柯馬?。∕artin Kern）：時間、地域與共同體：楚國的《詩經(jīng)》
柯馬丁（Martin Kern）：時間、地域與共同體：楚國的《詩經(jīng)》
來源：“出土文獻(xiàn)”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月十九日戊午
耶穌2024年10月21日
10月18日下午，普林斯頓大學(xué)亞洲學(xué)講座教授柯馬?。∕artin Kern）受邀蒞臨清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，作題為《時間、地域與共同體：楚國的<詩經(jīng)>》的精彩講座。本講座由清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心武致知（Rens Krijgsman）副教授主持，來自校內(nèi)外及海外數(shù)十位師生積極參與。
武致知副教授主持
柯馬丁教授演講
講座現(xiàn)場
講座伊始，柯馬丁教授引出他所提倡的“文本社會學(xué)”（sociology of text）的理論框架。奉行其道的學(xué)者致力于挖掘文本在其產(chǎn)生的特定歷史時期中所具備的社會功能。將其引入中國古代文獻(xiàn)研究，在學(xué)科方法論及材料闡釋方面極具啟發(fā)性。
講座隨后回顧了戰(zhàn)國和西漢時期所有已知的與《詩經(jīng)》和其他戰(zhàn)國時期文學(xué)、歷史或哲學(xué)相關(guān)的寫本，并標(biāo)注其時間和地點，指出《詩》類文獻(xiàn)不作為獨立的文本出于墓葬。
柯馬丁教授又簡要介紹并分析了新出竹簡材料的荊州王家嘴墓葬M798。本墓葬為長方形豎穴土坑墓，長4.1米，寬2.24米，一棺一槨，有頭箱，竹簡分置于頭箱及棺外西側(cè)底部。據(jù)墓葬形制及隨葬器物組合判斷，應(yīng)為戰(zhàn)國晚期士級楚墓?？埋R丁教授指出，文學(xué)類文本只見于此類士級墓葬 ，而不見于高等級貴族墓葬。
講座進(jìn)而比較上博簡、清華簡、安大簡與荊州地區(qū)出土竹簡的共性：簡冊皆為楚文字寫就；簡冊大小及字體皆顯露出展示品特征；簡冊所載文本似皆屬同一文學(xué)傳統(tǒng)；簡冊文本集所涉類別皆遠(yuǎn)超《詩》類文獻(xiàn)范疇；諸簡冊碳十四測年結(jié)果接近?；谝陨嫌^察，講座又列出以下兩個要點：一、荊州與長沙等地，時代處公元前278至公元前186年間的墓葬中，未見重要文學(xué)、歷史、哲學(xué)相關(guān)寫本。此類寫本也未見于荊州地區(qū)以外的墓葬；二、包括秦家嘴、棗林鋪、龍會河在內(nèi)，所有出文學(xué)類寫本集的墓葬，墓主皆屬低等級士人階層，曾于楚國郢都一帶活動。與之相較，高等級貴族墓則多見方技、治理或與宗教信仰/葬俗相關(guān)的文本。
柯馬丁教授從而提出，公元前300年的文學(xué)類寫本僅見于荊州地區(qū)，即秦入侵和占領(lǐng)之前的古楚國都城郢及其周邊區(qū)域。出文學(xué)類寫本的墓葬之墓主全部屬于士人階層。且這些士人與郢都宮廷關(guān)系密切，或為宮廷供職的學(xué)者和教師，從而組成了學(xué)術(shù)共同體?；?，柯馬丁教授引導(dǎo)聽眾推敲已知簡冊的竹簡長度，認(rèn)為出土文獻(xiàn)選擇特定長度乃是一種文化選擇，即一些特定長度的竹簡或有教學(xué)過程中展示文本之用。
另外，通過將安大簡、王家嘴簡與《毛詩》傳本對讀，可發(fā)現(xiàn)以下幾點差異：一、簡本篇目出處、篇序、章序、詞序與《毛詩》不同，甚至簡本之間也有差異；二、簡本篇幅與傳世本不同，章節(jié)或有增補或轉(zhuǎn)移；三、簡本充斥音聲異文；四、簡本需要注文輔助閱讀理解；五、兩個簡本皆含《國風(fēng)》篇目。前述差異揭示，在《毛詩》經(jīng)典化以前的戰(zhàn)國晚期，《詩》類簡本的社會功能或為楚國郢都師生教學(xué)活動中為幫助閱讀文獻(xiàn)所使用的基本工具，以便更好地理解《詩》類文本。此推測只適用于楚國郢都的案例，無法將其視作戰(zhàn)國時期各地區(qū)的普遍現(xiàn)象。
講座最后，柯馬丁教授總結(jié)了以上文獻(xiàn)學(xué)結(jié)合物質(zhì)性分析所帶來的啟示。分析的目的是揭示“共同體”，考察其中的社會成員、場景及活動。這一結(jié)合寫本出土原境、物質(zhì)形態(tài)、文本內(nèi)涵所重構(gòu)出的社會背景，決定了文本的具體形式及功能。
隨后的討論環(huán)節(jié)中，現(xiàn)場師生分別就不同種類寫本的物質(zhì)性、社會功能等問題進(jìn)行了長達(dá)近一小時的熱烈交流。
現(xiàn)場師生提問交流
柯馬丁教授答問
最后，講座在熱烈的掌聲中圓滿結(jié)束。
責(zé)任編輯：近復(fù)
