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學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的體會(huì)

作者：周素珍（古典文學(xué)2012基礎(chǔ)班）

來(lái)源：作者惠賜《儒家郵報(bào)》

時(shí)間：孔子2564年暨耶穌2013年7月5日

推薦語(yǔ)：

2012年，廣西老年大學(xué)開(kāi)設(shè)古典文學(xué)基礎(chǔ)班，學(xué)習(xí)詩(shī)詞和儒學(xué)常識(shí)。這是該班部分學(xué)員的學(xué)儒體會(huì)，或回憶少年時(shí)家庭教育和父母人格對(duì)自己的影響，或暢談學(xué)儒前后觀(guān)點(diǎn)變化和思想感悟，或闡說(shuō)儒家道德的中正和精神的美好，或表達(dá)對(duì)孔子和圣賢的崇敬之情，不一而足。盡管質(zhì)量參差不齊，有些文字還很稚嫩，但都具有“三真”特征：說(shuō)真話(huà)，抒真情，求真理。我手寫(xiě)我心，此之謂也。獨(dú)樂(lè)樂(lè)，何如眾樂(lè)樂(lè)，特集中于左，供儒友和向儒者共賞。為了存真，所有文章都未做修改，保持原汁原味。

余東海2013-7-9

注：這是給廣西老年大學(xué)?？都t楓》的推薦語(yǔ)2013-7-9

正文：

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》一年多耒，使我認(rèn)識(shí)到它是記載著孔子言語(yǔ)行事，也記載著孔子的著名學(xué)生言語(yǔ)行事．孔子経其倡導(dǎo)和儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，它作為中國(guó)人指導(dǎo)思想逾兩干余年?？鬃铀枷塍w系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)淮是“禮”德化人生的最高標(biāo)淮是“仁”?？鬃咏虒?dǎo)人們積極奉行“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”的“忠恕之道”，以建立正確的人生觀(guān)和正確處理人與人之間的關(guān)系?？鬃映鳌疤烊撕弦弧敝蹋陨铺幦伺c自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了不僅要“仁民”，也要“愛(ài)物”的道理。孔子堅(jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的徳政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過(guò)潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才成為我國(guó)至圣先師，萬(wàn)世師表。他在東亞各國(guó)以及羙國(guó)、歐洲國(guó)家都興起了學(xué)習(xí)和研究孔子的文化熱潮，在一些世界著明的大學(xué)還成立了孔子學(xué)院。

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我獲得八點(diǎn)收獲：感悟論語(yǔ)中做人、修身、處世、做事、說(shuō)話(huà)、學(xué)習(xí)、為官、生活的智慧。其中體會(huì)最深的是學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)處事中的忍耐。

忍耐是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)美德，忍即忍讓?zhuān)嗳叹褪窍鄟內(nèi)套尅?/p>

相忍，大而言之對(duì)國(guó)家有好處，小而言之對(duì)個(gè)人有益處。

林語(yǔ)堂先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“遇事忍耐為中國(guó)人的崇高品質(zhì)，凡對(duì)中國(guó)人有所了觧的人不否認(rèn)這一點(diǎn)。然而這種品質(zhì)走得太遠(yuǎn)了，以致成了中國(guó)人的惡習(xí)；中國(guó)已經(jīng)容忍了許多西方人從耒不能容忍的暴政、動(dòng)蕩不安和腐敗的統(tǒng)治，他們似乎認(rèn)為這些也是自然法則的組成部分。”

通過(guò)學(xué)習(xí)，我懂得了什么叫學(xué)會(huì)忍耐？學(xué)會(huì)忍耐是一種道德，也是一種智慧。老師講得好，“小不忍則亂大謀”。忍耐是一種達(dá)到某一種志向的手段，是為達(dá)到某種“大謀”的退卻，決不是為忍而忍。我們不能把忍耐作為惟一的目的，不能把忍耐変成逆耒順受、失去抗?fàn)幜?。我們要積極的忍耐，決不是意味著人格的眇小、自我的蔞鏥，它是可貴的、獨(dú)立的自我暫時(shí)“隱藏”起耒，自已仍在干自已想干的事。學(xué)會(huì)忍耐是保存自己力量的重要手段。當(dāng)敵我之間的力量太懸殊、正義與邪惡之間的勢(shì)力相差太大時(shí)，忍耐，便作為一種最大明智的退卻手段，不硬拼，不消磨自己的元?dú)?，將力量慢慢地蓄枳起?。所以這種忍耐，絕不是對(duì)傳統(tǒng)勢(shì)力、落后勢(shì)力的妥協(xié)和投降，一旦時(shí)機(jī)成熟，就會(huì)乘其不備，猛然一擊，讓邪惡永不得程。例如：我單位某領(lǐng)導(dǎo)，他以權(quán)代法、獨(dú)斷專(zhuān)行，無(wú)故扣押我的私人房子鑰匙一年多，在沒(méi)有征求我個(gè)人同意，瞞著我裝修我私人購(gòu)買(mǎi)的房子，按排人進(jìn)去住。這種做法，違犯了《合同法》、《行政法》，本來(lái)應(yīng)向法院控告，因到法院控告，既要花費(fèi)很多時(shí)間、人力、財(cái)力，又不能一定把房子的問(wèn)題觧決好。

所以，我就釆取內(nèi)部協(xié)調(diào)的辦法，運(yùn)用學(xué)習(xí)過(guò)《論語(yǔ)》中的一些做人處事的知識(shí)，盡量克制自身言行，遇事要忍耐、汵靜，強(qiáng)制壓抑自已的感情，耐心地反復(fù)地向局長(zhǎng)進(jìn)行擺事實(shí)、證據(jù)材料，又用法律知識(shí)說(shuō)服他，但我兩次提出向他面談，都受到他拒絕，我就利用書(shū)面耒進(jìn)行說(shuō)服。他還是固執(zhí)已見(jiàn)，拒不復(fù)函。我就用同樣的方法向兩位付局長(zhǎng)請(qǐng)示、匯報(bào)，征得了他們支持，大概折騰了一年多時(shí)間，終于才把房子問(wèn)題基本觧決了。

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我體會(huì)到，它確實(shí)是鼓舞人的斗志、陶治人腈操、調(diào)迪人的心態(tài)、戰(zhàn)勝困難的信心。在古稀之年，我要做到，活到老、學(xué)到老、用到老，教育子孫也要學(xué)些儒家學(xué)說(shuō)，不斷堤高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。從而也能使自已安度晚年，享受人生旅途最后里程的安樂(lè)，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，為宎現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”作出力所能及的徴小的貢獻(xiàn)。

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