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浙江磐安乙未年祭孔大典禮成

來(lái)源：金華新聞網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未八月十六日丁未

           耶穌2015年9月28日

金華新聞網(wǎng)9月28日消息 金華日?qǐng)?bào)記者 方揚(yáng)眉 通訊員 盧旭青 文/攝

今天（ 9月28日），在磐安縣盤峰鄉(xiāng)櫸溪村，孔子的后裔聚集一堂，一場(chǎng)盛大的祭孔大典拉開了序幕。浙江省儒學(xué)學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)吳光、浙江省民間藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳露生、中國(guó)復(fù)興國(guó)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳夢(mèng)麟等儒學(xué)專家，及省市縣相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)均參加了本次祭孔大典。

孔子第47代裔孫、大理寺評(píng)事孔若鈞留脈于此

孔廟在中國(guó)很常見(jiàn)，但孔氏家廟在全國(guó)卻只有三處，北宗在山東曲阜，南宗家廟在衢州和磐安櫸溪。

據(jù)相關(guān)志乘和譜牒記載，南宋建炎四年，也就是1130年，金兵占領(lǐng)了山東，兗州陷落，曲阜孔林遭受了兵禍。孔子第47代裔孫、大理寺評(píng)事孔若鈞和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、兒子孔端躬等，護(hù)送高宗皇帝趙構(gòu)離開山東南渡。到了臨安，孔若古、孔端友等前往衢州，后來(lái)定居在三衢西安菱湖，歷史上稱為“孔氏衢州南宗”。而孔若鈞、孔端躬父子一家仍然護(hù)送高宗皇帝前往臺(tái)州，到了臺(tái)州章安鎮(zhèn)后，他們辭別皇帝，想到三衢與孔端友會(huì)合。當(dāng)他們經(jīng)過(guò)櫸溪時(shí)，孔若鈞由于長(zhǎng)時(shí)間爬山涉水，不勝勞累，不幸生病而逝。他的兒子孔端躬等，看看櫸溪山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，又目睹朝庭腐敗，奸臣攬權(quán)，自感無(wú)回天之力，決意丟官棄祿，以草木為伴，自食其力，就在這里長(zhǎng)期隱居。

磐安縣櫸溪孔氏家廟始建于南宋年間，宋理宗為追授在此定居的孔子第四十八世裔孫孔端躬的功德，按衢州孔氏家廟恩例，在櫸溪建孔氏家廟。如今，櫸溪村成為婺州南孔的文化中心。2006年，櫸溪孔氏家廟更被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

揭開祭祀大典的神秘面紗

祭孔大典，是一種主要包括樂(lè)、歌、舞、禮四種形式的廟堂祭祀樂(lè)舞。樂(lè)、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進(jìn)行的，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠(chéng)、必敬”。有“聞樂(lè)知德，觀舞澄心，識(shí)禮明仁，禮正樂(lè)垂，中和位育”之謂，自古以來(lái)具有巨大的文化和藝術(shù)價(jià)值。

祭孔的最重要議程是三獻(xiàn)禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)。

初獻(xiàn)帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對(duì)孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒，分別由亞獻(xiàn)官和終獻(xiàn)官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。

如今，磐安櫸溪的“祭孔大典”經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)儒學(xué)專家及孔氏長(zhǎng)輩的回憶、修復(fù)下，更具地方儒學(xué)特色。

本次大典，在9月27日亥時(shí)（大典前夜晚上十點(diǎn)），執(zhí)事人員準(zhǔn)備好祭品，屠夫操刀殺豬宰羊。祭祀之日的子時(shí)（晚上十二點(diǎn)），呈三牲（由于孔子可以享受太牢之禮，因而三牲得用全牛、全羊、全豬）供于案上。等到子時(shí)（晚上十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)）零點(diǎn)，在家廟內(nèi)，鼓樂(lè)聲共鳴，“九記鑼”響起。9月28日卯時(shí)（早上五點(diǎn)至七點(diǎn)——太陽(yáng)照到櫸溪之時(shí)），以孔子后裔為主迎圣隊(duì)的按制就位，“九記鑼”三通，預(yù)示“神”、“圣”、即將降臨。巳時(shí)（上午十點(diǎn)左右），參加祭祀人員在孔氏家廟內(nèi)全部按制就位。這時(shí)祭孔大典正式開始。

擂鼓、九記鑼鼓樂(lè)齊鳴，編鐘、編磬古樂(lè)齊奏，孔氏家廟內(nèi)，36名身穿宋代服裝的祭祀人員左手拿笛，右手執(zhí)羽，一字一板，邊歌邊舞，神態(tài)肅穆。跳完六佾舞，贊禮生贊頌《論語(yǔ)》，隨后櫸溪村孔子后裔祭拜，其他參祭人員向大圣先祖敬香獻(xiàn)禮。

據(jù)了解，為進(jìn)一步還原老祖先的祭孔儀式，櫸溪孔氏后裔專門到山東曲阜和衢州了解這兩處孔氏家廟的祭孔儀式，并請(qǐng)專家?guī)椭鷦?chuàng)作了佾舞舞曲，跳舞的也都是櫸溪村民。所謂佾舞，分六佾舞和八佾舞；八佾舞是天子專用之舞，六佾舞指的是六行六列，共36人，用來(lái)祭拜諸侯及宰相。

為了進(jìn)一步推動(dòng)儒文化的發(fā)展，在本次“祭孔大典”舉辦之際，磐安縣還成立了“浙江省磐安縣孔子學(xué)會(huì)”，邀請(qǐng)了陳夢(mèng)麟等等知名儒學(xué)專家擔(dān)任顧問(wèn)，并成功召開了磐安縣孔子學(xué)會(huì)首屆會(huì)員大會(huì)

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)