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木鐸金聲傳圣教,微言宏旨說(shuō)儒經(jīng) ——河北省儒學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)高士濤先生為北附學(xué)校家長(zhǎng)授課

欄目:新聞快訊
發(fā)布時(shí)間:2025-01-11 22:54:43
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木鐸金聲傳圣教,微言宏旨說(shuō)儒經(jīng)

——河北省儒學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)高士濤先生為北附學(xué)校家長(zhǎng)授課

來(lái)源:“河北省儒學(xué)會(huì)”微信公眾號(hào)

時(shí)間:孔子二五七五年歲次甲辰臘月初十日戊寅

          耶穌2025年1月9日

 

 

 

木鐸金聲傳圣教,微言宏旨說(shuō)儒經(jīng)

——河北省儒學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)高士濤先生為北附學(xué)校家長(zhǎng)授課

 

2025年1月8日下午,新年伊始,三九初寒,河北省儒學(xué)會(huì)與石家莊市北附學(xué)校共同推進(jìn)的“中華經(jīng)典進(jìn)校園”項(xiàng)目,迎來(lái)家長(zhǎng)課堂第四講,河北省儒學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)高士濤先生以“學(xué)好中華經(jīng)典,打造經(jīng)典人生”為題,面向北附學(xué)校初中部五百余位學(xué)生家長(zhǎng)舉辦專(zhuān)題講座,撥云見(jiàn)日,為經(jīng)典正名,闡釋了如何通過(guò)學(xué)習(xí)中華經(jīng)典,打造經(jīng)典人生。河北省儒學(xué)會(huì)儒家文化教育普及委員會(huì)常務(wù)副主任郭君銘教授、教育普及委員會(huì)委員張志強(qiáng)老師和北附學(xué)校書(shū)記兼校長(zhǎng)韓志杰先生、校長(zhǎng)助理王曉英主任暨“中華經(jīng)典進(jìn)校園”項(xiàng)目組的老師們?nèi)虆⒓恿吮緢?chǎng)活動(dòng),項(xiàng)目組李雪霞主任主持了講座。講座開(kāi)始前,校長(zhǎng)助理王曉英主任代表學(xué)校致歡迎辭。

 

 

 

李雪霞主任主持講座

 

 

 

校長(zhǎng)助理王曉英主任代表學(xué)校致歡迎辭

 

 

 

韓志杰校長(zhǎng)向高士濤會(huì)長(zhǎng)頒贈(zèng)聘書(shū)

 

高會(huì)長(zhǎng)是河北省文史研究館館員,是正定文廟釋奠禮發(fā)起人,也是此項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人,曾匯聚近二十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)編著出版《正定文廟釋奠禮》一書(shū),為這一中華傳統(tǒng)禮儀的弘揚(yáng)和推廣做出積極貢獻(xiàn)。作為河北省儒學(xué)會(huì)主要負(fù)責(zé)人之一,高會(huì)長(zhǎng)主張學(xué)習(xí)經(jīng)典必須系統(tǒng)、完整、逐字逐句地深入研讀才能解深悟透,才能明白經(jīng)典大意。在他的主持下,河北省儒學(xué)會(huì)已經(jīng)舉辦了兩期“儒家經(jīng)典研讀班”,并促成了“中華經(jīng)典進(jìn)校園”項(xiàng)目落地北附學(xué)校,與學(xué)校共同邁出了中華經(jīng)典回歸學(xué)校的重要一步。

 

 

 

繼前三次家長(zhǎng)課堂三位專(zhuān)家學(xué)者講授家教、家訓(xùn)、家風(fēng)和知敬畏等專(zhuān)題之后,本次講座,高會(huì)長(zhǎng)重點(diǎn)從“何謂經(jīng)典、中華經(jīng)典簡(jiǎn)述、經(jīng)典與人生”等三個(gè)方面,就“學(xué)好中華經(jīng)典,打造經(jīng)典人生”這一主題進(jìn)行了深入解讀和闡述,同時(shí)澄清了人們對(duì)“經(jīng)典”的認(rèn)識(shí)。

 

高會(huì)長(zhǎng)首先以“木鐸金聲”?;臻_(kāi)題,闡釋了北附學(xué)校與經(jīng)典的淵源?!疤鞂⒁苑蜃訛槟捐I”,孔子作為“集大成者”,如金聲玉振,使得“自孔子以前數(shù)千年之文化,賴(lài)孔子而傳;自孔子以后數(shù)千年之文化,賴(lài)孔子而開(kāi)”,北附學(xué)校承襲北師大血統(tǒng),以“木鐸金聲” ?;諡闃?biāo)志,目標(biāo)之高,追求之大,意義深厚,值得彰顯!

 

 

 

對(duì)于何為經(jīng)典,高會(huì)長(zhǎng)說(shuō),天地常道謂之經(jīng),五帝之書(shū)謂之典。所以“經(jīng)典”一詞非同尋常,其本意是指孔子所整理、儒家所繼承的先王經(jīng)典。在漢代為“五經(jīng)”,到宋朝時(shí)擴(kuò)容為“十三經(jīng)”。現(xiàn)在人們把蒙學(xué)讀物、諸子百家之言,甚至詩(shī)詞小說(shuō)影視歌曲等也稱(chēng)為“經(jīng)典”,是對(duì)“經(jīng)典”一詞的泛化和庸俗化。南宋以來(lái)學(xué)人士子必修的《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》《儀禮》《禮記》《易經(jīng)》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《爾雅》等十三經(jīng),才是中華經(jīng)典的根本代表。

 

 

 

接下來(lái),高會(huì)長(zhǎng)立足經(jīng)之宏旨,簡(jiǎn)要介紹了儒家五經(jīng):

 

《詩(shī)經(jīng)》是以詩(shī)為教的經(jīng)典,“先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗”,立意極高。如果只從文學(xué)角度理解為“詩(shī)歌總集”,就矮化了詩(shī)的內(nèi)涵價(jià)值,更是嚴(yán)重降低了《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)典本質(zhì)。

 

《尚書(shū)》是記錄上古帝王道德仁政的經(jīng)典,孔子“芟夷煩亂,翦截浮辭,舉其宏綱,撮其機(jī)要”,系統(tǒng)匯編先王治國(guó)理政的重要思想,為后世人主確立了帝王軌范,是“垂世立教”的大法。

 

《禮經(jīng)》包含三禮,即《周禮》、《儀禮》、《禮記》?!吨芏Y》記載了國(guó)家的典章制度,內(nèi)容包含邦國(guó)建制、天文地理、政法文教、禮樂(lè)兵刑、賦稅度支、農(nóng)商醫(yī)卜、工藝制作等等,無(wú)所不包,是古代的憲法大綱,其影響至少?gòu)臐h代一直延續(xù)到清末?!秲x禮》是記載人生各項(xiàng)禮儀制度及相關(guān)儀程的經(jīng)典,《禮記》是對(duì)《儀禮》的解讀。兩部經(jīng)典的內(nèi)容涵蓋日常生活的方方面面,如冠禮、婚禮、喪禮等,皆在日用,“使人以有禮,知自別于禽獸”?!抖Y記》中還有許多闡發(fā)儒家思想的經(jīng)典篇章,如《大學(xué)》闡述人生價(jià)值追求,《中庸》闡述人生道德哲學(xué),《學(xué)記》闡述儒家教育教學(xué)理論,《樂(lè)記》闡述儒家樂(lè)教美學(xué)理論,《儒行》闡述儒家立身準(zhǔn)則,《禮運(yùn)》闡述儒家大同世界理想等等,其影響極為深遠(yuǎn)。

 

《易經(jīng)》是先王觀察天地萬(wàn)物而總結(jié)的大經(jīng)大法,是揭示天地奧秘、提升人類(lèi)道德的經(jīng)典,不是民間認(rèn)為的打卦算命的書(shū)籍?!兑捉?jīng)》是以進(jìn)德修業(yè)為本,以趨吉避兇為末的經(jīng)典:要時(shí)時(shí)懷有憂患意識(shí),夕惕若厲,不自滿(mǎn)假,才能進(jìn)德修業(yè);崇德廣業(yè),盛德日新,則自天佑之,則吉無(wú)不利!

 

《春秋》是以史為經(jīng)的經(jīng)典??鬃幼鳌洞呵铩肺⒀源罅x,“一字之褒,寵逾華袞之贈(zèng);片言之貶,辱過(guò)巿朝之撻?!彼?,“孔子成春秋,而亂臣賊子懼!”《春秋》文約而指博,寓褒貶別善惡,脫離《左氏傳》《公羊傳》《穀梁傳》這三傳則宏旨不彰。

 

 

 

對(duì)于如何打造經(jīng)典人生?高會(huì)長(zhǎng)強(qiáng)調(diào),首先要敬畏經(jīng)典,因?yàn)槿寮医?jīng)典是我們中華民族的根和魂。其次是要學(xué)習(xí)經(jīng)典、落實(shí)經(jīng)典。概括說(shuō)來(lái),就是:學(xué)好《詩(shī)經(jīng)》,做一個(gè)直溫柔立的人,打造風(fēng)雅人文;學(xué)好《尚書(shū)》,做一個(gè)通曉古今的人,打造軌范人政;學(xué)好《樂(lè)記》,做一個(gè)張弛有度的人,打造和樂(lè)人群;學(xué)好《易經(jīng)》,做一個(gè)通達(dá)天道的人,打造智慧人天;學(xué)好《三禮》,做一個(gè)文質(zhì)彬彬的人,打造有序人倫;學(xué)好《春秋》,做一個(gè)明辨是非的人,打造明理人道。

 

 

 

最后,高會(huì)長(zhǎng)說(shuō),一個(gè)民族最大的悲哀就是無(wú)視自己的文化,無(wú)視自己的經(jīng)典。重拾經(jīng)典是我們當(dāng)代人的重要擔(dān)當(dāng)。石家莊北附學(xué)校開(kāi)展“中華經(jīng)典進(jìn)校園”工作非常好!值得點(diǎn)贊和推廣!高會(huì)長(zhǎng)勉勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)經(jīng)典,他說(shuō),在經(jīng)典面前,我們都是小學(xué)生,讓我們家長(zhǎng)、老師和北附學(xué)校的同學(xué)們一起攜起手來(lái),共同學(xué)習(xí)經(jīng)典,補(bǔ)好經(jīng)典這一課。

 

高會(huì)長(zhǎng)一個(gè)多小時(shí)演講,旁征博引,信息豐富,為“中華經(jīng)典進(jìn)校園”系列家長(zhǎng)課堂點(diǎn)題,澄清了人們對(duì)“經(jīng)典”的認(rèn)識(shí),受到老師和家長(zhǎng)們的熱烈歡迎。講座結(jié)束后,主持人李雪霞主任作了總結(jié),帶領(lǐng)全場(chǎng)回顧了高會(huì)長(zhǎng)的主要觀點(diǎn)和講座內(nèi)容。

 

 

 

由河北省儒學(xué)會(huì)和石家莊北附學(xué)校共同發(fā)起的“中華經(jīng)典進(jìn)校園”項(xiàng)目,經(jīng)過(guò)雙方共同努力,謹(jǐn)慎探索,穩(wěn)步發(fā)展。講座前,北附學(xué)校韓志杰校長(zhǎng)與高會(huì)長(zhǎng)、郭教授共同規(guī)劃了下學(xué)期的合作要點(diǎn)。蹈仁行義,任重道遠(yuǎn),雙方將以敬慎戒懼態(tài)度,深入合作,同時(shí)也期待更多學(xué)校、更多同道一起參與進(jìn)來(lái),匯聚細(xì)流而成江海,共同擔(dān)當(dāng)起傳承優(yōu)秀文化的使命!

 

 

文/張志強(qiáng) 攝影/解立云 張志強(qiáng)等 編輯/明辰

 

責(zé)任編輯:近復(fù)

 

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