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“汲古論壇”第三十五場聚焦“制器、觀物與成人”

來源：中國社會科學網

時間：孔子二五七六年歲次乙巳二月十三日庚辰

         耶穌2025年3月12日

中國社會科學網訊 3月11日，中國藝術研究院中國文化研究所舉辦“汲古論壇”第三十五場學術活動，以“制器、觀物與成人：儒學工夫實踐的三個向度”為主題，邀請與會專家學者各暢其深造自得之說。

制器者，審曲面埶（勢）而合禮也，制器如治心；觀物者，見微知著而切事也，觀物即辨理。此在儒家皆應親力施為、專意體認，若是究其旨歸，則莫不關乎整全人格之育成；成人者，博文約禮而修身也，成人必履道。器之制作、物之觀照、人之成立，三者其實一以貫之，全是生命整體的工夫實踐，非徒文字知解而已。

中國政法大學人文學院哲學系呂明烜的演講圍繞“儒學視域中的器用、技術”而展開，以車輿紀原作為例證，探討中國傳統(tǒng)視野中的器用思想。他認為，紀原是儒學對于器物和技術的記錄、定位和理解，重在分析功能、表達意義和轉化價值。并提出，以紀原描摹器用所實現的思想新闡：一是突出了圣人及后世巧匠的形象；二是提供了把握以及裁判器物的歷史基準；三是刻畫了器物功用的層累疊積，更加關注豐富綜合的人類生活。

中國人民大學哲學院宮志翀以《古代哲學與工夫論》為題予以回應。在他看來，“工夫論”是人和自身的外部世界有交互意義的必要性事件，而“制器”關乎“成人”。在現代世界，人們往往忽視了自身與外部世界的意義交互關系，導致制作出來的器物與所有在場的物品都淪為“利用”的對象，從而使得“成人”“制器”和“觀物”之間的關系出現了斷裂。

此外，中國藝術研究院中國文化研究所秦燕春、谷卿兩位學者也圍繞主題發(fā)表了見解，與兩位主講人展開對話，形成了很好的互動。

本場論壇由中國藝術研究院中國文化研究所彭志主持。

責任編輯：近復