【金春峰】我與中國文化書院
我與中國文化書院
作者：金春峰
來源：“董子與儒學(xué)研究”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰八月十七日丙戌
耶穌2024年9月19日
一
中國文化書院于1984年成立。教授辦院，學(xué)者云集，爆發(fā)出空前的生機活力和創(chuàng)造力。梁漱溟、馮友蘭、張岱年、任繼愈等老一輩學(xué)者來了。湯一介，孫長江、寧可、李澤厚、樂黛云等中年學(xué)者來了。李中華、王守常、魏常海等青年學(xué)者來了。杜維明、成中英、陳鼓應(yīng)、冉云華、陳啟云、傅偉勛、韋政通、李紹崑等海外學(xué)者也來了。書院就這樣辦了起來。
清一色的書生辦院，沒有官僚機構(gòu)和官本位。中國傳統(tǒng)文化，西方文化，儒釋道，文史哲，包容并舉，自由論學(xué)。萬馬齊喑的局面被沖破，學(xué)術(shù)的繁榮一下被創(chuàng)造出來，迅即帶動了全國。尚記得梁漱溟先生幾十年前在北大宣講時的樣子，高而嚴，威而厲：“我是來為儒家、為孔夫子作宣傳的?！睆拇耍瑖鴮W(xué)重新站立起來，走進了燕園，開辟了一個文化的新紀元。我這里還保存著當(dāng)年書院出版的“中西文化比較叢書”的幾本，表現(xiàn)出“讓外來文化走進來，中國文化走出去”的雄心壯志。文化的生機勃勃和思想的活躍，印證了黨的三中全會方針的正確。中國知識分子天然熱愛著自己的民族文化，具有歷史使命的擔(dān)當(dāng)精神。創(chuàng)痛過后，他們的文化創(chuàng)造熱情就涌現(xiàn)出來。
梁先生站在高高的講臺上，環(huán)繞著記者的攝影機，我被他的人格氣象所震撼，至于他究竟講了什么倒記不清了。我當(dāng)時的思想是完全馬克思主義化的，有一篇為董仲舒正名的文章在《中國社會科學(xué)》登出來（同時選登在該刊的英文版），是作為解放思想、實事求是的一個案例寫的，并非要復(fù)興傳統(tǒng)文化。當(dāng)時，我還未領(lǐng)會到湯先生創(chuàng)辦“文化書院”和在深圳大學(xué)辦“國學(xué)研究所”以及復(fù)興國學(xué)的高瞻遠矚，還遠遠跟不上他的步伐。
湯先生到深大辦國學(xué)研究所，首先是籌辦繼續(xù)出版老北大的《國學(xué)集刊》。我被任命為常務(wù)副主編，將《集刊》在東方出版社出版。
湯先生將第一期的稿件組好了交給我，在《光明日報》刊登了一條廣告，附上“文章目錄”，這對弘揚國學(xué)有重要意義。但是，不曾料到由此引來大量打到出版總署的問責(zé)電話。其中牟宗三先生的《圓善論?序言》更是眾矢之的。其實，牟先生的文章曾征求社科院趙復(fù)三先生的意見，也是湯先生在香港當(dāng)面向牟先生約的稿，本是一件大好事，卻引發(fā)了反對的聲音?？哺臑椤吨袊幕c中國哲學(xué)》。為此，我寫了一個簡短的出版說明。湯先生時在美國，回國后也只好以此名出刊。
湯先生又重新寫了《編者說明》：
本論集原為《國學(xué)集刊》第一集，現(xiàn)改以論文集形式出版，取名為《中國文化與中國哲學(xué)》。當(dāng)前，在海內(nèi)外對中國傳統(tǒng)思想文化的研究有著越來越重視的發(fā)展趨勢。從國內(nèi)方面看，由于要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化必須有思想文化方面的現(xiàn)代化相配合，因而要求我們對中國的傳統(tǒng)思想文化作歷史的反思。“現(xiàn)代化”是一個很復(fù)雜的詞題，提出要實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，就說明我們?nèi)匀惶幵凇胺乾F(xiàn)代化”的歷史階段。因此，首先就有一個“現(xiàn)代化”與“傳統(tǒng)”的關(guān)系問題，這個問題不能不和傳統(tǒng)文化息息相關(guān)?；仡櫚俣嗄陙淼臍v史，我們可以看到在提出“中體西用”以來，就存在著一個所謂“中外古今”之爭?！叭P西化”與“本位文化”的爭論，從“五四”前后一直延續(xù)到三、四十年代，問題沒有真正解決，后來竟擱置起來了。這里面是否有一個把“現(xiàn)代化”與“西方化”相混的問題。當(dāng)今，我們的社會雖然前進了許多，但這個問題似乎仍未很好解決。我們固然不能再提倡“全盤西化”，同樣也要反對“國粹主義”。半個多世紀以來，人們曾想找尋一條單純引進西方科學(xué)技術(shù)及其方法的現(xiàn)代化捷徑，然而中國現(xiàn)代化的道路是顯現(xiàn)出迂回曲折。正因為現(xiàn)代化進程中一次又一次的停頓，迫使人們轉(zhuǎn)而對中國社會的深層結(jié)構(gòu)——傳統(tǒng)文化進行歷史的反思，考慮到在不同文化實體中進行對比。東西文化的比較研究，中國傳統(tǒng)文化的估價以及中國文化如何發(fā)展等問題，正是在歷史發(fā)展的進程中被邏輯地提了出來。從國外方面看，由于西方世界的某種精神危機，迫使他們從東方文化，特別是中國文化中找尋補救辦法；加之東亞地區(qū)工業(yè)的發(fā)展，技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的速度有超過西方的趨勢，從而也促進了西方對東方文化研究的熱潮。本論集就是為了適應(yīng)海內(nèi)外對中國傳統(tǒng)思想文化研究的這一發(fā)展趨勢而編輯出版的。
本論集邀請了海內(nèi)外專家學(xué)者、研究人員二十余人擔(dān)任編委，他們是：主編湯一介，副主編：金春峰（常務(wù)），李學(xué)勤、嚴紹璗。編委有丁偉志、王生平、寧可、葉顯良、孫長江、孫猛、張義德、牟鐘鑒、李澤厚、龐樸、陳鼓應(yīng)、陳金生，蒙培元、裴家麟，趙令揚（香港），杜維明（美），成中英（美），李紹昆（美），冉云華（加拿大），姜允明（澳）、高宣揚（法）、伊藤漱平（日）．興膳宏（日）等。
深圳大學(xué)國學(xué)研究所
1986年6月
《中國文化與中國哲學(xué)》是當(dāng)時第一個高舉振興國學(xué)大旗的輯刊，很有歷史意義。今天國學(xué)已星火燎原，遍地開花了。回顧歷史，“先覺覺后覺”之功是我們不能忘記的。
《集刊》第一集匯聚了海內(nèi)外名家和老中青學(xué)者的杰作，展開了中西文化的交流，極一時之盛，令人驚嘆！文化書院未出“集刊”，湯先生一身而二任，兩者相輔相成，這也可算是書院的“集刊”了。
二
非常榮幸，1986年1月，文化書院寄來了湯院長簽發(fā)的聘我為導(dǎo)師（教授）的聘書（1985年，我在人民出版社已正式評為編審（教授）），正式成了書院大家庭的一員。王守常、李中華、魏常海等書院青年創(chuàng)辦者歡迎我到書院的情景，至今還記憶猶新。
我在書院舉辦了漢代思想的一次講座，也多次到南京等地向廣大學(xué)員面授講課。十多年后，有次書院制作視頻回放，當(dāng)看到我講漢代思想的一個鏡頭時，心情非常激動。一下子就把我?guī)Щ氐綍号畈l(fā)展、青春奮發(fā)、“自由即創(chuàng)造力”的令人神往的輝煌歲月。
那時在書院函授學(xué)習(xí)的學(xué)員數(shù)量龐大，導(dǎo)師到各地面授講課，極受歡迎。我是到南京的導(dǎo)師團成員，場面盛大，可謂萬人空巷，猶如《老子》所謂“天降甘露，民莫之令而自均”的情景。那種渴望解除文化饑荒的心情，今天的大學(xué)生已很難想象，恐怕也難再現(xiàn)了。
1987年，書院在香山舉辦“梁漱溟學(xué)術(shù)國際研討會”，我參加了并提交了長篇論文，被湯先生收入《中國文化與哲學(xué)》第二輯。梁先生的公子看了，非常高興。
書院給我的聘書和工作證，久壓箱底，歷盡滄桑。為寫紀念文，把它翻了出來，猶如老友重逢，分外親切。書院當(dāng)年辦事，有板有眼，一絲不茍，這一優(yōu)良傳統(tǒng)，值得學(xué)習(xí)發(fā)揚。
三
1988年，我應(yīng)聘到新加坡東亞哲學(xué)所作高級研究員，1990年到美國普林斯頓大學(xué)東亞系作訪問硏究，隨后又到臺灣研究講學(xué)。2005年離開佛光大學(xué)，寓居北京，不再外出。暫時沒有單位了，中國文化書院便成了我的精神家園、安身立命之所。
每年歲末為導(dǎo)師祝壽的文化雅聚，帶給我很大的精神欣慰。湯先生，樂先生以及北大教過我的老師——謝龍、張世英、楊辛、孫小禮以及師友孫長江、寧可、李澤厚、沈昌文等，都能在這里相聚晤談，極為難得。有如“蘭亭聚會”，“一觴一詠，暢敘幽情，游目聘懷，極視聽之娛，信可樂也?！蔽易珜懥俗ＹR張世英師九五大壽和楊辛師九十大壽的小詩，毛筆書寫，在雅聚上展示。后來我去回龍觀看望張師，他很高興，回贈我很多他寫的哲學(xué)條幅。
楊辛師贈我“寧靜致遠”的書法。今年春節(jié)還特地打電話，高興地告訴我，他的書法己進入了新的境界，并打算籌辦更多的復(fù)興中國文化的活動，我深為感動。
我很喜歡老師一首小詩：“人生七十已尋常，八十逢秋葉未黃，九十楓林紅如染，期頤迎春雪飄揚”。我說，希望老師精神好時，隨興書寫相贈，以資鼓勵。不久先生就患病住院了。住院之前，先生已經(jīng)寫就，還說先寫幅小的，以后再寫幅大的。我將其裱好，掛在餐桌上方，時時瞻仰，自我鞭策。
書院在東方出版社為導(dǎo)師出版的系列文集，我忝列其中，更受到很大的激勵。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”書院讓我真正體會到了孔夫子這一人生體驗。不愁吃穿了，精神食糧就是人的生命。很感謝書院給我的心靈慰籍，也很榮幸能為湯先生和書院做一點事情?！耙晕臅?，以友輔仁?！睍汗獯罅酥袊幕倪@一優(yōu)良傳統(tǒng)。
書院成立四十周年了，成就斐然，祝它的事業(yè)更加繁榮興旺！
2024.8.2
附錄：珍貴的史料
昨天（2024.8.3）翻看塵封已久的抽盒，發(fā)現(xiàn)了一封珍貴的書信，是湯先生在美國寫給我的，講《國學(xué)集刊》出刊的問題。我已完全不記得給他寫信的事情。從來信才知，我給他寫過信匯報情況。這是復(fù)信。內(nèi)容如下：
春峰同志：
來信收到。《國學(xué)集刊》是否有進展？
我曾給李澤厚寫了一封信，寄給李中華，請他交給孫長江，看能否轉(zhuǎn)到李所家中。并讓李中華給你一復(fù)印件，不知他已否給你？還說明，請你把我們的出版說明之類，也給李澤厚一份。
我希望《國學(xué)集刊》（出版的問題）早已解決，如果不能解決，能否在香港三聯(lián)出版？樂黛云七月底由美國去香港，可以由她去聯(lián)系。但得待你和三聯(lián)說好。如果有可能性，我們將找人和你聯(lián)系，把稿紙帶出，轉(zhuǎn)交三聯(lián)?！绾危慨?dāng)然這是下策，因為如此，以后就都只能在香港出版了。
……
你打算去新加坡事，我準備在七月份和杜維明、余英時（他們兩人都是新加坡東亞硏究所理事）商量一下，目前想去的人很多，有方立天、陳今生等，想法安排一下。國內(nèi)情況如何，望告一二。我五月底去紐約，來信請寄湯雙處。我大概在八月后回國，祝好。
收到孫長江信，他說他要幫助《國學(xué)集刊》出版。你找他聯(lián)系，請他快一點幫我們打通關(guān)系。
湯一介
4月30日
責(zé)任編輯：近復(fù)
