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“清源國(guó)學(xué)講堂”第七講：牟鐘鑒教授講授“重鑄君子人格 推動(dòng)移風(fēng)易俗”

來(lái)源：國(guó)際儒學(xué)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年六月初八日庚子

           耶穌2015年7月23日

7月20日下午，伴隨著《大同》歌的唱響和《孔子家語(yǔ)》“人有五儀”的誦讀，由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)與國(guó)家教育行政學(xué)院聯(lián)合主辦、國(guó)學(xué)教育研究中心承辦的“清源國(guó)學(xué)講堂”第七講在國(guó)家教育行政學(xué)院開(kāi)講。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、2012年度“孔子文化獎(jiǎng)”獲得者、中央民族大學(xué)牟鐘鑒教授以“重鑄君子人格推動(dòng)移風(fēng)易俗”為題授課。

牟鐘鑒教授提出，重建道德中國(guó)，推動(dòng)移風(fēng)易俗，必須造就大批新時(shí)代的真君子去參與并引領(lǐng)。君子文化是中華文化固有形態(tài)，盡管曾長(zhǎng)期被冷落，而今逐漸升溫，其頑強(qiáng)生命力來(lái)源于：一是合情合理，二是文明需要。中華文化“自強(qiáng)不息厚德載物”的核心精神滋養(yǎng)著君子群體。君子與小人的主要差別，一是“君子喻于義，小人喻于利”，二是“君子和而不同，小人同而不和”，而君子與小人的差別又是動(dòng)態(tài)的可以轉(zhuǎn)化的。當(dāng)代君子道德人格可概括為“六有”：有仁義，立人之基；有涵養(yǎng)，美人之性；有操守，挺人之脊；有容量，擴(kuò)人之胸；有坦誠(chéng)，存人之真；有擔(dān)當(dāng)，盡人之責(zé)。我們要突破“君子不器”的局限，改曰“君子能器”，呼喚各階層各行領(lǐng)域涌現(xiàn)出大批真君子來(lái)肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的重任。志愿者活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，全國(guó)道德模范、“最美”鄉(xiāng)村教師的不斷涌現(xiàn)，“君子之風(fēng)美德威海”的創(chuàng)建，都增強(qiáng)了我們重建禮義之邦、君子之國(guó)的信念。

正在國(guó)家教育行政學(xué)院研修的第15期“國(guó)學(xué)經(jīng)典教育”專(zhuān)題研修班學(xué)員和首都部分高校中青年學(xué)者及臺(tái)灣學(xué)者近180人聆聽(tīng)了講座。國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)宣傳出版委員會(huì)委員、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育聯(lián)盟副理事長(zhǎng)、山東省濟(jì)寧市教育局副局長(zhǎng)劉嘉庚主持講座。

責(zé)任編輯：葛燦