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    西歷2012年10月27日，由春秋研究院、清華大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系及清華大學(xué)比較政治哲學(xué)研究中心聯(lián)合舉辦的“全國(guó)政治儒學(xué)與現(xiàn)代世界研討會(huì)”在北京舉行，觀察者網(wǎng)獨(dú)家報(bào)道。
    
    此次會(huì)議主要圍繞“賢能政治”的議題展開，其中包括賢能政治的意義、國(guó)家體制的新構(gòu)想、官與民的角色定位、官員的選撥任命、官員的信仰和道德、儒家經(jīng)典教義的現(xiàn)代解讀、西方政治的缺陷與困境、公義與平等的詮釋、社會(huì)治理等問(wèn)題。 
     
     
     
    

全國(guó)政治儒學(xué)與現(xiàn)代世界研討會(huì)部分與會(huì)人員合影

 （第一排左起第四人是蔣慶先生，第一排右起第二人是康曉光先生）

     
    會(huì)上，來(lái)自兩岸三地以及西方的學(xué)者們展開了激烈的討論，有的針鋒相對(duì)，有的拾遺補(bǔ)缺，有的相輔相成。
    
    有觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代西方的政治是自由主義、精英主義和民主主義的混合體，它雖有優(yōu)點(diǎn)，但已陷入了困境，例如福利危機(jī)、家庭危機(jī)、代人危機(jī)以及環(huán)境危機(jī)，表現(xiàn)在西方的失業(yè)率高企、財(cái)政赤字?jǐn)U大、個(gè)人主義盛行、家庭離婚率提高、經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)等；中國(guó)的政治盡管存在不足，但仍有許多可取之處。
    
    有學(xué)者指出，目前中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人大多“又紅又?！?，過(guò)于偏重科技和商業(yè)人才，官員普遍存在精神危機(jī)和信仰危機(jī)。而中國(guó)的古代則是思想精英為主導(dǎo)，大部分政治家和改革家都是科舉制選撥出來(lái)的出類拔萃的人才。
    
    在官員的角色定位上，一種觀點(diǎn)認(rèn)為官員應(yīng)是人民的“公仆”，而持有強(qiáng)烈反對(duì)意見的專家一針見血地指出，官應(yīng)為民之“父母”，因?yàn)楣褪菚?huì)偷竊人民財(cái)產(chǎn)的，甚至作威作福，而“父母”則不會(huì)。因此有人建言，中央黨校和國(guó)家行政學(xué)院有必要為官員們開設(shè)儒學(xué)經(jīng)典的課程。
    
    此外，有專家表示，全部按照西方的三權(quán)分立體系來(lái)構(gòu)建中國(guó)是行不通的，解決中國(guó)的一系列問(wèn)題的有效利器不是法律和制度，而是整合社會(huì)的人心（價(jià)值取向），構(gòu)建賢能政治體系，實(shí)行道統(tǒng)。而賢能政治應(yīng)當(dāng)以推行孝道來(lái)引導(dǎo)。
    
    總的來(lái)說(shuō)，盡管學(xué)者們對(duì)各自的觀點(diǎn)還存在諸多質(zhì)疑和爭(zhēng)議，但他們總的理想是一致的——推行賢能政治！
    
    為了擴(kuò)大政治儒學(xué)的社會(huì)影響力，主辦單位已決定將所有與會(huì)的學(xué)者們的論文整理成文集出版，預(yù)計(jì)2013年年中該書將正式面世。
    
    
    附錄：2012全國(guó)政治儒學(xué)與現(xiàn)代世界研討會(huì)演講嘉賓及演講主題（排名無(wú)先后）
    
    蔣 慶 （ 陽(yáng)明精舍）：“賢能政治”的制度架構(gòu)：“儒教憲政”對(duì)民主憲政的超越與吸納
    
    李瑞全（臺(tái)灣國(guó)立中央大學(xué)哲學(xué)研究所教授）：跨越西方當(dāng)代政治困局之第十個(gè)民主模式：當(dāng)代新儒家之民主政治模式
    
    白彤東（復(fù)旦大學(xué)教授）：儒家之混合政體為何比自由民主政體優(yōu)越？
    
    楊國(guó)榮（華東師范大學(xué)教授）：賢能政治：意義與限度
    
    康曉光（中國(guó)人民大學(xué)教授）：儒家憲政論綱
    
    唐文明（清華大學(xué)哲學(xué)系副教授）：共和立憲、政黨建設(shè)與孔教的意義
    
    王國(guó)良（安徽大學(xué)哲學(xué)系教授）：儒家選賢任能思想與中國(guó)賢能推舉制度的發(fā)展
    
    吳根友（武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）：荀子的“圣王”觀及其對(duì)政治正當(dāng)性的論述
    
    干春松（中國(guó)人民大學(xué)教授）：荀子與儒家在戰(zhàn)國(guó)政治轉(zhuǎn)型中的秩序安排
    
    楊倩如（河北大學(xué)歷史學(xué)院教授）：中國(guó)古代帝王執(zhí)政能力的研究與評(píng)價(jià)
    
    方朝暉（清華大學(xué)歷史系教授）：什么是中國(guó)文化中有效的權(quán)威？
    
    黃裕生（清華大學(xué)哲學(xué)系教授）：人的一階身份與主權(quán)的限度
    
    范瑞平（香港城市大學(xué)公共及社會(huì)行政學(xué)系教授）：走向儒教賢能政治：在現(xiàn)代西方政治陷入困境之際
    
    肖巍（清華大學(xué)哲學(xué)系教授）：仁、關(guān)懷與正義：三者的交叉與互補(bǔ)
    
    梁濤（中國(guó)人民大學(xué)教授）：清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》與儒家道統(tǒng)論再檢討
    
    楊汝清（葦杭書院）：儒家的君子之道與賢能政治
    
    姚中秋（獨(dú)立學(xué)者）：論君子之治：儒家的社會(huì)治理模式
    
    劉海峰（廈門大學(xué)教育研究院教授）：科舉制與賢能治國(guó)傳統(tǒng)
    
    李晨陽(yáng)（清華大學(xué)國(guó)際和比較政治哲學(xué)中心）：儒家思想傳統(tǒng)中的平等與不平等觀念
    
    張維為（復(fù)旦大學(xué)特聘教授）：鄧小平選賢任能的戰(zhàn)略思考
    
    孔新峰（國(guó)家行政學(xué)院政治學(xué)教研部副教授）：公仆教育、公民教育與賢能政治

          韋振勇/文  

     
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