兩地學(xué)者香港會講 :再思普適價值與中國文化
原題:兩地學(xué)者香港會講 反思中國文化與普適價值
來源:鳳凰網(wǎng)綜合
時間:孔子二五六六年歲次乙未十月十九日庚戌
耶穌2015年11月30日
與會講者與文化機(jī)構(gòu)代表合影
由香港浸會大學(xué)饒宗頤國學(xué)院主辦的“普適價值再思”論壇于日前召開。是次論壇邀請14位分別代表港臺新儒家、大陸新儒家、新左派、左翼自由主義和新墨家的、在陸港兩地思想界文化界具有廣泛影響力的學(xué)者,圍繞:反思「普適價值」的「普適性」、中華傳統(tǒng)文化中的「普適價值」、以西方民主標(biāo)準(zhǔn)為中國傳統(tǒng)政治文化重新定位的合理性再思、中國傳統(tǒng)政治文化在現(xiàn)代社會中的「適用性」與「實(shí)用性」、儒家思想與民主思想的相通與相異等相關(guān)議題,展開為期2天的公開演講。
與會發(fā)表演講的有香港浸會大學(xué)的周國正、香港中文大學(xué)的鄭宗義、同濟(jì)大學(xué)的曾亦、北京航天航空大學(xué)的姚中秋、武漢大學(xué)的劉仲敬、香港浸會大學(xué)的黃蕉風(fēng)、清華大學(xué)的秦暉、華東師范大學(xué)的許紀(jì)霖、北京大學(xué)的干春松、中國人民大學(xué)的韓星、香港新亞文商書院的郭少棠、上海政法學(xué)院的祁志祥、香港DotAsia機(jī)構(gòu)的鐘宏安、華東師范大學(xué)的黃佶。與會的香港國學(xué)機(jī)構(gòu)代表有馮桑均國學(xué)基金會董事潘樹仁、香港孔教學(xué)院副院長高百鳴、香港儒藝青年文化協(xié)會主席李楊洋、香港墨教協(xié)會副會長楊可陽等。
論壇召集人黃蕉風(fēng)談及香港浸會大學(xué)饒宗頤國學(xué)院召集是次“普適價值再思”論壇的原因。他說,距1958年由唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀、張君勱四位先生在港臺聯(lián)合發(fā)表《為中國文化敬告世界人士宣言》到今天,已經(jīng)57年。當(dāng)初《宣言》探討國人傳統(tǒng)中國文化在現(xiàn)代世界中的定位,認(rèn)為「中國需要真正的民主建國,需要科學(xué)與實(shí)用技術(shù),中國文化須接受西方或世界之文化」,被目為是中國傳統(tǒng)文化能夠與自由、民主、人權(quán)等西方普適價值對接的主流看法之一。然而當(dāng)下隨著「阿拉伯之春」、「顏色革命」后所伴生的民主亂象及「中國模式」在全球范圍內(nèi)影響力的崛起,以西方普適價值作為后進(jìn)國家發(fā)展唯一方向這種想法受到一定的質(zhì)疑。尤于中國而言,在「中國文化」與「普適價值」之間是否可走出一條「中道」,既不泥于過往沉重的歷史包袱和路徑依賴,又能積極面對多元化、全球化的未來,就需要有超越東西方的大視野,運(yùn)用中國文化的智慧,來助力思想界文化界走出困擾已久的中西之爭、古今之爭和左右之爭?!捌者m價值再思論壇”對相關(guān)課題所作的探討,旨在于出入今古,兼括中西的大框架下就中國文化的價值定位、未來走向出謀獻(xiàn)策,以盡知識分子對國家、民族的一份責(zé)任。
論壇主禮嘉賓、香港浸會大學(xué)協(xié)理副校長黃岳順教授表示:香港地處中西文化交匯之處,對溝通中國與世界,擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。香港浸會大學(xué)為具有基督教教育傳統(tǒng)的香港法定公立大學(xué),饒宗頤國學(xué)院乃秉持饒公文藝復(fù)興理念而建立的香港第一所國學(xué)院。香港浸會大學(xué)饒宗頤國學(xué)院這樣的一個組合,正體現(xiàn)著我們會通中西的責(zé)任感。舉辦“普適價值再思”論壇,正體現(xiàn)浸大和饒?jiān)痕`行饒公關(guān)于中華文藝復(fù)興理念的使命。再思普適價值,正逢其時。
饒宗頤國學(xué)院副院長Dr. Williams致開幕辭。他說:當(dāng)今世界的亂象,提醒我們思考中西文化在當(dāng)下和未來社會,到底是相互競爭還是彼此共存?“普適價值再思”論壇,希望在出入今古,兼括中西的大框架下就中華國體的價值定位、未來走向出謀獻(xiàn)策。論壇特別邀請?jiān)谶@方面有深入思考的學(xué)者,從致用性角度作專題講演討論,以代表不同立場、不同角度甚至互相抵牾的看法。論壇并不準(zhǔn)備就具體議題達(dá)成任何共識性文本或一致性意見。唯望思想界各派切磋琢磨,再思普適價值。
兩天的論壇精彩紛呈、高潮迭起、反響熱烈。論壇講者之一、香港浸會大學(xué)中文系教授周國正認(rèn)為,“普適價值再思”論壇于香港召開具有重要意義,時下部分港人對西方普適價值觀不加辨別地全盤接受,忽略中國的歷史傳統(tǒng)和實(shí)際國情,是造成當(dāng)下思想紛亂的部分原因。周教授認(rèn)為西方民主思潮與中國傳統(tǒng)政治理念本質(zhì)上不相容,談「人人生而平等」、一人一票等西方式民主及普適價值,不能脫離個別民族文化性格。民本、道主、賢治,更符合傳統(tǒng)儒家哲學(xué)對理想政府的構(gòu)想。政治權(quán)利的行使須與知識能力配合,儒家的“賢能政治”、“君子政府”、“化成民俗”很好體現(xiàn)了這一要求,反而西方的「人人生而平等」卻犯了政治權(quán)利平等的謬誤。周教授指出普適價值實(shí)為普西價值,非唯一價值,「普適」與否不在價值高低而在國力的強(qiáng)弱。今天中東和東歐的亂局正是一味要求西方式民主卻忽略“有效管制”所導(dǎo)致的;而在西方民主政治之外的中國和新加坡的成功,從事實(shí)上證明了受法律規(guī)范由民意制衡(但非由民意操控)的強(qiáng)有力政府對于維護(hù)國家主權(quán)和國計(jì)民生的重要性和必要性。西方普適價值觀亟待“去魅”。其他13位講者亦分別登臺發(fā)表精彩講演。
饒宗頤國學(xué)院院長陳致教授最后發(fā)言總結(jié)。他回顧了錢穆、唐君毅、饒宗頤三位與香港有深厚淵源的國學(xué)大師對中華民族與中國文化之未來的觀點(diǎn),指出無論錢先生對中國歷史的“溫情與敬意”,唐生對中國文化“零根再植”的企望,還是饒公對“中國文藝復(fù)興”的構(gòu)想,均啟發(fā)當(dāng)下人們思考如何行出一條中西之間的“中道”。當(dāng)我們聚焦普適性的時候,應(yīng)明白自己中國性的根底;當(dāng)我們探討中國性的問題,又當(dāng)具備普適性的關(guān)懷。錢先生、唐先生、饒公的思想與言語,告訴我們“道并行而不?!钡牡览?;誠如宋儒陸九淵所言:東西二圣,心理相通。
責(zé)任編輯:梁金瑞
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