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嶺南儒門會(huì)講第二期

來源：“鄱陽(yáng)湖知行學(xué)園”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳正月十七日甲寅

          耶穌2025年2月14日

西元2025年，正值元旦，舉國(guó)歡慶的日子里，嶺南第二屆儒門會(huì)講如期舉行。羊城黃埔古村內(nèi)，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。十幾位的有志之士共聚黃埔古村里仁學(xué)園，以禮樂為中心議題展開討論。通過會(huì)講，相互辯難，增強(qiáng)共識(shí)，既促進(jìn)對(duì)儒家義理的理解和體會(huì)，也提升同道的生命涵養(yǎng)之功。在下午聆聽雅樂，感受高雅，感受文化的溫情與敬意。

喜迎嘉賓·簽到

釋菜禮

場(chǎng)地雖小，禮不可廢。正容止，整衣冠，誠(chéng)心意，向大成至圣先師孔老夫子行禮。

整容持敬

會(huì)講緣起

為了更好地促進(jìn)儒家文化的復(fù)興，加強(qiáng)同道之間交流，特舉辦儒門會(huì)講。旨在通過會(huì)講，相互辯難，增強(qiáng)共識(shí)。既促進(jìn)對(duì)儒家義理的理解和體悟，也提升同道的生命涵養(yǎng)之功。

——唐元平

主題研討

會(huì)講活動(dòng)中，眾賓入座、發(fā)言皆以齒，明長(zhǎng)幼之序，東坐西席談笑風(fēng)生，盡主賓之誼，禮在其中矣！

暢所欲言

與會(huì)者認(rèn)為:傳統(tǒng)和當(dāng)代可能會(huì)有些割裂，我們講禮樂其實(shí)是讓大家活在當(dāng)下，尊重這個(gè)時(shí)代。絕不能讓儒家文化、讓禮樂文化在我們這一代斷送。在這個(gè)時(shí)代當(dāng)中，我們學(xué)習(xí)中國(guó)文化，不是自詡為一個(gè)所謂的道德傳承者，更要有一種引領(lǐng)的使命。我們理應(yīng)如此，舍我其誰，這是必須要做的，也當(dāng)仁不讓。

今天這個(gè)會(huì)講其實(shí)也是一個(gè)儒門大家庭的聚會(huì)，有主次之分，有不同，但是前提是和，和而不同。尤其是我們剛剛簡(jiǎn)潔的演禮活動(dòng)，我相信每個(gè)人都有不同的感覺，麻雀雖小、五臟俱全。在這個(gè)過程當(dāng)中，咱們要有這種自信、要有這種擔(dān)當(dāng)、要有這種引領(lǐng)。

我們經(jīng)常說中國(guó)是禮儀之邦，但實(shí)際上說得更精準(zhǔn)一點(diǎn)應(yīng)該是禮樂之邦，因?yàn)檫@兩個(gè)是一體的。樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。所以這兩個(gè)是一體的，所以真正的儒門活動(dòng)，如果是完整意義上來說，這兩個(gè)是缺一不可，只要缺了一個(gè)就不能說是嚴(yán)格意義上的。就像我們今天這樣一個(gè)很莊嚴(yán)、樸實(shí)的這樣一個(gè)釋菜禮，其實(shí)又含著我們對(duì)這種無形的，像精神符號(hào)的一個(gè)連接。每個(gè)事情都要做到中節(jié)，這個(gè)就是把禮節(jié)切到這個(gè)層面，它上到了上接天道，下就指導(dǎo)人的很具體、很細(xì)微的一些行為。所以這個(gè)禮其實(shí)就已經(jīng)把上下貫通了。所以某種程度說，禮是中華文化的核心。

與會(huì)者還論及今天復(fù)興、傳播禮樂文化應(yīng)該注意的問題。

雅集

下午雅集以樂為主，三位樂師一顯身手：古琴如雪，竹簫如風(fēng)，琵琶如蓮。聽者側(cè)耳閉目，隨絲竹之聲，時(shí)而似馳凍原野林，時(shí)而如聞夏池清香，猶見天地間君子挺立，與萬物同興焉！隨后，來賓躍躍欲試，紛紛獻(xiàn)技，或歌詠、或吟誦、或賦詩(shī)，其樂融融，此樂者敦和之效也。

元旦嶺南儒門會(huì)講詠

魯齋

禮序乾坤旦，樂和天地陽(yáng)。

諸君齊努力，大道必重光。

甲辰年臘月初二里仁學(xué)園雅集

李宗錦

百年村落易迷處，

有客盈堂復(fù)滿庭。

自古高風(fēng)不曾絕，

小園松竹共人聽。

責(zé)任編輯：近復(fù)