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    林端先生生平事略
    呂愛(ài)華 撰寫(xiě)
    
    民國(guó)47年7月2日，林端出生于臺(tái)北縣。高中時(shí)就立志中華文化的重新復(fù)興，開(kāi)始閱讀各類(lèi)經(jīng)典，先從傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集下手，其次包括徐復(fù)觀、牟宗山等新儒家思想。
    
    大學(xué)時(shí)考進(jìn)臺(tái)大社會(huì)學(xué)系，因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)是一門(mén)討論西方文化轉(zhuǎn)型的議題，這與他原本關(guān)心中華文化正好有了貼切處。畢業(yè)后為了五斗米，就業(yè)一段時(shí)間，但仍然無(wú)法稍歇他對(duì)中華文化的熱情。但此時(shí)的他已經(jīng)開(kāi)始深思西方人對(duì)中國(guó)文化的深刻成見(jiàn)。
    
    此外，像新儒家老是想從中華文化中尋找西方概念的影子，或者認(rèn)為傳統(tǒng)文化里也有西方文化的理念，這樣來(lái)理解中國(guó)文化，并不是他最想要的答案。
    
    西方社會(huì)學(xué)大師韋伯寫(xiě)的有關(guān)中華文化的討論「儒教與道教」、「印度教與佛教」，還有關(guān)于宗教社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)，其中都涉及到對(duì)中華文化的深刻成見(jiàn)。這個(gè)理由，終于催促了林端負(fù)笈遠(yuǎn)渡重洋，到一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，從第一個(gè)字母開(kāi)始學(xué)起的德文。那是一個(gè)充滿人文色彩的國(guó)度，他學(xué)習(xí)到了什么叫做德國(guó)的人文教育。
    
    1984年林端先到哥廷根大學(xué)，那里充滿各種諾貝爾獎(jiǎng)得主，也是格林童話的發(fā)源地。他一邊搖著他的第一個(gè)兒子，一邊寫(xiě)作論文，完成了他的碩士學(xué)位。博士班到海德堡大學(xué)，那是因?yàn)樗K于找到韋伯專(zhuān)家的權(quán)威施路赫特教授Wolfgang Schluchter，他非常高興，因?yàn)樗梢灾苯雍退撟C韋伯對(duì)中華文化的成見(jiàn)了。
    
    林端的博士論文「古代中國(guó)儒家倫理與支配的正當(dāng)化」 (KonfuzianischeEthik und Legitimation der Herrschaftimalten China: 

EineAuseinandersetzung mit der vergleichenden Soziologie Max Webers)，此時(shí)第二個(gè)女兒，他的前世情人也在海德堡出生，1994年林端取得博士學(xué)位學(xué)成歸國(guó)。
    
    回國(guó)后，除了努力教學(xué)于母校，還曾擔(dān)任臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、宗教學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、民間司改會(huì)理事等等。
    
    林端曾經(jīng)如此對(duì)美國(guó)普度大學(xué)社會(huì)學(xué)系楊鳳崗教授說(shuō)，他在臺(tái)灣是一個(gè)孤獨(dú)者，因?yàn)榘讶寮椅幕穹鸾痰默F(xiàn)代化那樣，將其再詮釋并重新再現(xiàn)代化，可能只有他一個(gè)人了。他畢生是儒家文化的信仰者，在臺(tái)灣民間那些從未斷根的傳統(tǒng)文化，是儒家文化傳承的重要見(jiàn)證。林端想要做的工作，就是希望如佛教的現(xiàn)代化演變，或是像西方基督教的圣經(jīng)歷經(jīng)多次解經(jīng)，而終成現(xiàn)代重要宗教經(jīng)典般的，將儒家文化予以再詮釋并重新賦予現(xiàn)代意義。他的熱情，都奉獻(xiàn)給了再詮釋、再系統(tǒng)化、再分類(lèi)的解經(jīng)上，許多的研究也都是為此扎根。而在臺(tái)灣使用西方概念整理分類(lèi)儒家經(jīng)典者畢竟是少數(shù)，林端踽踽獨(dú)行于漫漫的長(zhǎng)路中卻始終如一，難怪他說(shuō)自己是一個(gè)孤獨(dú)者。
    
    林端離開(kāi)這個(gè)世界很匆促，他除了在作研究的時(shí)候稍微可以休息，每天都在忙于公事。當(dāng)2013年韋伯中華文化研究系列會(huì)議主角，他的恩師Schluchter教授來(lái)到臺(tái)灣之前，他已經(jīng)連開(kāi)了兩天會(huì)議，為了參與研討會(huì)議，當(dāng)天晚上寫(xiě)與談內(nèi)容直到12點(diǎn)。會(huì)議開(kāi)完之后當(dāng)晚，他又趕去勘查Schluchter教授居住的旅館，而同一天下午，他又陪同Schluchter教授，去法鼓山參觀臺(tái)灣宗教的發(fā)展、儒教在民間扎根的一貫道、臺(tái)灣的祖先信仰、以及人間佛教的社會(huì)事業(yè)，如教育、醫(yī)療、社會(huì)救助等等，一連多天他都沒(méi)有休息過(guò)。那份執(zhí)著是因?yàn)榻K于有機(jī)會(huì)可以向西方世界展示中西文化的差異，以及與西方迥異的超越性。
    
    林端不只愛(ài)他自己的家，更愛(ài)他原生的家，愛(ài)他的母親和他的兄弟姊妹。老母已經(jīng)八十多歲了，他常常希望有空陪伴她，因此不管有多忙碌，媽媽只要打電話來(lái)，他就把所有的工作延期，陪完媽媽再繼續(xù)工作。更教子有方，長(zhǎng)子之謙就讀臺(tái)大土木工程研究所，因成績(jī)優(yōu)異獲交換學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金赴美華盛頓大學(xué)研究，女兒之涵亦是臺(tái)大獸醫(yī)學(xué)系高材生。
    
    如今天人永隔，他不只離開(kāi)了他熱愛(ài)的文化傳承，也再也探望不了他年邁的老母了，如今我們的希望，是他的熱誠(chéng)、他的愿望可以喚起更多的追隨者，中華文化的延續(xù)永遠(yuǎn)綿延不斷。