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宮長為首講“李學(xué)勤中國古代文明研究”公開課

來源：“洙泗學(xué)人”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳二月廿一日戊子

          耶穌2025年3月20日

2025年3月18日，洙泗講壇2025年第1期暨“李學(xué)勤中國古代文明研究”公開課第一講在孔子書院南樓208舉辦。中國先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院中國歷史研究院古代史研究所研究員、曲阜師范大學(xué)李學(xué)勤與中國古代文明研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任宮長為先生應(yīng)邀作題為“李學(xué)勤先生與中國古代文明研究”的學(xué)術(shù)講座?？鬃游幕芯吭焊痹洪L、洙泗經(jīng)學(xué)院院長、李學(xué)勤與中國古代文明研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)秘書長宋立林教授主持講座，孔子文化研究院、洙泗書院院長王鈞林教授擔(dān)任評(píng)議人。講座由曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院、洙泗書院主辦，曲阜師范大學(xué)李學(xué)勤與中國古代文明研究中心、尼山世界古典文明研究院、洙泗經(jīng)學(xué)院承辦。我校黃懷信教授、張俊成教授、孫寶教授、鞏寶平副教授、王法強(qiáng)老師、陳岳老師，孔子研究院魏衍華研究員、房偉副研究員及我院研究生四十多人參加講座。

宮長為先生圍繞“什么是中國古代文明”，“百年來的中國古代文明研究”及“中國古代文明研究的未來走向”等三個(gè)問題，展示了中國古代文明研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)、理論貢獻(xiàn)及未來發(fā)展方向。

“中國古代文明研究”是李學(xué)勤先生提出的學(xué)科構(gòu)想。宮先生指出，李先生提出“中國古代文明研究”作為一個(gè)與古典學(xué)、埃及學(xué)、亞述學(xué)等并列的學(xué)科，并非是憑空出現(xiàn)的，而是在郭沫若、侯外廬等前輩學(xué)者的研究基礎(chǔ)上發(fā)展而來。宮先生特別強(qiáng)調(diào)，中國古代文明研究作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)了獨(dú)特的學(xué)術(shù)活力與吸引力。宮先生在分析中國古代文明獨(dú)特的“維新路徑”基礎(chǔ)上，提出將“中國古代文明研究”進(jìn)一步凝練為“維新學(xué)”，以便與古典學(xué)、埃及學(xué)等能夠相提并論的構(gòu)想。

關(guān)于百年來的中國古代文明研究，宮先生以李學(xué)勤先生題為“中國古代研究一百年”的演講內(nèi)容導(dǎo)入，展開對百年來研究史回顧，從古史觀的變化、中國考古學(xué)對古代文明研究的貢獻(xiàn)、理論對古代文明研究的價(jià)值和作用等三個(gè)層面進(jìn)行了分析。他以《李學(xué)勤文集》30卷為例，充分展示了李學(xué)勤先生在古代文明研究方面的杰出貢獻(xiàn)。“古史研究”展示的是李學(xué)勤先生古代文明研究基本架構(gòu)，是整體性、全局性的大的思考?！凹坠菍W(xué)研究”“青銅器研究”“戰(zhàn)國文字研究”“簡帛學(xué)研究”“學(xué)術(shù)史研究”充分顯示了李先生在中國古代文明研究的分支學(xué)科的貢獻(xiàn)，而最后的“序跋雜文”等則可以視為附錄。這樣看，三十卷的《文集》，可以分為李先生古代文明研究的引卷、主卷、附卷三大部分，或者說導(dǎo)論、正文、附錄三大部分。宮長為先生指出，李學(xué)勤先生是在中國古代文明研究領(lǐng)域引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿的學(xué)者，代表著二十世紀(jì)后半中國史學(xué)發(fā)展的一座豐碑，代表著二十一世紀(jì)中國古代文明研究最新成果，建議同學(xué)們能夠認(rèn)真閱讀李先生的全部或部分文集，一定能夠獲益匪淺。大家也應(yīng)該追求“做有理論的歷史學(xué)家”的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

宮先生提到的第三個(gè)問題關(guān)乎未來中國古代文明研究的走向。他從“觀、論、法”三個(gè)維度進(jìn)行概括，即：關(guān)于古史觀，宮先生強(qiáng)調(diào)要把“走出疑古時(shí)代”與“走進(jìn)疑古時(shí)代”辯證統(tǒng)一起來“釋古”，要從文獻(xiàn)傳說之間尋求歷史的真實(shí)；關(guān)于方法論，他提出要明白“多重證據(jù)法”歸結(jié)到底還是“二重證據(jù)法”，將考古發(fā)現(xiàn)與傳世文獻(xiàn)結(jié)合起來進(jìn)行研究，尤其要重視傳世文獻(xiàn)為主、考古材料為輔的基本立場，既不贊成預(yù)設(shè)的“信”，也不同意預(yù)設(shè)的“疑”，實(shí)事求是乃是中國古代文明研究者力求達(dá)到的準(zhǔn)則；關(guān)于辯證法，宮先生強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，在此過程中不斷遞進(jìn)，不斷升華。

最后，宮長為先生指出，中國古代文明研究不僅是對歷史的回顧，更是對未來的展望。宮先生認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代，我們面臨著重大的歷史使命，即建立中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐，中國古代文明研究學(xué)科建設(shè)是擺在我們面前亟待解決的大問題。加快構(gòu)建中國古代文明研究學(xué)科建設(shè)，離不開中國古代文明研究學(xué)術(shù)發(fā)展。有了學(xué)科的建設(shè)，才有學(xué)術(shù)的發(fā)展；有了學(xué)術(shù)的發(fā)展，才有學(xué)科的完善，這樣相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，相互融合、相互貫通，最終形成我們的學(xué)派體系，也就是說，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、學(xué)派體系，三位一體構(gòu)成我們的話語體系，歸根到底形成我們自己的話語權(quán)。

王鈞林教授在與談環(huán)節(jié)中指出，李學(xué)勤先生在中國古代文明研究領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)，宮先生的講座深入淺出，充分展示了李學(xué)勤先生的學(xué)術(shù)視野與理論高度，王鈞林教授充分肯定了李學(xué)勤先生在研究中始終堅(jiān)持“以傳世文獻(xiàn)為主，出土資料為輔”的原則，并鼓勵(lì)青年學(xué)者應(yīng)前輩為榜樣，薪火相傳，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的傳承與發(fā)展。   

窗外春寒料峭，室內(nèi)春意盎然，宮先生的講座激發(fā)了在座師生的學(xué)術(shù)熱情，現(xiàn)場氣氛熱烈。在互動(dòng)環(huán)節(jié)，在場師生就如何深入學(xué)習(xí)李學(xué)勤先生的學(xué)術(shù)專著、青年學(xué)者怎樣更好地繼承中國古代文明研究優(yōu)良傳統(tǒng)等問題向?qū)m先生求教，宮先生悉心予以解答。

據(jù)悉，曲阜師范大學(xué)與中國先秦史學(xué)會(huì)在2023年聯(lián)合成立曲阜師范大學(xué)李學(xué)勤與中國古代文明研究中心，并于2024年9月26日舉行揭牌儀式。2025年，李學(xué)勤與中國古代文明研究中心聯(lián)合尼山世界古典文明研究院，舉辦以著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生冠名的“中國古代文明研究”系列公開課，邀請?jiān)谙嚓P(guān)領(lǐng)域具有卓越建樹的國內(nèi)外著名學(xué)者登壇開講，為我院“洙泗IP”的深度開發(fā)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此次講座即為系列公開課首講，講座的成功舉辦，增強(qiáng)了“李學(xué)勤中國古代文明研究”系列公開課品牌的知名度和影響力。

責(zé)任編輯：近復(fù)