中國儒學(xué)學(xué)科建設(shè)暨教材編纂座談會在四川大學(xué)召開
中國儒學(xué)學(xué)科建設(shè)暨教材編纂座談會在四川大學(xué)召開
來源：四川大學(xué)國際儒學(xué)研究院
時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月初十日癸巳
耶穌2017年3月7日
2017年3月5日下午兩點半，學(xué)習(xí)貫徹兩辦《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》——中國儒學(xué)學(xué)科建設(shè)暨教材編纂座談會在四川大學(xué)國際儒學(xué)研究院復(fù)性書院舉行。國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、北京納通醫(yī)療集團董事長趙毅武，原中國醫(yī)藥集團副總經(jīng)理卞俊峰，陜西師范大學(xué)教授劉學(xué)智，湖南大學(xué)教授、岳麓書院國學(xué)研究院院長朱漢民，山東師范大學(xué)教授、《孔子研究》主編王鈞林，山東大學(xué)教授、儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡，日本學(xué)習(xí)院大學(xué)教授、四川大學(xué)講座教授王瑞來等先生參加座談。
座談會學(xué)習(xí)了兩辦《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，聽取了舒大剛教授關(guān)于儒學(xué)學(xué)科建設(shè)的設(shè)想以及儒學(xué)教材編纂的規(guī)劃，教材編纂者對編好教材交流了各自的心得。舒大剛教授在“中國儒學(xué)學(xué)科建設(shè)暨教材編撰”的報告中指出，儒學(xué)在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中具有重要地位，但在近百年發(fā)展中卻遇到挫折，當前儒學(xué)發(fā)展及人才培養(yǎng)受到?jīng)]有學(xué)科依托和教材支撐的局限。舒教授根據(jù)傳統(tǒng)的孔門“四科”以及后來的儒學(xué)發(fā)展實際，提出在儒學(xué)一級學(xué)科之下設(shè)立經(jīng)學(xué)、德行、政事、義理及辭章與考據(jù)五個二級學(xué)科，又根據(jù)儒學(xué)學(xué)科實際提出了儒學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)及教材設(shè)想，整套教材由儒學(xué)通論、儒學(xué)通史、儒家思想等“八通”，儒家經(jīng)典研讀，及其他儒學(xué)專題研究構(gòu)成。在編纂方式上，擬以約請專家編寫和公開招標兩種方式進行，力求保證教材質(zhì)量，產(chǎn)生精品。
隨后，劉學(xué)智教授、朱漢民教授、王鈞林教授、顏炳罡教授、郭齊教授、楊世文教授和彭華教授相繼就儒學(xué)學(xué)科建設(shè)與儒學(xué)教材編纂發(fā)表了極富建設(shè)性的意見和建議。
劉學(xué)智教授高度評價了舒老師所作的報告，重申了儒學(xué)學(xué)科設(shè)立的必要性和合理性。劉教授強調(diào)，新的儒學(xué)教材編撰一定要保證質(zhì)量，盡量吸取已有成果的長處，下功夫出精品，要在學(xué)術(shù)界站住腳。
朱漢民教授指出，我們要積極主動，走在政策前面，推動儒學(xué)教育和人才培養(yǎng)的發(fā)展。儒學(xué)的困境在于其傳統(tǒng)知識結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代教育體系的捍格，儒學(xué)學(xué)科的建設(shè)要結(jié)合時代的變化，將經(jīng)典進行現(xiàn)代人的再詮釋。將《荀子》納入經(jīng)典體系就是極有現(xiàn)代眼光的創(chuàng)新，“八通”與“專題”的大框架也是富有意義的嘗試，但應(yīng)該注意在具體教材編撰過程中的重復(fù)問題。
王鈞林教授認為，儒學(xué)學(xué)科的建設(shè)和儒學(xué)教材的編撰屬于儒學(xué)的傳承發(fā)展，因為儒學(xué)在近現(xiàn)代遭受挫折之后，再也不能恢復(fù)它曾經(jīng)的地位，所以這種發(fā)展比創(chuàng)新發(fā)展更為重要。舒大剛教授提出的體系比較完備，也具有可行性，但仍然有可以討論的地方。王教授尤其強調(diào)了五經(jīng)的重要地位和經(jīng)學(xué)的建設(shè)，在教材編撰上要在經(jīng)學(xué)方面更有側(cè)重。
顏炳罡教授強調(diào)，當今的儒學(xué)學(xué)科重建不是發(fā)思古之憂情，我們必須面對當下的現(xiàn)實，認識到在新的條件下重構(gòu)儒學(xué)學(xué)科是我們今天所面臨的挑戰(zhàn)。我們的目的在于培養(yǎng)傳統(tǒng)儒學(xué)的研究者和創(chuàng)新者、傳統(tǒng)文化尤其是儒學(xué)的教學(xué)者以及傳統(tǒng)文化尤其是儒家的躬身實踐者、信奉者。
王瑞來教授談了自己與儒學(xué)的不解之緣，并談了對儒學(xué)的展望。王教授指出，在理論空白、信仰缺失的時代，儒學(xué)必將成為中國的顯學(xué)。舒教授提出的編撰大綱非常完整、體系嚴密，但是在實際編寫中一定要注意明確體例，避免內(nèi)容重復(fù)。王教授提出了儒學(xué)與傳統(tǒng)社會的話題及“儒學(xué)社會史”同樣應(yīng)當納入教材體系。
郭齊教授指出，我們在具體的建設(shè)過程中會遇到各種始料不及的問題，比如儒學(xué)學(xué)科體系的劃分就還需要在具體實踐中邊做邊解決。在儒學(xué)教材的編纂方面，作者的遴選還應(yīng)該更加慎重，每一個專題必須要由研究有素的專家承擔(dān)。在完善的體例之下，每一位作者要盡量符合統(tǒng)一規(guī)劃，要避免專著式的教材。
楊世文教授指出，編教材需要沉潛，教材的數(shù)量不在多而在精。楊教授認為儒學(xué)的學(xué)術(shù)體系有三大塊，即儒學(xué)理論、儒學(xué)歷史和儒學(xué)文獻，每一塊應(yīng)該有通論，在每個大塊下面還可以分出子課題。在編撰過程當中，要做到研究與普及的統(tǒng)一、文獻與義理的統(tǒng)一、述與作的統(tǒng)一三個統(tǒng)一，要注意度的把握，這需要長時間的積累。
彭華教授從《出土文獻導(dǎo)讀》的寫作出發(fā)，在會上分享了具體的教材編撰心得。彭教授認為，《爾雅》與《說文》、《春秋》三傳都應(yīng)該采取分開的方式。《孔子家語》已經(jīng)被出土文獻證明不是偽書，彭教授建議將其也納入教材體系。教材編撰上，字數(shù)不宜過多，用繁體字出版，彭教在具體編撰體例上提出了自己的建議。
許寧教授、陸永勝教授、潘斌副教授，李曉宇博士、李東峰博士等發(fā)表了自己對儒學(xué)學(xué)科建設(shè)及儒學(xué)教材編撰的看法。
座談會由尹波教授主持，來自山東、陜西、山西、貴州、四川等地高校的專家學(xué)者、國際儒學(xué)研究院全體師生五十余人參加了座談。
責(zé)任編輯：姚遠
