曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院郭沂、宋立林老師在韓國成均館大學(xué)參加學(xué)術(shù)會(huì)議
曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院郭沂、宋立林老師在韓國成均館大學(xué)參加學(xué)術(shù)會(huì)議
來源：“洙泗學(xué)人”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月廿二日庚寅
耶穌2025年1月21日
2025年1月17日，由韓國成均館大學(xué)儒教文化研究所、韓國孔子學(xué)會(huì)和山東大學(xué)曾子研究所等單位共同主辦的“通過孔子門下看孔子思想的發(fā)展路徑”學(xué)術(shù)會(huì)議在成均館大學(xué)600周年紀(jì)念館四樓成功舉行。本次會(huì)議邀請(qǐng)了來自中韓兩國多所高校及研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者參與，共同探討孔子思想的演變及儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，為相關(guān)領(lǐng)域研究帶來新的啟發(fā)與思考。會(huì)議伊始，韓國孔子學(xué)會(huì)會(huì)長、高麗大學(xué)教授金炯瓚發(fā)表開幕詞。會(huì)議分為上午和下午兩場(chǎng)，圍繞先秦儒家人性論、孔子弟子對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)、儒家仁學(xué)演進(jìn)等多個(gè)核心主題展開深入討論，各場(chǎng)報(bào)告精彩紛呈，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)氛圍濃厚。
我院郭沂研究員、宋立林教授應(yīng)邀參加會(huì)議并作主題報(bào)告。郭沂老師還在閉幕式上致閉幕辭。
▲大會(huì)合影
郭沂老師以《先秦人性論的形成與流變》為題發(fā)表報(bào)告，引發(fā)熱烈討論。他詳細(xì)梳理了從殷周之際到戰(zhàn)國時(shí)期人性論的發(fā)展脈絡(luò)，指出其起源于神道主義和天道主義兩個(gè)源頭，分別產(chǎn)生了義理之性和氣質(zhì)之性的概念，并闡述了孔子、孟子、荀子等儒家學(xué)者在人性論上的繼承與創(chuàng)新，為理解先秦儒學(xué)思想基礎(chǔ)提供了全面視角。
▲郭沂老師致辭
宋立林老師在題為《孔門弟子對(duì)孔子儒學(xué)形成的貢獻(xiàn)》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，孔門弟子是儒學(xué)創(chuàng)立的重要參與者，他們以“提問者”“記錄者”“整理者”的身份，通過向孔子提問、記錄和整理孔子言行、編纂《論語》等方式，在孔子儒學(xué)思想的形成、傳播及經(jīng)典文獻(xiàn)編纂中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，有力地推動(dòng)了儒學(xué)的早期發(fā)展與傳承，重塑了學(xué)界對(duì)孔門弟子學(xué)術(shù)地位的認(rèn)識(shí)。
▲宋立林老師作主題報(bào)告
此外，來自中國大陸的兩位學(xué)者：山東大學(xué)曾振宇教授和復(fù)旦大學(xué)何益鑫副教授也作了主題報(bào)告。曾振宇先生的《從“仁者安仁”到“仁以為己任”：儒家仁學(xué)從孔子到曾子的演進(jìn)》深入探討儒家仁學(xué)的發(fā)展，提出孔子之“仁”具有不可言說性，是人的內(nèi)在普遍本質(zhì)；曾子從氣論和工夫論層面深化了孔子仁學(xué)，使仁學(xué)在世俗生活中得以落地生根，明晰了儒家仁學(xué)核心概念的傳承與創(chuàng)新路徑。何益鑫先生的《“善性”的追尋——早期儒學(xué)對(duì)人性中善的因素的探討》從孔子對(duì)仁的內(nèi)在性肯定出發(fā)，通過分析《性自命出》《樂記》等文獻(xiàn)，闡述了早期儒學(xué)對(duì)人性中善性的探索過程，指出孔子思想為后續(xù)孟子性善論的提出奠定了基礎(chǔ)，引發(fā)了學(xué)者對(duì)早期儒學(xué)人性論發(fā)展邏輯的深入思考。
韓國學(xué)者成均館大學(xué)王毅博士和金渡鎰教授、李元準(zhǔn)教授、檀國大學(xué)賓東哲教授分別發(fā)表了題為《顏回之樂研究——以“無我”為中心》《朱熹與丁若鏞眼中的子路：以子路的‘結(jié)纓之死’為中心》《文獻(xiàn)的形成與學(xué)派：以戰(zhàn)國時(shí)期<五行>文本與“思孟”為中心》的主旨報(bào)告。
▲學(xué)術(shù)參訪
在全天的學(xué)術(shù)報(bào)告過程中，各篇論文的評(píng)論者從不同角度提出了深刻且富有建設(shè)性的問題與見解，與報(bào)告者展開熱烈互動(dòng)。學(xué)者們積極參與討論，圍繞論文中的觀點(diǎn)、論據(jù)及研究方法各抒己見。此次會(huì)議為中韓兩國學(xué)者搭建了高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，通過對(duì)孔門弟子后學(xué)對(duì)孔子思想發(fā)展路徑的多維度研討，有力地推動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究進(jìn)程，加深了學(xué)者對(duì)孔子儒學(xué)及孔門弟子后學(xué)的理解與認(rèn)識(shí)，也為后續(xù)研究提供了豐富的思路與方向，在儒學(xué)研究領(lǐng)域具有重要意義。
責(zé)任編輯：近復(fù)
