【任俊華】中華傳統(tǒng)天下觀與時代新人培育
中華傳統(tǒng)天下觀與時代新人培育
作者：任俊華（作者系中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部教授）
來源：《學(xué)習(xí)時報》
時間：孔子二五七六年歲次乙巳三月廿一日丁巳
??????????耶穌2025年4月18日
身處世界百年未有之大變局和實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點的今天，培育可以擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人已經(jīng)成為新時代國家人才戰(zhàn)略的核心課題。中華五千多年文明形成的傳統(tǒng)天下觀，蘊含著“萬物并育”“協(xié)和萬邦”的宇宙視野和全球眼光，蘊含著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的浩然正氣和責(zé)任擔(dān)當，蘊含著“修齊治平”和“知行合一”的實踐路徑。我們深刻理解和把握中華傳統(tǒng)天下觀，不斷推進中華傳統(tǒng)天下觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅可以賡續(xù)好中華民族的道德基因和血脈，還能為新時代人才培養(yǎng)提供豐厚的道德滋養(yǎng)，為新時代培育可以擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人注入強大動能。
在遠古時期，中國古人將“天”視為世界至高存在，認為人的衣食住行都必須依靠天?！疤煜隆本褪侨祟惖纳媸澜纭５腥A傳統(tǒng)天下觀所理解的天下則不僅僅是一個空間概念。正如錢穆先生在《中國文化對人類未來可有的貢獻》所指出的：“中國人最喜言‘天下’。‘天下’二字，包容廣大，其涵義即有，使全世界人類文化融合為一，各民族和平并存，人文自然相互調(diào)適之義?！碧煜赂拍畹呢S富內(nèi)涵使得中華傳統(tǒng)天下觀從一開始就具有了廣闊的宇宙視野和包容的全球眼光。就宇宙視野而言，早在春秋時期，老子就曾經(jīng)指出：“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”《尚書·泰誓》言“惟天地萬物父母”，將宇宙視為一個有機整體，北宋張載“為天地立心”將人的使命提升到宇宙本體的高度，從而提出了“民胞物與”的倫理觀念。因此，在中華傳統(tǒng)天下觀看來，人類個體的生命意義與天地大道相關(guān)聯(lián)，“參贊化育”是人之為人的應(yīng)有之義。就文化的角度來看，中華傳統(tǒng)天下觀又是包容的、開放的、和諧的。從《論語》中的“四海之內(nèi)皆兄弟”到《禮記》中的“天下為公”“天下一家”，從《周易》中的“萬國咸寧”到《尚書》中的“協(xié)和萬邦”，無一不體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)天下觀的格局和氣度。
今天我們要培育能夠回答“世界之問”和“時代之問”可以擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人，首先必須要有宇宙視野和全球眼光。
天地之間有正氣，人更是要善養(yǎng)浩然之氣，要有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心。通過日積月累，養(yǎng)成浩然正氣，就能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。正是有了浩然正氣，才有了伯夷、叔齊“義不食周粟”的氣節(jié)，才有了蘇武“留胡節(jié)不辱”的堅守，才有了文天祥“留取丹心照汗青”的抉擇，才有了朱自清“寧可餓死，不領(lǐng)美國救濟糧”的骨氣。這種浩然正氣就是中華民族的精神脊梁，在新時代，這種浩然正氣就會轉(zhuǎn)化為對核心價值觀的堅守，使得時代新人在多元價值碰撞中保持定力，在利益誘惑面前守住底線，有勇氣和毅力去堅持自己的信念，不向困難低頭，壓不彎，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，能克服一切艱難險阻。
中華傳統(tǒng)天下觀對于大同社會的向往體現(xiàn)了先哲的道德責(zé)任和人文情懷?！抖Y記·禮運》中描述了中華傳統(tǒng)天下觀對于理想社會的美好藍圖。家國同構(gòu)的社會體制使得“家是最小國，國是千萬家”的理念成為中華民族的共識。從屈原“哀民生之多艱”“雖九死其猶未悔”到張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；從周恩來“為中華之崛起而讀書”到黃大年“振興中華，乃我輩之責(zé)”。新時代的青年如能以先輩們?yōu)榘駱?，必會將個人理想與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想融為一體，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去，投入到中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)中去。
中華傳統(tǒng)天下觀還為我們培育時代新人鋪設(shè)了修齊治平和知行合一的實踐路徑。千里之行，始于足下。恰如璞玉必經(jīng)切、磋、琢、磨方能成器，時代新人也需經(jīng)歷修齊治平方能成才。平天下是建立在修身、齊家、治國基礎(chǔ)之上的。
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！眰鹘y(tǒng)天下觀以“修身”為起點，強調(diào)“誠意正心”的自我完善。只有不斷提升自己的品德修養(yǎng)，才能在紛繁復(fù)雜的世界中堅守初心，不為外界的誘惑所動搖。新時代我們培育可以擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人，也必須從個人發(fā)展著手，培養(yǎng)自由而全面發(fā)展的棟梁之才，筑牢時代新人發(fā)展的精神根基。在此基礎(chǔ)上，我們還要將家風(fēng)家訓(xùn)融入到和諧家庭建設(shè)的過程中，將家庭和諧、鄰里和諧作為社會穩(wěn)定的重要基石。因為齊家是修身的延伸，是對家庭的責(zé)任和擔(dān)當。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。一個和諧美滿的家庭，不僅能為個人的成長提供溫暖的港灣，也能為社會的穩(wěn)定和發(fā)展作出貢獻。治國平天下則是更高層次的追求，是對國家和社會的責(zé)任和使命。
要實現(xiàn)修齊治平的理想，離不開“知行合一”?！凹埳系脕斫K覺淺、絕知此事要躬行”，知行合一才能匯聚起民族復(fù)興的時代偉力?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ薄爸切兄?，行是知之成”，中華傳統(tǒng)天下觀歷來講求知行合一、經(jīng)世致用，反對空談，注重實地考察、研究和踐行。如果我們只是空談理想，而不付諸行動，那么一切都將成為泡影。只有將理論與實踐結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。袁隆平院士就是知行合一的典范。他懷揣著“把飯碗牢牢掌握在中國人自己手上”的偉大理想，幾十年如一日地扎根田間地頭，致力于雜交水稻的研究和推廣。他用自己的實際行動，不僅解決了中國人的吃飯問題，也為世界糧食安全作出了巨大貢獻。當前，要把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，更需要一代又一代走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，一代又一代知行合一的實干家。
正如習(xí)近平總書記所言：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望?！蔽迩Ф嗄晡拿髯甜B(yǎng)的中華傳統(tǒng)天下觀，必會化作新時代培育時代新人的磅礴力量，助力我們在實現(xiàn)中國夢的壯闊征程中，培育出宇宙視野和全球眼光、有浩然正氣和責(zé)任擔(dān)當、能修齊治平和知行合一的棟梁之才！
責(zé)任編輯：近復(fù)
