春秋講壇·孔子學術(shù)講座舉行第六講：傅永聚主講《重新發(fā)現(xiàn)顏徵在》
春秋講壇·孔子學術(shù)講座舉行第六講：傅永聚主講《重新發(fā)現(xiàn)顏徵在》
來源：“孔子研究院”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳三月廿一日丁巳
耶穌2025年4月18日
4月15日，春秋講壇·孔子學術(shù)講座第六講在孔子研究院舉行，曲阜師范大學原校長、教授，孔子研究院首任院長傅永聚主講《重新發(fā)現(xiàn)顏徵在》。孔子研究院黨委副書記、院長、教授孔德立主持講座。
曲阜師范大學原校長、教授，孔子研究院首任院長傅永聚
孔子研究院黨委副書記、院長、教授孔德立主持講座
傅永聚教授充分運用文獻與考據(jù)，層層解析，還原顏徵在這一歷史人物的真實面貌與深遠影響。針對目前學界存在的諸多學術(shù)謎團，圍繞“歷史上的顏徵在為什么稱‘顏母’而不是‘孔母’”“司馬遷《史記》中的‘野合’是加誣于顏徵在嗎”“顏徵在的教子智慧有哪些”等問題進行深度解讀，重新發(fā)現(xiàn)顏徵在在“毓圣”“啟圣”中起到的精神導師作用，還原她在中華母教史上的應(yīng)有地位。傅永聚教授認為，把孔子母親稱為“顏母”符合歷史、邏輯與風俗，承載著孔子后人對顏氏家族的深厚敬意和感恩之情；從史料源流來看，司馬遷十分尊崇孔子，不存在其污名顏母的可能，后世之所以認為“野合”一詞不雅，是因為時代語言轉(zhuǎn)換和過度闡釋的緣故。顏母擇良居、毓圣人，留下了彌足珍貴的教子智慧，“中華母親節(jié)”的設(shè)立應(yīng)以顏徵在為中華母親原型，這對于文化自信、民族復興具有極為重要的現(xiàn)實意義。
講座后，舉行了圖書捐贈儀式。傅永聚教授向孔子研究院儒學文獻收藏中心捐贈了其代表性學術(shù)著作《孔子博物館館藏——孔府檔案彙編（明代卷）》《中華倫理范疇（第二函）》《生活中的儒家倫理》《〈四書五經(jīng)〉普及讀本》；孔子研究院副院長劉續(xù)兵研究員代表孔子研究院接受捐贈并向傅永聚教授頒發(fā)了收藏證書。這些著作將永久收藏在儒學文獻收藏中心。
孔子研究院視頻號對講座進行了同步直播?？鬃友芯吭嚎蒲腥藛T，來自韓國釜山大學的學者，濟寧、濰坊等地區(qū)的國學愛好者以及線上聽眾近3000人聆聽了講座。
責任編輯：近復
