孔垂長連續(xù)十六年在臺北祭孔大典擔(dān)任奉祀官，接受央視專訪談祭孔意義和家譜修撰
孔垂長連續(xù)十六年在臺北祭孔大典擔(dān)任奉祀官，接受央視專訪談祭孔意義和家譜修撰
來源：“至圣孔子基金會”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰八月廿七日丙申
耶穌2024年9月29日
9月28日，臺北孔廟在晨光熹微中隆重舉行大成至圣先師孔子誕辰2574周年釋奠典禮?？鬃拥?9代嫡長孫、中華大成至圣先師孔子協(xié)會會長孔垂長先生，連續(xù)16年擔(dān)任崇圣祠正獻(xiàn)官，并于大成殿釋奠典禮中，以奉祀官身份上香。此一使命，自孔德成先生傳承至孔垂長先生身上以來，既代表了闕里孔氏宗族綿延永續(xù)的薪火；也是在時代變遷中道統(tǒng)傳承的文化象征！
崇圣祠祀典圓滿后，眾人合影。
崇圣祠祀典本著“父先于子食”之禮意于凌晨5時展開，曾子、孟子嫡孫與多位孔氏宗親與地方里長、教師陪祭。有別于臺灣其他孔廟崇圣祠多由地方副首長主持，臺北孔廟因有孔德成、孔垂長兩任奉祀官的參與，其文化價值無可替代。
孔垂長與臺灣內(nèi)政部門負(fù)責(zé)人、臺北市長蔣萬安及眾位貴賓與大龍小學(xué)佾生合影。
隨后在大成殿舉行釋奠典禮，臺北市長蔣萬安擔(dān)任正獻(xiàn)官，孔垂長先生以奉祀官身份上香。臺北孔廟大成殿之釋奠正禮，已傳承數(shù)千年。隋唐時其儀節(jié)已詳明可考，宋明以降于音樂、佾舞等更不乏圖譜可供后人依循。歷代政統(tǒng)或有更替，但孔子哲嗣始終代表道統(tǒng)傳承，這即是奉祀官上香一儀節(jié)的深刻禮意。
大成殿釋奠典禮中所有正獻(xiàn)官、分獻(xiàn)官與陪祭來賓。
當(dāng)日，臺北市文化資產(chǎn)審議委員李豐楙院士、林承緯院長特別至臺北孔廟考察，至圣孔子基金會學(xué)術(shù)委員黃啟書與孔廟同仁劉家文全程陪同講解，并就臺北孔廟所呈現(xiàn)的特殊文化意涵，在典禮儀節(jié)中一一向委員說明。臺北孔廟祭孔禮器、禮儀，皆是孔德成先生基于其三禮研究的具體成果，至今沿用。隨著少子化與兩性平等種種影響，臺北孔廟也與時俱進(jìn)，尤重視世代傳承。今年祀典中可見到兩任樂長同場傳承；或?qū)乙娰Y深禮生退居二線，把重?fù)?dān)交給年輕一輩發(fā)揮的場景。
臺北市長蔣萬安特別代表臺北市孔廟歡迎來自日本、美國、歐洲的國際友人，以及熱心參與的每一位市民朋友與嘉賓。并向所有成就這場典禮的禮生、樂生、佾生、饌品制作、接待庶務(wù)等學(xué)校單位與志工團(tuán)隊致上感謝狀，表達(dá)由衷的謝忱。
石雅文同學(xué)是今日最受矚目的“禮、樂、佾三冠王”。
今年的典禮中，石雅文同學(xué)自小學(xué)三年級起即擔(dān)任大龍小學(xué)佾生，就讀重慶中學(xué)時又擔(dān)任樂生，今年升上明倫高中后，更肩負(fù)起禮生重責(zé)大任，成就了“禮、樂、佾三冠王”的榮銜。
典禮圓滿后，孔垂長先生又與專程與會的日本道德科學(xué)研究所、麗澤大學(xué)等代表團(tuán)會晤，雙方互相轉(zhuǎn)達(dá)維持?jǐn)?shù)代的深厚友誼與問候。日本友人對于臺北孔廟在時代潮流中既保持傳統(tǒng)又切用今時的努力深為感動，期許明年麗澤大學(xué)創(chuàng)校90周年時，組成百人團(tuán)再臨臺北，感受濃郁的儒風(fēng)雅音！
祭孔大典之前，孔子第79代嫡長孫、至圣孔子基金會會長孔垂長先生接受了央視頻專訪。
關(guān)于祭孔大典的意義，孔垂長先生說：“祭孔大典，不僅是祭祀我的先祖孔子及歷代先圣先賢，也是向中華文化的根脈致敬。以孔子為代表的儒家文化，不僅是海峽兩岸同胞血脈相連的紐帶，也是全球華人共同的精神依托，并逐漸成為中華禮樂文明的象征。祭祖也是中華傳統(tǒng)家庭文化和倫理道德維系的重要儀式，正是通過祭祖等儀式，把每個人的一生與祖先連接，也與文化的根源連接，從而為人生注入意義，并以此建立和維系社會倫理秩序?！?/span>
關(guān)于孔子思想在現(xiàn)代社會當(dāng)中的價值，孔垂長先生說：孔子希望在混亂的世界恢復(fù)和建立秩序，他心中理想的秩序就是“周禮”，同時他也認(rèn)為，“禮”是需要隨著時代變化而損益調(diào)整的，所以他尋找“禮”的根基。孔子把“禮”的根基重新建立在“仁”的基礎(chǔ)上，也就是共同的人性基礎(chǔ)之上，希望建立一個“天下歸仁”“天下大同”的世界。今天的世界，雖然科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，但仍然面臨很多問題和挑戰(zhàn)，比如道德問題、環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展問題，還有人工智能等新技術(shù)的發(fā)展帶來的各種新問題?？鬃酉嘈湃诵允枪餐ǖ?，不論信仰何種宗教，不論持何種政治觀點，我們只要基于共通的人性，總是有可能在互相溝通與交流的基礎(chǔ)上，建立一個和諧的秩序。
關(guān)于《孔子世家譜》，孔垂長先生說：“《孔子世家譜》的修撰是家族維系的重要紐帶，也可以說是我們孔氏家族的文化根脈和精神魂魄。家譜是維系家族的根脈，組織續(xù)修家譜是孔氏宗子最重要的職責(zé)之一。按照家族傳統(tǒng)，孔子世家譜的修撰要由衍圣公，也就是孔氏宗子主持，三十年一小修，六十年一大修。我爺爺?shù)鲁上壬诓粷M十周歲時就擔(dān)任修譜總裁，帶領(lǐng)族人經(jīng)過近十年努力完成《孔子世家譜》民國版的修撰。六十多年后，由于我爺爺身在臺灣，就委托他的堂弟孔德墉先生在大陸主持修譜，也是經(jīng)過十幾年時間，到2009年完成了《孔子世家譜》09版的修撰。十五年來，我在儒林同道和廣大宗親的幫助下，對孔子思想和家族事務(wù)有了更多了解，對自己之于孔氏家族和中華文化的歷史使命有了更加深刻的認(rèn)識。所以我將責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起親自領(lǐng)導(dǎo)家族修譜之使命。就在十幾天前，我在北京召集孔氏族人中一些主要派支的代表，聽取他們對下一步修譜工作的建議。通過兩天的會議，我直接感受到了廣大宗親對續(xù)修家譜的重視，對我親自領(lǐng)導(dǎo)修譜工作的熱情和護(hù)持，也讓我增強了做好常態(tài)化修譜工作的信心?！?/span>
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