(fā)言
▲賴區(qū)平老師發(fā)言
▲云龍老師發(fā)言
▲白輝洪老師發(fā)言
▲許家瑜老師發(fā)言
（四）第四場(chǎng)圓桌討論由北京大學(xué)孟慶楠老師主持，本次討論將發(fā)言交給了參與本此活動(dòng)的各位同學(xué)，同學(xué)們就自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)對(duì)“中國(guó)哲學(xué)”課程提出了自己的想法。同學(xué)們或是從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享課程體驗(yàn)，并提出自己對(duì)中國(guó)哲學(xué)課程的期待，或是直接表達(dá)了自己對(duì)哲學(xué)研究的看法。數(shù)位同學(xué)踴躍發(fā)言，老師們也對(duì)同學(xué)們的想法給予肯定，并回應(yīng)了同學(xué)們切實(shí)的想法和問(wèn)題。
六、閉幕式
7月26日下午，隨著全部活動(dòng)的結(jié)束，本次“經(jīng)典與解釋”暑期講習(xí)班順利閉幕。在閉幕式上，中山大學(xué)哲學(xué)系主任張偉教授、哲學(xué)101計(jì)劃《中國(guó)哲學(xué)》課程團(tuán)隊(duì)核心成員中山大學(xué)哲學(xué)系陳少明教授、《中國(guó)哲學(xué)》課程團(tuán)隊(duì)牽頭人北京大學(xué)哲學(xué)系王博教授為數(shù)天以來(lái)的精彩活動(dòng)做了總結(jié)，并對(duì)在場(chǎng)的同學(xué)提出了鼓勵(lì)與期望?；仡欉@一段時(shí)間的共同學(xué)習(xí)，同學(xué)們?cè)鲞M(jìn)了友誼，增強(qiáng)了學(xué)術(shù)共同體的意識(shí)，在交流碰撞之中不斷精進(jìn)學(xué)問(wèn)。最后，與會(huì)老師為本次講習(xí)班學(xué)員頒發(fā)證書(shū)并合影留念。
▲張偉老師發(fā)言
▲王博老師發(fā)言
▲圓桌會(huì)議合影
七、游覽活動(dòng)
7月27日上午，老師和同學(xué)們集體乘車前往修文縣參觀陽(yáng)明洞。陽(yáng)明洞是中國(guó)哲學(xué)史上的一個(gè)重要坐標(biāo)，同學(xué)們?cè)趯?shí)地感受中國(guó)哲學(xué)的歷史情境，游覽貴州的秀美風(fēng)景，于山林之間舒展心情，陽(yáng)明洞之行為本次活動(dòng)畫(huà)上了圓滿的句號(hào)。
八、總結(jié)
本次活動(dòng)通過(guò)經(jīng)典研讀、專題講座、圓桌會(huì)議等多種方式對(duì)“因循與塑造：中國(guó)哲學(xué)的秩序問(wèn)題”這一主題展開(kāi)了深入探討，同學(xué)們?cè)诟魑慌c會(huì)老師的帶領(lǐng)之下，于傳統(tǒng)和前沿之中拓展了自己的學(xué)術(shù)視野。同學(xué)之間通過(guò)充分的討論收獲了諸多啟發(fā)。同時(shí)，在《中國(guó)哲學(xué)》課程建設(shè)工作坊中，師生雙方共同參與課程建設(shè)，集思廣益，匯集了諸多有價(jià)值的建議。
在本次活動(dòng)中，來(lái)自天南海北的師生匯聚一堂展開(kāi)了深入交流，知識(shí)和友誼在此處交匯。我們相信，本次活動(dòng)達(dá)成了其最初的愿景：“匯聚學(xué)界新進(jìn)，探討中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題，并期于切磋講習(xí)之外，塑成人文學(xué)術(shù)共同體意識(shí)”。
讓我們期待下次的相會(huì)！
責(zé)任編輯：近復(fù)
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