7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

中華民族文明傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨

作者：鄭必堅(jiān)（國家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會會長、中央黨校原常務(wù)副校長）

來源：《人民日報(bào)》

時間：孔子二五六七年歲次丙申臘月廿一日乙巳

           耶穌2017年1月18日

中國共產(chǎn)黨96歲了！相對于中華民族5000多年的歷史，96年是非常短暫的。但是，正是這短短的96年，中國共產(chǎn)黨深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程。

這種“深刻改變”，不是丟掉中華民族文明傳統(tǒng)，也不是另造一個不同于中華文明的什么文明，而是使具有悠久輝煌文明歷史的中華民族打碎半殖民地半封建的枷鎖，站起身來，進(jìn)而走上社會主義道路，再經(jīng)過改革開放使中華民族文明傳統(tǒng)在中國特色社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

要了解中國共產(chǎn)黨為什么能夠使中華文明煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，首先就要了解中國共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)，了解中國共產(chǎn)黨和中華民族是什么關(guān)系

（一）中國共產(chǎn)黨是一個什么樣的黨？《中國共產(chǎn)黨章程》這樣說：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@就叫做“兩個先鋒隊(duì)”的定性。

實(shí)際上，這是中國共產(chǎn)黨關(guān)于自身性質(zhì)一以貫之的深刻觀念。早在1935年12月，中共中央政治局就已經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)”“同時中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)”。這也就是說，中國共產(chǎn)黨作為“共產(chǎn)黨”，是工人階級的先鋒隊(duì)；同時，中國共產(chǎn)黨又是“中國”的共產(chǎn)黨，因而又是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

這樣以“兩個先鋒隊(duì)”來規(guī)定自身性質(zhì)的黨，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中前所未有，在世界政黨史上舉世無雙。

（二）“兩個先鋒隊(duì)”，鮮明而集中地表達(dá)了具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點(diǎn)、方法，鮮明而集中地表達(dá)了中國共產(chǎn)黨區(qū)別于近代以來中國其他一切政黨的本質(zhì)特點(diǎn)，鮮明而集中地表達(dá)了中國共產(chǎn)黨的“根”和“魂”。

請看吧，中國共產(chǎn)黨正是在中華民族救亡圖存的時代大潮和歷史背景下誕生的。我們常講，中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義和中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物。在中國，無論是馬克思列寧主義的傳入，還是中國工人階級登上歷史舞臺，都是為了拯救民族危亡。中國共產(chǎn)黨在民族救亡的時代大潮中應(yīng)運(yùn)而生，從立黨第一天起就是為民族解放而奮斗的先鋒隊(duì)。

請看吧，創(chuàng)黨時期的中國共產(chǎn)黨人，無論是李大釗、陳獨(dú)秀，還是毛澤東、周恩來，都深受中華民族文明傳統(tǒng)的熏陶，有著強(qiáng)烈的愛國情懷。他們向西方尋求真理也是為了救國救民，而當(dāng)他們從愛國主義走上共產(chǎn)主義道路并創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨后，依然是偉大的愛國主義者。這樣的愛國情懷，在中國共產(chǎn)黨人中已經(jīng)成為不可動搖的偉大傳統(tǒng)。正如毛澤東同志所深情指出的那樣，中國共產(chǎn)黨人，是“偉大中華民族的一部分而與這個民族血肉相連”。

請看吧，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期制定的救國、興國、強(qiáng)國的政治路線，都貫穿著“中華民族偉大復(fù)興”這同一個主題。這些政治路線集中體現(xiàn)了這個黨是一個敢于為民族擔(dān)當(dāng)又善于為民族擔(dān)當(dāng)，能夠扭轉(zhuǎn)中華民族歷史命運(yùn)、引領(lǐng)中華民族持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的先鋒隊(duì)。

再請看吧，1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國，在有如大浪淘沙的民族民主革命運(yùn)動中，封建復(fù)古派不行了，西化派不行了，依靠西方實(shí)行半殖民地半封建統(tǒng)治不行了，還有中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)把馬克思主義教條化的那一套也不行了。只有作為“兩個先鋒隊(duì)”，以中國化馬克思主義武裝起來的中國共產(chǎn)黨人，才能夠真正救中國。這是中國人民基于長期救國斗爭反復(fù)檢驗(yàn)而作出的歷史抉擇。這也是基于近代以來中國各派政治勢力反復(fù)較量的結(jié)果而得出的總結(jié)論。

（三）也正因?yàn)檫@樣，中國共產(chǎn)黨才能在長達(dá)96年的革命、建設(shè)和改革各個時期，真正從國內(nèi)大局和國際大局這兩個大局出發(fā)，從國家、民族、人民的大義出發(fā)，無論挑戰(zhàn)何等巨大、局勢何等復(fù)雜，甚至錯誤和曲折也不在少數(shù)，終歸能夠以大無畏的革命氣概，趕上時代而又繼承傳統(tǒng)，作出愛國主義和共產(chǎn)主義相結(jié)合的偉大業(yè)績。

歷史事實(shí)就是這樣：不趕上時代，只能落后挨打；不繼承傳統(tǒng)，只能喪失根基；不在中國大地落地生根，一切無從談起。這也即是毛澤東同志所說的，“如果不懂得從改造中國中去認(rèn)識中國，又從認(rèn)識中國中去改造中國，就不是一個好的中國的馬克思主義者”。

（四）96年走過來，這里就有我們黨已經(jīng)正式作出明確結(jié)論的馬克思主義中國化的兩大理論成果：毛澤東思想和以鄧小平理論為開啟的中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想，指引中國共產(chǎn)黨在繼承傳統(tǒng)中帶領(lǐng)中國人民趕上時代。結(jié)果是，中國人站起來了，成立了新中國，建立了社會主義制度。

馬克思主義中國化的第二大理論成果——以鄧小平理論為開啟的中國特色社會主義理論體系，指引中國共產(chǎn)黨在繼承傳統(tǒng)中帶領(lǐng)中國人民趕上時代。結(jié)果是，中國人富起來了，經(jīng)濟(jì)總量上升為世界第二，社會主義制度歷經(jīng)各種艱巨挑戰(zhàn)而不斷完善、更加強(qiáng)大。

中國特色社會主義還在繼續(xù)實(shí)踐當(dāng)中，馬克思主義中國化還在繼續(xù)深化當(dāng)中。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以堅(jiān)持把中國特色社會主義這篇大文章寫下去的高度自覺，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面，創(chuàng)造性地形成了治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

專就“繼承傳統(tǒng)”而論，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程中，又是怎樣從黨的思想路線和政治路線高度來繼承中華民族文明傳統(tǒng)的呢

（一）我們強(qiáng)調(diào)“從黨的思想路線和政治路線高度來繼承中華民族文明傳統(tǒng)”，即是說，不是著重于領(lǐng)導(dǎo)者的個人學(xué)識修養(yǎng)，不是著重于學(xué)術(shù)各家各派，也不是僅限于文化領(lǐng)域，而是著重從中國共產(chǎn)黨在各個時期的思想路線和政治路線的高度，緊密聯(lián)系成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，包括緊密聯(lián)系經(jīng)過失敗之反思而后達(dá)到成功的曲折歷史進(jìn)程，來看黨是怎樣繼承中華民族文明傳統(tǒng)的。

（二）基本的事實(shí)，來自中國共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐，主要有以下十六點(diǎn)。

第一，中國共產(chǎn)黨突破國際共運(yùn)的常規(guī)，高舉起“是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”的偉大旗幟，明確宣告自己在當(dāng)今時代的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。這一條，貫通于96年來具有中國共產(chǎn)黨人特色的全部立場、觀點(diǎn)、方法，貫通于中國共產(chǎn)黨的全部奮斗歷程。

第二，中國共產(chǎn)黨對于中華民族文明傳統(tǒng)的總態(tài)度總方針，就是毛澤東同志的著名論斷：一是充分肯定“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品”。二是明確強(qiáng)調(diào)“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。三是鄭重提出“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)”。正是根據(jù)這個總態(tài)度總方針，還在艱苦的戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨就組織發(fā)表了一系列用馬克思主義觀點(diǎn)研究中國傳統(tǒng)文化的成果，既回?fù)袅恕肮伯a(chǎn)主義不合中國國情”等反共叫囂，又在民族救亡的斗爭中“發(fā)展民族新文化提高民族自信心”，并推進(jìn)了馬克思主義中國化。

第三，對于直接催生了中國共產(chǎn)黨的1919年五四運(yùn)動，中國共產(chǎn)黨鄭重確認(rèn)這個“反帝反封建的愛國運(yùn)動”乃是中國由舊民主主義革命到新民主主義革命的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨分析了五四運(yùn)動的功績和不足，繼承了這個運(yùn)動的“生動活潑的，前進(jìn)的，革命的”主流，并且以此強(qiáng)有力地推進(jìn)了黨對自身黨風(fēng)學(xué)風(fēng)的改造和人民大革命。

第四，中國共產(chǎn)黨之所以能夠開辟出一條以農(nóng)村為主要陣地，以農(nóng)民為主力軍，以農(nóng)村包圍城市，最終奪取全國政權(quán)的勝利道路，當(dāng)然也是同認(rèn)真體察中國國情和中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗(yàn)分不開的。

第五，中國共產(chǎn)黨的軍事思想，包括黨領(lǐng)導(dǎo)的人民游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位，抗日戰(zhàn)爭作為持久戰(zhàn)由防御到相持再到反攻的戰(zhàn)略道路，以及全國解放戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)略決戰(zhàn)思想的偉大實(shí)踐，都離不開對中國歷代軍事思想和軍事斗爭包括農(nóng)民戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的把握。中國古代軍事思想是中國共產(chǎn)黨軍事思想的重要來源。

第六，成功地運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國共產(chǎn)黨的又一項(xiàng)基本歷史經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，不僅來自歷史唯物主義階級分析方法和馬克思主義的策略思想，還來自中華民族自古以來就深入人心的“大義為重”“和而不同”“求同存異”等寶貴思想。

第七，在黨的建設(shè)問題上，中國共產(chǎn)黨首先注重的是思想路線，是“實(shí)事求是”，并給“實(shí)事求是”這樣的中國古代成語賦予馬克思主義認(rèn)識論的新意。延安整風(fēng)時期為克服教條主義而提出的“古今中外法”（研究歷史、研究現(xiàn)狀、研究國際經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義理論），成為中國共產(chǎn)黨人必須遵循的科學(xué)態(tài)度和基本方法。與此同時，中國共產(chǎn)黨又以“懲前毖后、治病救人”和“團(tuán)結(jié)、批評、團(tuán)結(jié)”這樣的中國特色語言作為黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，也是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動從未有過的。

第八，“為人民服務(wù)”和“群眾路線”，是中國共產(chǎn)黨長期堅(jiān)持的、已為中國人民所家喻戶曉的根本宗旨和工作路線。這同中國自古就有的“民貴君輕”“民惟邦本”和“夫君者舟也，人者水也。水可載舟，亦可覆舟”等道理是一脈相承的。

第九，“人是要有一點(diǎn)精神的。”中國共產(chǎn)黨在長期的革命進(jìn)程中形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列崇高精神。這些精神，從根本上說，來自黨和人民奮斗的實(shí)踐，同時也來自中華民族優(yōu)良的文明傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨的革命精神內(nèi)在地包含著中華民族的精神之光。

第十，新中國成立前夕毛澤東同志提出的“進(jìn)京趕考”，以及把郭沫若所寫的關(guān)于李自成打進(jìn)北京后腐敗垮臺的《甲申三百年祭》作為整風(fēng)文件，已成為幾代中國共產(chǎn)黨人面對歷史新考驗(yàn)之自我警醒的箴言。

第十一，“統(tǒng)籌兼顧”與正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后處理復(fù)雜社會矛盾的基本方針。這是具有中國人“兼容”思想的治國方針。毛澤東同志說：“這是一個什么方針呢？就是調(diào)動一切積極力量，為了建設(shè)社會主義。這是一個戰(zhàn)略方針。”

第十二，中國共產(chǎn)黨在上世紀(jì)50年代作為學(xué)術(shù)文化指導(dǎo)方針提出的“百花齊放、百家爭鳴”，以直接引用春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”提法的方式，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)中華民族文明傳統(tǒng)中思想活躍、兼容并包的重大特色，在中國共產(chǎn)黨人和中國人民中起了巨大而深遠(yuǎn)的解放作用。

第十三，啟動了馬克思主義中國化第二次飛躍的中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會和中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，仍然以“解放思想、實(shí)事求是”作為貫通全局的主題。經(jīng)過黨的十一屆三中全會，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人重新確立了“實(shí)事求是”的思想路線，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線。

第十四，中國古人把“小康”作為與“大同”相對應(yīng)的社會理想，“小康”在中國共產(chǎn)黨關(guān)于當(dāng)代中國到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的科學(xué)布局中得到強(qiáng)有力的升華。這就是確認(rèn)在“解決溫飽”后，將經(jīng)過“進(jìn)入小康”和“全面小康”兩個階段，而后再經(jīng)過30年努力奮斗達(dá)到“社會主義現(xiàn)代化”。當(dāng)前中國的現(xiàn)實(shí)生動表明，“全面小康”和“社會主義現(xiàn)代化”的目標(biāo)受到全國人民的熱烈贊同和企盼，為凝聚全黨全社會共識發(fā)揮了歷史性巨大作用。

第十五，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是一個把中華民族的過去、現(xiàn)在和未來如此緊密又如此生動地聯(lián)結(jié)在一起的追求，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個中國夢，是中國共產(chǎn)黨“兩個先鋒隊(duì)”性質(zhì)的充分體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族“繼承傳統(tǒng)”又“趕上時代”雙重使命的生動反映，是多少代中國人和中國共產(chǎn)黨人愛國情懷和文化自信的最集中表達(dá)。

第十六，最后，還必須如實(shí)指明的一點(diǎn)，是關(guān)于中國共產(chǎn)黨96年戰(zhàn)斗歷程中的錯誤和曲折。96年走過來，我們這個黨多災(zāi)多難。但我們這個黨又有一個長處，就是能夠自己起來糾正自己的錯誤，并從錯誤中吸取教訓(xùn)，從錯誤中翻身，進(jìn)而取得更大的進(jìn)步。96年的歷史，不就是這樣走過來的嗎？冷靜反思，這種情況，首先當(dāng)然是同黨堅(jiān)持“兩個先鋒隊(duì)”的根本性質(zhì)和立黨為公、執(zhí)政為民的根本原則分不開，同黨在中國人民中間的長期深刻影響分不開，同黨的機(jī)制和黨的奮斗精神、經(jīng)驗(yàn)積累特別是自覺整風(fēng)傳統(tǒng)分不開；但與此同時，不能不說這也反映出中華民族“以史為鑒”“知錯能改，善莫大焉”的深刻文化影響。

（三）以上十六點(diǎn)，并不完全，但僅就這十六點(diǎn)，可以大體反映出中國共產(chǎn)黨是怎樣從思想路線和政治路線的高度來繼承中華民族文明傳統(tǒng)的。這種繼承是全局性的，而不局限于文化領(lǐng)域。這種繼承又是貫穿于革命、建設(shè)和改革全過程的，而不局限于新中國成立以后。這就是以“十六點(diǎn)”重大列舉的方式所要表達(dá)的作為“兩個先鋒隊(duì)”的中國共產(chǎn)黨同中華民族文明傳統(tǒng)的關(guān)系，所要表達(dá)的中國共產(chǎn)黨的“根”和“魂”的歷史由來和發(fā)展。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨又是怎樣從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，把“繼承傳統(tǒng)”和“趕上時代”更加緊密地結(jié)合起來的呢

（一）黨的十八大以來，由黨的十一屆三中全會開啟的偉大的思想解放運(yùn)動進(jìn)入新的歷史階段。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)偉大征程中，在新的思想解放中把對中華民族文明傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新提到新的高度。應(yīng)當(dāng)說，短短四年，“趕上時代”有重大發(fā)展，“繼承傳統(tǒng)”也有重大發(fā)展。

（二）這里著重就黨的十八大以來圍繞治國理政提出的十項(xiàng)重大方針，看黨中央“繼承傳統(tǒng)”這一指導(dǎo)理念的突出發(fā)展。

第一，關(guān)于中國特色社會主義與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“一個民族、一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”他指出，中國特色社會主義道路不僅是在改革開放30多年偉大實(shí)踐、新中國成立60多年持續(xù)探索和對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，而且是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

第二，關(guān)于“四個全面”戰(zhàn)略布局與中華民族文明傳統(tǒng)。黨的十八大以來，黨中央形成和完善了“四個全面”戰(zhàn)略布局，要求全黨圍繞全面建成小康社會這個戰(zhàn)略目標(biāo)，在全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程中，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平同志指出，一個國家選擇什么樣的治理體系，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的。他還帶領(lǐng)中央政治局的同志學(xué)習(xí)中國歷史上的治國理政經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。

第三，關(guān)于新發(fā)展理念與中華民族文明傳統(tǒng)。為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的種種挑戰(zhàn)，黨中央強(qiáng)調(diào)要主動適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念，針對的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)及其提出的時代課題，反映的是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同時貫穿著中華民族“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“茍日新、日日新、又日新”“尚和合”、不能“竭澤而漁”等文明傳統(tǒng)。

第四，關(guān)于社會主義民主政治與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志指出，健全社會主義協(xié)商民主制度是“我國政治體制改革的重要內(nèi)容”。他引用毛澤東同志關(guān)于“國家各方面的關(guān)系都要協(xié)商”和周恩來同志關(guān)于“新民主主義的議事精神不在于最后的表決，主要是在于事前的協(xié)商和反復(fù)的討論”等論述，強(qiáng)調(diào)“有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦”。協(xié)商民主是中國社會主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式，它源自中華民族長期形成的“天下為公”“兼容并蓄”“求同存異”等優(yōu)秀政治文化，源自近代以來中國政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源自中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐，源自新中國成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在政治制度上共同的偉大創(chuàng)造，源自改革開放以來中國在政治體制上的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。

第五，關(guān)于社會主義核心價(jià)值觀與中華民族文明傳統(tǒng)。針對現(xiàn)實(shí)社會生活中存在的價(jià)值目標(biāo)缺失、價(jià)值取向多元、價(jià)值準(zhǔn)則混亂等問題，黨中央把倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀作為全社會思想文化建設(shè)的重點(diǎn)。習(xí)近平同志對社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵從國家、社會、個人三個層面作了精辟闡釋。他還指出，中國古代歷來講“格物致知”“誠意正心”“修身齊家”“治國平天下”。從某種角度看，“格物致知”“誠意正心”“修身”是個人層面的要求，“齊家”是社會層面的要求，“治國平天下”是國家層面的要求。提出社會主義核心價(jià)值觀，把涉及國家、社會、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果。

第六，關(guān)于反腐倡廉與中華民族文明傳統(tǒng)?！懊裥氖亲畲蟮恼?，正義是最強(qiáng)的力量。正所謂‘天下何以治？得民心而已！天下何以亂，失民心而已！’”“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基?！绷?xí)近平同志這些充滿政治智慧和下決心從嚴(yán)治黨的有力論述，是針對現(xiàn)實(shí)問題的，同時也反映了中國歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在推進(jìn)反腐倡廉過程中，習(xí)近平同志還主持中央政治局專題學(xué)習(xí)了中華民族歷史上的反腐倡廉。他說：“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。”

第七，關(guān)于干部隊(duì)伍建設(shè)與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志一再強(qiáng)調(diào)，“尚賢者，政之本也?！薄盀檎扔谟萌??！薄霸紫啾仄鹩谥莶?，猛將必發(fā)于卒伍?！彼蠼M織部門堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?，以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)，健全干部選拔任免和“能上能下”制度，著力培養(yǎng)黨和人民需要的好干部。他強(qiáng)調(diào)，“君子為政之道，以修身為本。”共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上做出表率。他希望全黨各級干部“吾日三省吾身”，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。特別是，要牢記“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第八，關(guān)于中國和平發(fā)展道路與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，始終不渝走和平發(fā)展道路，不僅是我們黨根據(jù)時代發(fā)展潮流和我國根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。他說：“中華民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。”

第九，關(guān)于“一帶一路”建設(shè)與中華民族文明傳統(tǒng)。面對進(jìn)入21世紀(jì)以來全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變化，習(xí)近平同志提出要像2000多年前張騫開辟絲綢之路那樣，同歐亞國家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。他強(qiáng)調(diào)，兩千多年的對外交往歷史證明，只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平、共同發(fā)展。

第十，關(guān)于中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國人內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式，形成了中華民族獨(dú)特的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等。習(xí)近平同志深刻指出：“我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”

（三）以上這十點(diǎn)，也并不完全。但僅從這十點(diǎn)，仍可充分體會到黨的十八大以來黨中央制定的每一個具有鮮明時代性的重大方針中都包含著深刻的傳統(tǒng)性。與此同時，又可以充分體會到，新陳代謝是思想文化發(fā)展和社會進(jìn)步的基本規(guī)律。正如習(xí)近平同志在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出的，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這就是新形勢下中國共產(chǎn)黨對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和基本方針。

在中國特色社會主義旗幟下堅(jiān)持“繼承傳統(tǒng)”又“趕上時代”，努力實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)

（一）中國共產(chǎn)黨作為舉世無雙的“兩個先鋒隊(duì)”，以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，融愛國主義和中國化馬克思主義為一體，“繼承傳統(tǒng)”與“趕上時代”緊密結(jié)合，并且以此作為自己的“根”和“魂”。這是貫穿中國共產(chǎn)黨96年全部歷史的一條帶有根本性的歷史經(jīng)驗(yàn)。

面對國內(nèi)大局和國際大局這兩個大局的持續(xù)深刻大變動，習(xí)近平同志要求“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，這是對繼承傳統(tǒng)又趕上時代這個帶有根本性的歷史經(jīng)驗(yàn)在新的歷史條件下的堅(jiān)持和深化?！安煌跣摹?，就要“繼承傳統(tǒng)”；“繼續(xù)前進(jìn)”，就要“趕上時代”。而歸根到底，就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在中國共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想上始終堅(jiān)持馬克思主義中國化、時代化、大眾化，在中國人的精神生活中始終堅(jiān)持同中國特色社會主義相統(tǒng)一的愛國主義。

（二）愛國主義在中國歷史上之所以能夠成為特別巨大的精神力量，歸根到底說明了中國各族人民，首先是各族勞動人民，具有極其偉大的歷史創(chuàng)造力。

中華民族的一切巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富，歸根到底都是一切從事體力勞動和腦力勞動的人們共同創(chuàng)造的。中華民族5000多年的歷史反復(fù)證明，我們這樣的偉大人民、偉大民族，它的活力和天才是不可窮盡的，它的前程是不可限量的，它的愛國主義傳統(tǒng)必然具有特別巨大的思想上、政治上和道義上的威力。任何抹殺中華民族偉大力量的企圖，都是沒有根據(jù)的。

（三）我們今天弘揚(yáng)的愛國主義，是同社會主義緊密結(jié)合在一起的新時代的愛國主義。

今天我們社會主義祖國之所以可愛，不僅是因?yàn)樗酱▔邀悺⑦|闊廣大，不僅是因?yàn)樗杏凭玫臍v史和文化，也不僅是因?yàn)樗俏覀兪朗来谒?、長于斯的祖國母親，更重要的是因?yàn)樗裉焓钦嬲龑儆谌嗣竦牧恕?/p>

今天中國人民的愛國主義，就是熱愛我們偉大的社會主義祖國，熱愛我們祖國的國土、歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，熱愛在我們國土上用勞動和戰(zhàn)斗創(chuàng)造了偉大歷史并繼續(xù)創(chuàng)造著更偉大歷史的人民，熱愛我們祖國向著社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國前進(jìn)的明確道路。

這樣的愛國主義精神，是今天中國各族人民最廣泛的大團(tuán)結(jié)的重要思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是今天我們中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)所必須依靠的強(qiáng)大精神力量。

（四）可以預(yù)期，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的中國共產(chǎn)黨，繼承傳統(tǒng)、趕上時代的中國共產(chǎn)黨，必將帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這將是具有全人類意義的大事件。

責(zé)任編輯：柳君