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“做人”摭談

作者：丁純（華南師范大學(xué)）

來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申十一月廿八日壬午

           耶穌2016年12月26日

翻閱《四書》，大抵講的是做人的道理?！墩撜Z》講“仁”，《孟子》倡“義”，《中庸》把握的是“度”，《大學(xué)》更深層次論述“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。換個(gè)說法，《四書》全面闡釋了做人的原理——仁，做人的內(nèi)核——義，做人的方法——度，以及做人的目的——止于至善。

抽繹出《四書》中的一些句子，你會(huì)覺得儒家文化充滿了人文情懷。比如：《論語·學(xué)而》里的“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”?《論語·衛(wèi)靈公》里的“己所不欲，勿施于人”?！睹献印す珜O丑問曰》里的“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”?！吨杏埂さ谝徽隆防锏摹跋才分窗l(fā)，謂之中”?！洞髮W(xué)》里的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮”。

儒家經(jīng)典關(guān)于做人的教誨，言簡(jiǎn)意賅，言短意遠(yuǎn)。按照這樣的做人之道，人活著就得像個(gè)“人”樣，謙虛、溫和，有教養(yǎng)，否則，即便是家財(cái)萬貫，充其量是個(gè)土豪。美學(xué)家宗白華在《美學(xué)散步》里說儒家人格美就八個(gè)字“剛健、篤實(shí)、輝光、日新”，也是這個(gè)道理。

德育工作者會(huì)聯(lián)想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀24個(gè)字的道理和儒家精神是一脈相承的。特別是個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，就是指導(dǎo)如何做好一名社會(huì)主義公民，通俗易懂，簡(jiǎn)單明了。馬克思講：“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，個(gè)人層面約定的8個(gè)字，就是一種“隱性契約”。

做人與“為官”是緊相關(guān)聯(lián)的?！叭龂?yán)三實(shí)”的要求，仔細(xì)思忖也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種轉(zhuǎn)化表述，遵循了“公正”“法治”“敬業(yè)”“誠信”等等方面的要求。自古以來，對(duì)官吏的治理大于庶民，宋明理學(xué)提出的“存天理，滅人欲”，針對(duì)的就是“士”階層，而不是普通老百姓。用今天的話說，就是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求高于一般群眾，不僅要管好自己，還要管好身邊人。

常聽到抱怨：做人難，做好人難。難在哪里呢?有人說，國人缺乏的是率真和純粹，四周充斥著各種似是而非的做人做官之道。人在現(xiàn)實(shí)中，被各種利益裹挾，往往迷失自己。學(xué)者們所批評(píng)的“精致利己主義者”，也是對(duì)見利忘義的批判。在利益和價(jià)值面前，究竟如何擺正自己?毫無疑問，堅(jiān)守個(gè)人價(jià)值和追求，是非常重要的。做一個(gè)“人”，堅(jiān)守“做人之道”，也就是要能夠守得住底線，經(jīng)得起考驗(yàn)。德育的根本問題其實(shí)就是解決做人的問題。傳統(tǒng)文化的“做人之道”，有其恒久的價(jià)值。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)