河南省蘭考縣在乙未孔誕日于請見書院立《孔子賦》碑
蘭考縣在乙未孔誕日于請見書院立《孔子賦》碑
原標題：范曾《孔子賦》在蘭考縣請見書院舉行揭碑儀式
來源：新聞評報
時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十七日戊申
耶穌2015年9月29日
2015年9月28日在河南省蘭考縣儀封請見書院舉辦范曾先生《孔子賦》碑揭碑儀式。此次活動是弘揚國學、倡導儒學的一次盛會，更是對儒家學派創(chuàng)始人、我們的至圣先師孔子的深切懷念。在這個收獲的金秋季節(jié)，請見書院迎來了歷史上的又一盛舉——由著名的國學大師范曾先生撰文并書作的《孔子賦》碑隆重揭幕。蘭考縣人大主任孔維成、政協(xié)主席左憲安等領導出席了慶典儀式。
范曾先生是中國當代大儒、思想家、國學大師、書畫巨匠，也是著名文學家、詩人。現(xiàn)為北京大學中國畫法研究院院長，中國藝術(shù)研究院終身研究員，南開大學終身教授，聯(lián)合國教科文組織“多元文化特別顧問”，是當代中國集詩書畫、文史哲、儒釋道于一身的文化大家。他著作等身，已出版一百六十余種詩、書畫、哲學之著述，國家圖書館珍藏其中119種。范先生提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學原則，對中國畫的發(fā)展厥功至鉅，開創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。2011年，范先生榮獲中華藝文獎終身成就獎。范曾先生以如椽巨筆，撰寫了這篇文辭華瞻、內(nèi)涵深厚的《孔子賦》，可謂當代儒學的一篇重要經(jīng)典。范曾先生能為蘭考請見書院題寫院名，并親自撰文創(chuàng)作《孔子賦》，足以彰顯蘭考歷史文化的厚重，是請見書院的巨榮，是對學子上進的激勵和鼓舞！更體現(xiàn)了范曾先生的大愛！是蘭考文化建設史上的一次盛典！
范曾先生書作《孔子賦》全文如下：
《孔子賦》
周室頹隳，禮樂廢弛，九州失馭。戰(zhàn)伐出于諸侯，列國窺竊神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感萬方之多難，乃馳驅(qū)以宣教。冀輔弼于亂世，欲敦厲于黎庶。然則宮寢邃遠，王者不悟。有楚狂接輿歌而過之，痛詈鳳德之衰，切悲廟堂之殆。王者不諫，來者可追，孔子乃歸魯，不復出游。述而不作，非謂徒托空言，追往事，思來者，懸明鏡而作《春秋》，立極則以昭萬代。鳳鳥不至，河圖不出，憂古道之不彰也；久矣吾不復夢見周公，傷往哲之益遠也。遂立倡仁恕中和之道，克己復禮之德。播雨杏壇，天下士赴之如萬類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長、有若、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次，三千學子，相望于道。仲尼自云：吾少也賤，故多能鄙事。乃諄諄以告諸君子，知任重而道遠，期弘毅以自勵。世幽昧以炫耀，獨好古而敏求。視富貴如浮云，思賢若渴，聞義即徒。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。封人以夫子為木鐸，非無由也。顏淵喟然而嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足為萬代所供祀者也。荊玉含寶，幽藍懷馨，此孔學之無盡藏也。延越百余載，孟子起于鄒而倡義，與孔子之倡仁相輔佐。又越三百載，漢武獨崇儒術(shù)，乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮，董仲舒之屬演其說。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、關、閩之學，勉心景跡，遂成大觀，共祭諸孔廟。更越千載，日月雖邁，誦說猶馨，百川競呼孔子之門庭，孔學之克守，于今愈盛?？鬃訉W院，遍列全球，蔚為人類文化之奇觀。
世變事異，而孔學不衰者，以“仁者愛人”、“先欲達人”為黽勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施于人”則厚望瀛海以高節(jié)。唯和衷而共濟，講信而修睦。此足稱萬國邦交之極則，亦各族和諧之宏觀。遺訓雖遠，踐行在邇，歲寒松柏，歷千萬齡而不凋，其非孔子博懷之遠猷，而周贍之大略歟？
巍巍陵寢，郁郁巨柏，云霄萬古，黛色參天。仰瞻煙霞，伏增肅敬，焚香再拜，賦以永禱。
請見書院雅屬
歲在乙未之夏 江東抱沖齋主 范曾撰文并書丹
蘭考縣素有“圣人過化之地”之稱謂，源于《論語》八佾篇中有明確記載：“儀封人請見，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！闭驗榭资ト说竭^當時的衛(wèi)國儀邑（也就是現(xiàn)在的蘭考縣儀封鄉(xiāng)），而論語中又有記述，因此，后人就在孔子喝水的地方建有“飲泉書院”?！罢堃姇骸毕悼滴跞哪甓?，被康熙帝譽為“天下第一清官”的張伯行于飲泉書院的舊址上，在封人請見夫子處重建。儀封請見書院因為封人請見過孔圣人，得到過圣人的教化而得名，也因清官張伯行的重建而得以流傳。目前請見書院正在建設，整個格局按西廟東學的規(guī)制來建設，請見亭、飲泉亭已建好。為彰顯封人請見夫子之圣跡，院內(nèi)樹立9.5米高的至圣先師孔子像，連同座基12.17米高。碑林和請見書院正在建設中。請見書院旨在倡導國學，以圣人之圣跡，張伯行之清正，教化民風，啟發(fā)民智，砥勵民眾，修身修為。（文/杜海義）
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