也談“四書”進中學課堂（卞孝萱）
欄目：儒家經(jīng)典進課堂暨國民教育改革
發(fā)布時間：2010-03-14 08:00:00
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也談“四書”進中學課堂
作者：卞孝萱（南京大學）
八十五歲的我,正在為提倡國學,傳播國學的研究方法,做一點力所能及的工作。2006年,我出版了一本《現(xiàn)代國學大師說記》旨在祛除認為國學迂腐無用的誤解。2008年,我與胡阿祥教授合作出版了一本《國學四十講》,旨在引導有志青年入門。最近,《光明日報》上討論“四書”進中學課堂的問題,我很感興趣。由于多年來受“左”的影響,難免有人顧慮“四書”毒害青年。所以我在小文中先引用兩位前輩對孔子及《論語》的評價。
范文瀾先生在《中國通史簡編》中說:“中國封建時代已經(jīng)過去了,……但孔子對古代文化的偉大貢獻和他在歷史上的崇高地位,并未失去?！薄八膶W說的某些部分,表現(xiàn)了漢民族在文化特點上的某些精神形態(tài)(如《論語•衛(wèi)靈公篇》所說的‘有教無類’);他的學說,也影響了中國境內(nèi)外非漢族的各族,在漢族與各族間起著精神聯(lián)系的作用?！薄霸诒容^原始可信的《論語》書中,記錄著孔子很多的格言和公式,例如‘學而時習之’,就是最好的學習方式;‘知之為知之,不知為不知’(《論語•為政篇》),就是最好的科學格言?！?nbsp;
匡亞明先生在《孔子評傳》中說:“(孔子)是個言行一致,學識淵博,品德高尚的偉大思想家、政治家、教育家,他集以往文化思想之大成,開后世儒家學說之先聲”。書中多處提到《論語》,如“在孔子的教育思想中,最光輝的一點便是具有政治遠見的‘有教無類’(《論語•衛(wèi)靈公》)。”書中歸納孔子所認為的為人的幾個主要標志:“一是‘學而不厭,誨人不倦’(《論語•述而》);二是‘內(nèi)省不疚,不憂不懼’;三是‘己所不欲,勿施于人’(以上《顏淵》);四是‘發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至’(《述而》);五是‘無求生以害仁,有殺身以成仁’(《衛(wèi)靈公》)。”余不多舉。
范先生是馬克思主義史學家,匡先生是馬克思主義教育家,他們的真知灼見,可以說明包括《論語》在內(nèi)的“四書”不毒害青年。當然,在教學時,要排泄其糟粕,吸取其精華。
《孟子》提倡“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的“大丈夫”精神?！吨杏埂泛霌P“子曰:‘好學近乎知,力行近于仁,知恥近乎勇’”注重“誠”,主張君子應“慎獨”?！洞髮W》將學問探究的目標定為“止于至善”。這些格言,體現(xiàn)了中華民族的核心價值觀念,值得青年學習和踐行。
最近,任繼愈先生在《國學基本教材•論語卷》序中說:“奠定一個人的人生觀、世界觀,不是在大學學了哲學或政治課開始的,而是在中學時代,從十二三歲時隨著身體的發(fā)育、知識的積累、意志的培養(yǎng)平行前進,同步開展的?！薄爸袑W是為培養(yǎng)全面發(fā)展的幼苗打基礎的階段,只有語文課可以負擔這個任務,其他課程無法替代?！弊x后,深有同感,并進一步提出“四書”進中學課堂,是一舉多益的事?？梢蕴岣吖艥h語水平。文言功底弱,讀不懂古籍,難以進入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的寶庫。 可以普及國學知識,傳承文化血脈,汲取其中的智慧資源、道德資源,從中學時代起,播下種,扎下根,對于增強民族自信心和凝聚力,繁榮社會主義先進文化,樹立社會主義榮辱觀,構建社會主義和諧文化,具有重大而深遠的意義。
京戲進中學課堂,“四書”更有理由進中學課堂。不妨先在一個或幾個省市的中學進行試點,取得經(jīng)驗,然后推廣。至于教材,可以自己選編,也不妨引進,通過試教,取長補短,得出一個公認的最佳教材。
（作者單位：南京大學）
2008-05-12光明日報
作者：卞孝萱（南京大學）
八十五歲的我,正在為提倡國學,傳播國學的研究方法,做一點力所能及的工作。2006年,我出版了一本《現(xiàn)代國學大師說記》旨在祛除認為國學迂腐無用的誤解。2008年,我與胡阿祥教授合作出版了一本《國學四十講》,旨在引導有志青年入門。最近,《光明日報》上討論“四書”進中學課堂的問題,我很感興趣。由于多年來受“左”的影響,難免有人顧慮“四書”毒害青年。所以我在小文中先引用兩位前輩對孔子及《論語》的評價。
范文瀾先生在《中國通史簡編》中說:“中國封建時代已經(jīng)過去了,……但孔子對古代文化的偉大貢獻和他在歷史上的崇高地位,并未失去?！薄八膶W說的某些部分,表現(xiàn)了漢民族在文化特點上的某些精神形態(tài)(如《論語•衛(wèi)靈公篇》所說的‘有教無類’);他的學說,也影響了中國境內(nèi)外非漢族的各族,在漢族與各族間起著精神聯(lián)系的作用?！薄霸诒容^原始可信的《論語》書中,記錄著孔子很多的格言和公式,例如‘學而時習之’,就是最好的學習方式;‘知之為知之,不知為不知’(《論語•為政篇》),就是最好的科學格言?！?nbsp;
匡亞明先生在《孔子評傳》中說:“(孔子)是個言行一致,學識淵博,品德高尚的偉大思想家、政治家、教育家,他集以往文化思想之大成,開后世儒家學說之先聲”。書中多處提到《論語》,如“在孔子的教育思想中,最光輝的一點便是具有政治遠見的‘有教無類’(《論語•衛(wèi)靈公》)。”書中歸納孔子所認為的為人的幾個主要標志:“一是‘學而不厭,誨人不倦’(《論語•述而》);二是‘內(nèi)省不疚,不憂不懼’;三是‘己所不欲,勿施于人’(以上《顏淵》);四是‘發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至’(《述而》);五是‘無求生以害仁,有殺身以成仁’(《衛(wèi)靈公》)。”余不多舉。
范先生是馬克思主義史學家,匡先生是馬克思主義教育家,他們的真知灼見,可以說明包括《論語》在內(nèi)的“四書”不毒害青年。當然,在教學時,要排泄其糟粕,吸取其精華。
《孟子》提倡“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的“大丈夫”精神?！吨杏埂泛霌P“子曰:‘好學近乎知,力行近于仁,知恥近乎勇’”注重“誠”,主張君子應“慎獨”?！洞髮W》將學問探究的目標定為“止于至善”。這些格言,體現(xiàn)了中華民族的核心價值觀念,值得青年學習和踐行。
最近,任繼愈先生在《國學基本教材•論語卷》序中說:“奠定一個人的人生觀、世界觀,不是在大學學了哲學或政治課開始的,而是在中學時代,從十二三歲時隨著身體的發(fā)育、知識的積累、意志的培養(yǎng)平行前進,同步開展的?！薄爸袑W是為培養(yǎng)全面發(fā)展的幼苗打基礎的階段,只有語文課可以負擔這個任務,其他課程無法替代?！弊x后,深有同感,并進一步提出“四書”進中學課堂,是一舉多益的事?？梢蕴岣吖艥h語水平。文言功底弱,讀不懂古籍,難以進入中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的寶庫。 可以普及國學知識,傳承文化血脈,汲取其中的智慧資源、道德資源,從中學時代起,播下種,扎下根,對于增強民族自信心和凝聚力,繁榮社會主義先進文化,樹立社會主義榮辱觀,構建社會主義和諧文化,具有重大而深遠的意義。
京戲進中學課堂,“四書”更有理由進中學課堂。不妨先在一個或幾個省市的中學進行試點,取得經(jīng)驗,然后推廣。至于教材,可以自己選編,也不妨引進,通過試教,取長補短,得出一個公認的最佳教材。
（作者單位：南京大學）
2008-05-12光明日報
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