【徐繼宏 周傳人】書院文化的歷史回響與當(dāng)代價值
書院文化的歷史回響與當(dāng)代價值
作者：徐繼宏 周傳人
來源：《中國文化報》
時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿七日丙寅
耶穌2024年8月30日
浙江東陽石洞書院
按：中國文化報2024年8月27日刊登了《書院文化的歷史回響與當(dāng)代價值》，以浙江西安交通大學(xué)研究院承建的浙江省文旅廳“浙里書院”平臺、東陽市書院和石洞書院為例介紹了浙江省率先探索、先行先試傳統(tǒng)書院復(fù)興活化的情況，在此全文轉(zhuǎn)發(fā)。
中國的書院肇始于隋唐、發(fā)展于宋代、繁盛于明清，是中國古代培養(yǎng)人才、傳承文脈的獨特教育形式。士人（古時的讀書人）圍繞書院，開展包括藏書、讀書、教書、講書、修書等多種活動，進(jìn)行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播?？梢哉f，千百年來，書院為中國古代教育的發(fā)展和文化思想的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。
隋唐時期，書院最初專指士人的讀書治學(xué)之所，后其服務(wù)范圍逐漸從個人擴展至眾人，開始進(jìn)行傳道授業(yè)的教學(xué)活動。文人墨客以及道士、僧人等相聚于此，游宴、教學(xué)、講會、品詩、論文，研究著述、討論時局，由此演變?yōu)楣娢幕顒拥膱鏊?。隨后，書院按照官方和民間兩個系統(tǒng)發(fā)展起來，具備了作為文化教育機構(gòu)的初期形態(tài)。
宋代是我國古代學(xué)術(shù)文化空前發(fā)達(dá)的時期。宋初，有責(zé)任感的士人自覺擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)人才、發(fā)展教育的職責(zé)，書院漸漸興盛于民間?！疤煜滤拇髸骸钡氖r，便是宋初書院影響之廣、聲勢之大的體現(xiàn)。
南宋是書院蓬勃發(fā)展的繁榮時期，各地涌現(xiàn)出很多典型的書院，其中尤以岳麓書院、麗澤書院、白鹿洞書院、象山書院為代表，成為后世書院建設(shè)的榜樣。
史料記載，最早提出“四大書院”概念的是南宋詩人范成大。乾道九年（1173年），他游歷石鼓書院后撰寫了見聞錄，稱“始，諸郡未命教時，天下有書院四：徂徠、金山、岳麓、石鼓”。再后來，與朱熹、張栻并稱“東南三賢”的理學(xué)名家呂祖謙又賦予“四大書院”更多的學(xué)術(shù)意義與文化象征。淳熙六年（1179年），朱熹任職南康軍，修復(fù)白鹿洞書院，聚徒講學(xué)。呂祖謙所作《白鹿洞書院記》中稱：“國初，斯民新脫五季鋒鏑之厄，學(xué)者尚寡，海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，儒生往往依山林，即閑曠以講授，大率多至數(shù)十百人，嵩陽、岳麓、睢陽及是洞為尤著，天下所謂四書院者也?！?/span>
淳熙八年（1181年），朱熹面見宋孝宗，提出為白鹿洞書院賜書賜額，獲得批準(zhǔn)。從此，書院有了朝廷、地方官府以及民間力量的共同支持，迎來了南宋書院發(fā)展的第一個高潮。理學(xué)家的大興書院之舉，最終在理宗、度宗時期（1225年至1274年）得以完成，程朱理學(xué)也由此獲得了官方正統(tǒng)思想的地位。
元代書院亦呈現(xiàn)官學(xué)化趨勢。當(dāng)時，朝廷推出了一系列相關(guān)措施，比如，以嚴(yán)格的報批手續(xù)來控制書院的創(chuàng)建與興辦；委派山長，并將其納入學(xué)官體制，一體銓選考核升轉(zhuǎn)；撥置學(xué)田，設(shè)官管理錢糧，控制書院的經(jīng)濟(jì)命脈；書院生徒享有各級官學(xué)學(xué)生同樣的權(quán)利、出路；各級官府直接創(chuàng)辦書院，等等。官學(xué)化擴增了書院的數(shù)量，保護(hù)了書院財產(chǎn)，維持了教育秩序，助推了書院的發(fā)展。
明代書院數(shù)量遠(yuǎn)超此前的歷代書院總和，同時，在明中后期，書院有了平民化、社團(tuán)化、政治化的發(fā)展傾向，成為書院發(fā)展史上最具活力的一個時期。明中期以后，以程朱理學(xué)為代表的思想演化為科舉之門的敲門磚，但其獨尊地位也開始受到挑戰(zhàn)。以王守仁、湛若水為代表的學(xué)者從批判程朱理學(xué)入手，承擔(dān)了重建理論、重振綱常、重系人心的工作。他們利用書院，將自己的思想理論迅速推廣開來。
明代中后期，面向老百姓成為書院發(fā)展的一個重要特點。官府書院向平民百姓開放，大家都可以進(jìn)院聽講，甚至登堂講說。這是宋元時期所罕見的現(xiàn)象。與此同時，讀書人或聯(lián)講會或結(jié)社為盟，形成很多社團(tuán)組織，營造出了士風(fēng)激蕩、團(tuán)體活躍的社會風(fēng)氣。
書院制度移植到朝鮮是明代書院的一大亮點，開啟了中國書院走向海外的新篇章。至今，朝鮮、韓國、日本、越南、印尼、新加坡、馬來西亞以及一些歐美國家都創(chuàng)建過諸多書院，成為東方文明連通世界的平臺。
清代，在官方和民間兩股力量的作用下，書院發(fā)展更加繁榮，前后共創(chuàng)建、興復(fù)書院5836所，基本普及城鄉(xiāng)。雍正年間，清政府的書院政策從消極抑制轉(zhuǎn)為積極支持，發(fā)布了創(chuàng)建省城書院的上諭。此后，各地總督、巡撫奉令動用公帑，或新建、或擴建、或改建，創(chuàng)建了20余所省會書院，使十八行省都有了各自的最高學(xué)府。民間則主要致力于鄉(xiāng)村、家族書院的建設(shè)，承擔(dān)著普及文化知識的基礎(chǔ)教育任務(wù)。乾隆年間，清政府的書院政策不再動搖，寓控制于支持，將創(chuàng)建上下一統(tǒng)、制度完善、定性明確的官辦書院教育體系作為主要目標(biāo)。隨著各府州縣官方書院的建立，和原本已有的省會書院一道構(gòu)成了相對完備的書院教育體系。
清代同治、光緒年間，書院以新增1233所的超高速度發(fā)展，而且追隨時代步伐，努力適應(yīng)社會日益變化的文化教育需求，引入“新學(xué)”“西學(xué)”作為研究與教學(xué)的內(nèi)容，開始了其由古代走向近代、現(xiàn)代的歷程。
20世紀(jì)初，清朝改書院為學(xué)堂后，書院全面步入低谷。1901年，光緒皇帝發(fā)布書院改制上諭，全國書院成建制被改為各級各類學(xué)堂、學(xué)校。1905年，與其并行的科舉制度也被廢除；壬寅—癸卯學(xué)制、壬子—癸丑學(xué)制先后頒布實施，書院作為一種制度被排斥于體制外。此后，隨著全盤引進(jìn)的學(xué)堂、學(xué)校制度弊端顯現(xiàn)，胡適、蔡元培、梁漱溟、錢穆等開啟了書院研究與書院復(fù)活運動……
時間走到現(xiàn)代，書院文化逐漸“回溫”，書院更多地進(jìn)入人們視野。近年來，全國各地加強文化遺產(chǎn)保護(hù)，修復(fù)、重建了一些老書院，探索發(fā)揮傳統(tǒng)書院在文化教育和旅游方面的作用。與此同時，一些新書院也得以創(chuàng)建。據(jù)統(tǒng)計，目前全國書院數(shù)量多達(dá)7500多所，開展各種文化教育活動的書院至少有3000所。
“千年學(xué)府”岳麓書院作為湖南大學(xué)二級學(xué)院，招收?？粕?、碩士生和博士生，成為在現(xiàn)代大學(xué)體制內(nèi)恢復(fù)書院教育與學(xué)術(shù)研究等文化功能的典范。1984年成立于北京的中國文化書院，是一個由北京大學(xué)教授梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、湯一介等發(fā)起，聯(lián)合多家單位及海內(nèi)外教授學(xué)者創(chuàng)建的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)團(tuán)體。此外，貴州大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、汕頭大學(xué)等很多高校都進(jìn)行了書院制管理的探索，相關(guān)高校還成立了高校書院聯(lián)盟。2020年9月30日，教育部答復(fù)全國人大“關(guān)于開創(chuàng)中國特色的書院教育的建議”，強調(diào)發(fā)揮書院在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的作用，支持有關(guān)社會機構(gòu)發(fā)揮方式靈活優(yōu)勢，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，鼓勵高校開展書院制育人試點，適時擴大改革受益面。鼓勵恢復(fù)書院的教育功能。
傳統(tǒng)書院的復(fù)興活化、書院文化的傳承發(fā)展是民之所盼。在這方面，浙江省率先探索、先行先試。據(jù)統(tǒng)計，浙江現(xiàn)有南宋時期書院82所、元代書院58所、明代書院170所，全省各朝代古代書院累計655所，數(shù)量和質(zhì)量均處于顯著地位。在浙江東陽，書院不僅是古代文脈的建筑載體，也是東陽“教育之鄉(xiāng)”美譽的源頭所在。2022年，溫州市文化廣電旅游局規(guī)劃的“浙里古代書院數(shù)智活化”應(yīng)用，入選浙江省數(shù)字化改革試點項目。今年4月17日，由浙江西安交通大學(xué)研究院承建的浙里書院上線運行，作為全國首個省域書院數(shù)字化平臺，將有力推動浙江省傳統(tǒng)書院的復(fù)興活化。
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