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熊十力至今面世最長(zhǎng)信札亮相上海

作者：江村

來(lái)源：《東方早報(bào)》（2015-12-04）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未十月廿三日甲寅

            耶穌2015年12月4日

熊十力這封寫給鐘泰的信札圖/東方早報(bào)

熊十力被稱為一代狂哲，其存世手札長(zhǎng)篇者并不多見(jiàn)。昨天，上海朵云軒公布的一批《鐘泰友朋信札》中，出現(xiàn)一通熊十力與鐘泰探討莊子之學(xué)的信，是目前熊十力面世的信札中最長(zhǎng)的一通。據(jù)悉，包括鐘泰與馬一浮、王瀣、熊十力、錢基博、夏承燾等一批文化名流與大師的信札將于12月14日在上海朵云軒秋拍預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)展出。資深老報(bào)人鄭重、知名學(xué)者周振鶴、熊月之、承載、沈飛德、黃顯功等就鐘泰友朋信札的史料價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及收藏價(jià)值進(jìn)行了研討。

這批信札，總數(shù)多達(dá)三百三十余通，時(shí)間跨度從上世紀(jì)20年代初至80年代末，涵蓋了20世紀(jì)的大半。除馬一浮、王瀣、熊十力等大家外，也不乏如李宗仁、陳銘樞等民國(guó)名流。這批信札也是上海朵云軒繼去年《彭城信札》、《康有為書(shū)札文獻(xiàn)》后再次推出的重量級(jí)名人手札，在此前舉行的研討會(huì)上，知名歷史學(xué)者、上海社科院副院長(zhǎng)熊月之表示，信札是研究學(xué)術(shù)、歷史、文化不可多得的文史資料，里面有一大批人討論的問(wèn)題是很深入和具體的。還有很多在今天并不知名但是在當(dāng)時(shí)相當(dāng)轟動(dòng)的人物。其次是生活史的展現(xiàn)。信札展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和心態(tài)，這些資料歷來(lái)是比較少的。從中可以看到知識(shí)分子顛沛流離，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受和對(duì)人民艱苦的反應(yīng)，非常有價(jià)值，極富人道主義?，F(xiàn)在的拍賣收藏應(yīng)該引領(lǐng)一種風(fēng)氣，讓這些被市場(chǎng)低估卻極具學(xué)術(shù)價(jià)值的東西，能和它本來(lái)的價(jià)值相匹配?！?/p>

資深老報(bào)人、著名學(xué)者鄭重先生表示：“這批信札分布范圍之廣，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，保存之完整，是非常難得的?！?/p>

復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授、知名學(xué)者周振鶴先生說(shuō)：“鐘泰這批信札中，這么多名家寫信給他。比如，熊十力的那封信是很有意思的，熊十力對(duì)莊子的態(tài)度有意思，不贊成莊子學(xué)說(shuō)但是喜歡莊子，中國(guó)很多文人都是這樣的。大學(xué)者的精力都在研究的問(wèn)題上，對(duì)于其他問(wèn)題他不是沒(méi)有見(jiàn)解，只是他沒(méi)有精力去寫，所以他可能就是在書(shū)信里頭表達(dá)自己的觀點(diǎn)。大學(xué)者書(shū)信的重要性就在這里，他是不寫專門著作的，在臺(tái)面上不好說(shuō)的，他可能給某人寫信會(huì)在私下說(shuō)。手稿信札都具有唯一性，有時(shí)候往往一件很大的事情就可以從一封小小的信里面看出來(lái)。而信札對(duì)于許多未曾出版或者為人所知的史實(shí)具有矯正作用?！?/p>

社科學(xué)者承載表示，熊十力與鐘泰探討莊子之學(xué)的信，是目前熊十力目前面世信札中最長(zhǎng)的一通，很能說(shuō)明兩人共同的學(xué)術(shù)旨趣和深厚友誼。熊氏長(zhǎng)鐘氏三歲，一個(gè)以佛論儒，一個(gè)引儒治莊，可謂殊途同歸。如熊十力在抗戰(zhàn)軍興、全民奮起之時(shí)，曾在信中怒斥汪精衛(wèi)投敵，以及學(xué)界中的某些偽君子如何“言必稱汪先生”，罵他們“無(wú)慚無(wú)愧達(dá)于極度，直是不成為人”，在信中大呼：“無(wú)知如此！無(wú)恥如此！”

鐘泰（1888—1979）號(hào)鐘山，江蘇南京人。早年師從太谷學(xué)派傳人黃葆年，曾任大夏大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)兼中文系主任。 1944年入蜀，與熊十力并任書(shū)院主講兼協(xié)纂。1948年到上海，任光華大學(xué)教授，新中國(guó)成立后轉(zhuǎn)為華東師范大學(xué)教授，同時(shí)受聘為上海文史館館員。作為一位幾乎被當(dāng)今學(xué)術(shù)界遺忘的學(xué)者，他以不趨時(shí)流、立足傳統(tǒng)、力摒空疏、見(jiàn)識(shí)獨(dú)到的治學(xué)風(fēng)格，憑借淵博的知識(shí)和超然的見(jiàn)地作為安身立命的根基，從而獲得了眾多學(xué)界中人的高度認(rèn)可。鐘泰友朋信札，則是這一交往的見(jiàn)證。

責(zé)任編輯：梁金瑞