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著名學(xué)者張豈之登上國(guó)學(xué)大典講壇 開講文化自信

來源：鳳凰國(guó)學(xué)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申九月廿九日甲申

          耶穌2016年10月29日

著名思想史家、教育家張豈之先生主講岳麓書院講壇

岳麓書院院長(zhǎng)肖永明教授主持講座

10月28日上午，年屆九旬的著名思想史家、教育家張豈之先生登上岳麓書院講壇，主講《文化自信的歷史紀(jì)實(shí)與時(shí)代意義》，“致敬國(guó)學(xué)：第二屆全球華人國(guó)學(xué)大典”頒獎(jiǎng)盛典系列活動(dòng)迎來了第二場(chǎng)重磅活動(dòng)，冒著初冬細(xì)雨而來的數(shù)百名觀眾，現(xiàn)場(chǎng)直擊了這場(chǎng)思想盛會(huì)。

湖南大學(xué)岳麓書院院長(zhǎng)肖永明教授擔(dān)任講座學(xué)術(shù)主持，肖永明教授在致辭中表示，歷史和傳統(tǒng)是一個(gè)民族的精神命脈，我們只有回到歷史，才能找到真正的文化自信，而“回到歷史，研究國(guó)學(xué)、振興國(guó)學(xué)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚”，正是此次湖南大學(xué)岳麓書院、鳳凰網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視及敦和基金會(huì)聯(lián)袂舉辦第二屆國(guó)學(xué)大典的目的所在。

“文化自信建立在我國(guó)有博大精深的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上”，張豈之先生在講座伊始，就將文化自信作為連接古今的紐帶，上溯中國(guó)博大精深的文化傳統(tǒng)，提出“文化自信今天已經(jīng)成為我們強(qiáng)大的理想、信念”。

在張豈之看來，中國(guó)“之所以應(yīng)該有，也必須要有文化自信，這是對(duì)中國(guó)文明史加以研究的結(jié)果，它不僅僅是對(duì)中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐研究的結(jié)果，而且也是對(duì)中國(guó)文明史加以審視的結(jié)果?！?/p>

張豈之為現(xiàn)場(chǎng)觀眾描述了中國(guó)古代文化共同體的構(gòu)建過程：從秦始皇推行郡縣制、取消封建制，徹底改變了先秦時(shí)期以血緣為中心的國(guó)家制度體系，同時(shí)推行書同文，為中華文明的傳播發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。漢武帝以“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”為國(guó)策，至此，以漢王朝為主體的多民族國(guó)家的文化共同體才真正形成。

這個(gè)共同體的形成也反映了中國(guó)在當(dāng)時(shí)的文化自信，這一文化共同體以儒學(xué)為主導(dǎo)，也包含春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家之學(xué)，在中國(guó)自古以來，既有國(guó)家文化的共同體，又帶有文化地域特色的支脈，二者相融、相合，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的豐富多彩。

進(jìn)入唐宋時(shí)期，佛教的本土化與道教的盛行，逼迫當(dāng)時(shí)逐漸僵化的儒家學(xué)說從箋注之學(xué)走向義理之學(xué)，正是因?yàn)榧橙×酸尩纼杉业臓I(yíng)養(yǎng)，才有了宋代新儒家的出現(xiàn)，儒學(xué)由此建立了自己的本體論。

張豈之引證宋儒朱熹在岳麓書院期間萌生的思想理念，表示宋儒“尋找活水源頭”的思維范式，對(duì)于我們今天的思想文化建設(shè)是極具啟發(fā)性的，他說，用文化自信傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要不斷“尋找活水源頭”。

“一帶一路”戰(zhàn)略和打造“人類命運(yùn)共同體”是當(dāng)下中國(guó)面臨的重大理論課題，張豈之引述古代絲綢之路史實(shí)與《禮記·大同篇》，指出“儒學(xué)是最關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題的，我們不能老停留在歷史上的儒學(xué)，我們談國(guó)學(xué)都是過去的事情，我們不但要考慮現(xiàn)實(shí)，還要考慮到未來”。在他看來，“儒學(xué)有一條根本的原則，就是經(jīng)世致用，學(xué)者還要了解今天的世界以及未來的世界，來推動(dòng)中國(guó)化馬克思主義的發(fā)展，這是我們的責(zé)任，也是我們專門研究儒學(xué)學(xué)者的責(zé)任?！?/p>

講座最后，張豈之特別闡述了他對(duì)宋代大儒張載“橫渠四句教”的理解，“為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，他指出，張載的這幾句話，集中體現(xiàn)了儒家的民本思想和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)照，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。只有對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)識(shí)得越深，那么對(duì)古代就越能夠加以理解，“因?yàn)槲覀冋镜酶吡耍吹眠h(yuǎn)了，我們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，去研究古代，這樣我們才能認(rèn)識(shí)中華、古代文明的真正價(jià)值所在?！彼脑⒃缆磿号c國(guó)學(xué)大典“在人才培養(yǎng)上，在傳統(tǒng)文化的交流上，以及全球華人對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上，繼續(xù)多做貢獻(xiàn)”。

2016“致敬國(guó)學(xué)：全球華人國(guó)學(xué)大典”頒獎(jiǎng)盛典系列活動(dòng)仍在持續(xù)進(jìn)行中，鳳凰網(wǎng)將以現(xiàn)場(chǎng)直播方式，全景展現(xiàn)這一國(guó)學(xué)盛宴，與全球數(shù)百萬網(wǎng)友一同“親近國(guó)學(xué)、重建斯文”。

責(zé)任編輯：柳君