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“武夷書(shū)院講壇”重新開(kāi)講

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年二月十九日癸丑

           耶穌2015年4月7日

光明日?qǐng)?bào)武夷山4月6日電（記者高建進(jìn)）日前，沉寂800余年的“武夷書(shū)院講壇”在武夷山下重新開(kāi)講，由清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來(lái)教授、華東師大古籍所朱杰人教授分別主講的“朱子文化的當(dāng)代價(jià)值”“《朱子家訓(xùn)》的現(xiàn)實(shí)意義”，吸引了當(dāng)?shù)亟刹咳罕姾蛯＜覍W(xué)者。在朱熹誕辰885周年之際，人們齊聚在這個(gè)閩派理學(xué)發(fā)源地，追懷往圣，弘揚(yáng)和傳承朱子文化。

武夷山與朱子理學(xué)有著不可分割的聯(lián)系。朱熹從14歲起在武夷山從學(xué)、著述、授徒、生活近50年，朱子理學(xué)在這里萌芽、發(fā)展、成熟、傳播。武夷書(shū)院是朱熹于宋淳熙十年（1183年）所建，為其著書(shū)立說(shuō)、倡道講學(xué)之所。

本次“武夷書(shū)院講壇”在武夷學(xué)院大禮堂舉行。陳來(lái)從文化傳承和文化創(chuàng)新的角度，系統(tǒng)闡述了朱熹的道德倫理思想及其學(xué)習(xí)觀和教育觀。他說(shuō)，朱熹的“格物致知”理論強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)一草一木的理解，而是超越專門知識(shí)的范疇，追求對(duì)整個(gè)世界的全面把握。這種教育和學(xué)習(xí)的理念與今天的通識(shí)教育的宗旨相契合?！八鼜?qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的人文境界和綜合素質(zhì)，這在今天依然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。”陳來(lái)教授說(shuō)。

朱杰人對(duì)《朱子家訓(xùn)》和中國(guó)若干著名家訓(xùn)、儒學(xué)價(jià)值觀與西方價(jià)值觀進(jìn)行系統(tǒng)梳理和比較研究?！耙?jiàn)老者，敬之；見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之?！敝旖苋苏f(shuō)，《朱子家訓(xùn)》中，有許多這樣充滿生活哲理和辯證思維的警句箴言，它們對(duì)塑造當(dāng)代的社會(huì)家庭倫理，對(duì)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著現(xiàn)實(shí)的積極意義。

作為武夷山普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺(tái)，由中華朱子學(xué)會(huì)、福建省社科聯(lián)等主辦的“武夷書(shū)院講壇”每年將舉行6期，每期邀請(qǐng)兩位著名朱子文化專家學(xué)者作主題演講。同時(shí)，武夷山市還將實(shí)施朱子文化保護(hù)、學(xué)術(shù)、傳播、教化、交流五項(xiàng)工程，努力形成合力和機(jī)制，以常態(tài)化地推進(jìn)朱子文化品牌建設(shè)。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)