做一個有敬畏的人 ——河北省儒學(xué)會儒家文化教育普及委員會郭君銘教授為北附學(xué)校家長授課
做一個有敬畏的人
——河北省儒學(xué)會儒家文化教育普及委員會郭君銘教授為北附學(xué)校家長授課
來源：“河北省儒學(xué)會”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月二十日戊午
耶穌2024年12月20日
2024年12月18日下午，河北省儒學(xué)會與石家莊市北附學(xué)校共同推進的“中華經(jīng)典進校園”工程，家長課堂第三講，邀請到河北省儒學(xué)會儒家文化教育普及委員會常務(wù)副主任郭君銘教授，以“做個有敬畏的人”為題，與北附學(xué)校初中部五百余家長進行了一次懇切、樸實又發(fā)人深思的精神對話。河北省儒學(xué)會常務(wù)副會長高士濤先生和北附學(xué)校書記兼校長韓志杰先生、主管領(lǐng)導(dǎo)趙曉婭副書記、校長助理王曉英老師暨“中華經(jīng)典進校園”項目組的老師們?nèi)虆⒓恿吮緢龌顒?，項目組李雪霞主任主持了本場活動。講座開始前，校長助理王曉英老師代表學(xué)校致歡迎辭。
郭君銘教授為中央黨校哲學(xué)碩士、北京師范大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任中國現(xiàn)代哲學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、中國周易學(xué)會理事、河北省儒學(xué)會儒家文化教育普及委員會常務(wù)副主任，研究范圍主要在中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)、易學(xué)哲學(xué)、宗教文化以及河北文化建設(shè)等領(lǐng)域。
郭老師如故友懇談，先從自己教子感悟談起，闡明了孩子敬畏老師的重要。郭老師說，作為一個受教育者，只有對教育者有一種尊重，甚至是崇拜時，他才能夠言聽計從，才能很好的按照老師幫他設(shè)計的軌道，完成自己的歷程，最終收到學(xué)習(xí)的效果。反之，如果學(xué)生在老師面前心存優(yōu)越感時，老師教育就會打折扣。
說到對知識、對文化的敬畏，郭老師說，在我們祖輩那個時候，讀書（包括寫字），都是一件很神很神圣的事兒，寫過字的紙是不能隨便亂扔的，更不能涂抹污穢，要專門拿到城隍廟里去燒掉，因為知識是神圣的，寫了字的紙是文化的符號，是文化的載體，你怎么能夠去褻瀆它！與前輩相比，我們當代人對待文化、對待知識的敬畏感，是相去甚遠的。這也是今天選擇這個題目，和大家做交流的緣起。
關(guān)于成人和成才，郭老師說，兩者不是彼此排斥的。成才首先必須是成人。很多失敗的案告訴我們，如果在成人教育上出問題，出來的“才”可能是歪才，甚至是毒才、惡才。社會所需要的人才是多方面的，我們也可以說，能夠自食其力，不反社會，成為社會的貢獻者，能夠為別人做事，能夠為我們社會的豐富多彩做出自己的貢獻，這就是一種成才。成人也好，成才也好，必須要守住的一個底線，就是要有敬畏。
敬就是尊敬，畏就是害怕。郭老師說，所謂敬畏，就是對你內(nèi)心中的對象，既尊敬他，同時又有點怕他。這個敬畏的對象，既可以是你的長輩、你的老師、你的領(lǐng)導(dǎo)等這些具體的身邊人，也可以是集體，包括它的制度、規(guī)則。敬畏的最高形態(tài)是什么？是人內(nèi)心的文明的根基。我們最終敬畏是什么？是人之為人的源頭，敬畏的是文明，敬畏的是歷史，敬畏的是整個自然。如《論語》當中孔子所說，君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。從這個角度上，郭老師講，敬畏是社會的文明之根，是個人的情懷之源。
郭老師說，在教育過程當中我們觀察到這樣一個現(xiàn)象，一個孩子長大了是不是很守規(guī)矩，往往取決于他小的時候是不是怕一個人，同時他怕的人又一直在領(lǐng)他走正道。有所敬畏，他能夠在人性成長的過程當中避免兩種情況——狂傲和放肆。敬則不狂，怕則不放肆。受教育就是接受訓(xùn)練，按照文明的模式來陶冶自己，塑造自己，讓自己成為一個文明的人，成為一個能夠社會化的人。
敬畏不是對人的貶損，實際上是我們的生存智慧。敬畏的“敬”，表現(xiàn)為人生態(tài)度上的嚴肅和認真，個人品格上的謙卑和謹慎，反映的是人一種價值追求，是我們對主流價值觀的自覺的認同。真正的聰明人是知道害怕的，無知者才無畏。郭老師說，我們對歷史的敬畏，對文明的敬畏，對社會的敬畏，這是什么？這是我們文明進步的一個標志。
關(guān)于敬畏的本質(zhì)，郭老師引用了幾位先賢的話：北宋詩人林逋強調(diào) “恐懼者修身之本，事前而恐懼則畏，畏可以免禍；事后而恐懼則悔，悔可以改過。夫知者以畏消悔，愚者無所畏而不知悔。故知者保身，愚者殺身，大哉，所謂恐懼也?！恫烁T》中說，“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世?！薄渡胍髡Z》云，“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”。方孝孺曰，“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止，偶有逾矩亦不出大格?！本痛耍蠋熖崾?，敬畏是做人做事的底線。敬畏的本質(zhì)是擺正自己的位置。
對于如何培養(yǎng)自己的敬畏心，郭老師引用了馮友蘭先生的人生境界說，供我們參照自省、拾階升堂。馮先生說，人做各種事的各種意義合成一個整體，就構(gòu)成了人的人生境界。從低到高，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。郭老師說，人和人的區(qū)別表現(xiàn)在哪呢？本質(zhì)的表現(xiàn)在你覺悟的程度。自然境界，自己對自己沒要求，生命沒規(guī)劃，跟著感覺走隨大流，別人怎么樣我也怎么樣，以前怎么樣，我現(xiàn)在還怎么樣，沒有覺悟。第二層次是功利境界，開始有想法了，一生追逐名利，為物欲所累，比自然境界高級一點，仍然沒有抓住人之為人的最本質(zhì)的東西。更高一個層次的是道德境界，能夠眼里有他人，心中有集體，能夠考慮家庭、單位、國家了。最高境界是天地境界，就是把自己作為宇宙萬物的一份子來看。自己到底居于一個什么樣的位置，不僅要協(xié)調(diào)和周圍人的關(guān)系，怎么樣更好地服務(wù)于你所在的群體，你還要處理好和世間萬事萬物的關(guān)系。這又如孟子講，作為一個君子，應(yīng)該做到親親、仁民、愛物三個層次。能像親人應(yīng)有的樣子對待親人，用一種道德的態(tài)度去對待和自己沒有血緣關(guān)系的人，都不難理解。愛物是什么？是我們也要用道德的方式來對待我們周圍的那些沒有生命的物。一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱，不是因為節(jié)約，是因為這些東西里面都有人類的勞動，有人類的心血凝聚其中，是因為我們對周圍任何一件東西都心懷敬畏。
用正確的態(tài)度對待天地間的一切，讓每一件事情都做得恰當合適，就是天地境界。能夠做到這個程度什么，那是我們?nèi)松钔隄M的這樣的一種狀態(tài)，如何樹立敬畏，郭老師提出兩點。第一是自覺。知道心存敬畏是自己的事情，是我們應(yīng)該有的一種生活的態(tài)度。我們既已選擇，就要不斷思考自己怎樣才能做得更好，不要彼此攀比。第二是關(guān)注我們做事的態(tài)度，而不要過多考慮這個事情最終的結(jié)果、回報如何。因為考慮自己的犧牲、付出過多，計較結(jié)果、回報時，你說失去了對這個世界應(yīng)有的一種敬畏，同時也貶低了你自己。
最后，郭教授說，作為老師也好，作為家長也好，我們除了是教育者、是監(jiān)護人，同時我們也是孩子成長的見證者、陪伴者。在這個過程當中，我們也要有敬畏孩子的觀念。言傳不如身教，我們應(yīng)該與孩子共同的成長，共同的成為一個有敬畏的人。
郭老師一個多小時講述，感情其摯，言淺意深，如故友敘談，五百余家長皆靜心傾聽。講座結(jié)束后，趙曉婭副書記致辭，向河北省儒學(xué)會暨郭教授表達感謝，并期待家校協(xié)同，與孩子共同成長為有敬畏的人。最后主持人李雪霞老師提議全體家長行動起來，從“對老師有敬畏、對父母有敬畏、對知識有敬畏、對民族有敬畏”從四個方面，與孩子共同成長，做有敬畏的人。
“中華經(jīng)典進校園”項目，是由河北省儒學(xué)會和北附學(xué)校共同發(fā)起，響應(yīng)中央號召，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、筑牢文化自信根基而攜手推動的重要項目。河北省儒學(xué)會充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢，根據(jù)學(xué)校需要，在學(xué)術(shù)資源、專家指導(dǎo)、專業(yè)培訓(xùn)等方面提供支持，學(xué)校方面則發(fā)揮師資和生源優(yōu)勢，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向中小學(xué)生傳播。雙方參與者都是出于對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定信念、憑借內(nèi)心的責任感和使命感，在無償做一項自己本職工作之外的事業(yè)。德不孤，必有鄰，我們也期待更多學(xué)校、更多同道一起參與進來，匯聚文化傳承的細流而成民族優(yōu)秀文化的江海，托舉中華巨輪駛向民族偉大復(fù)興的彼岸！
文/張志強 攝影/解立云 張志強等 編輯/明辰
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