傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文物工作的大工程——兩會代表委員暢談傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文物工作的大工程——兩會代表委員暢談傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
采訪整理：張偉、楊逸塵、郭曉蓉
來源：《中國文物報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月十七日庚子
耶穌2017年3月14日
近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。今年全國“兩會”期間，“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”成為熱門話題，代表委員們紛紛為此出謀劃策。
全國政協(xié)委員、中國文物保護基金會理事長勵小捷：文物是研究、印證傳統(tǒng)文化的非常重要的內(nèi)容
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范圍是很廣的，是由多種要素構成的，但無疑見證著以往各時代的實物，是文物，是研究、印證傳統(tǒng)文化的非常重要的內(nèi)容。
保護好、利用好文物是實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的一個不可或缺的工作。在保護好的前提下利用好、發(fā)揮好文物的作用，這是文物工作者最基本的時代責任和歷史擔當。
發(fā)揮文物的作用，最基本的就是讓我們的博物館、遺產(chǎn)地以及各級文物保護單位盡可能創(chuàng)造條件向公眾開放。不開放就是“躲在深閨無人識”，這怎么能發(fā)揮作用呢。要讓大眾多接近遺產(chǎn)了解遺產(chǎn)，這個過程中本身就會受到教育、增長知識。另一方面，也要做好文物的價值挖掘。去年中國文物保護基金會做了一次網(wǎng)上調(diào)查，結果令人震驚。開放的文物保護單位中，有80%沒有解說詞。保護文物、利用文物，首先就是要明白文物的歷史價值。這方面的工作基礎還很薄弱，應該扎扎實實地推進。
中國文物保護基金會在浙江松陽開展的全縣整體推進拯救老屋行動，也是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。
中國經(jīng)歷了幾千年的農(nóng)耕社會，農(nóng)耕文明的DNA，主要存在于鄉(xiāng)村。除了建筑等實物形態(tài)的傳承，禮儀、習俗、曲藝和休閑方式都是文化，特別重要的是敬祖、孝道、鄰里之間和睦相處以及耕讀文化精髓都在傳統(tǒng)村落中體現(xiàn)。在拯救老屋行動中，也特別注重挖掘地域的特色文化。挖掘出來，經(jīng)過整理再加以發(fā)揚光大。同時注重相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比如民宿、傳統(tǒng)特色種植業(yè)等，通過各種努力，把農(nóng)村發(fā)展得更像農(nóng)村，注重傳統(tǒng)文化的繼承和留存，并向城市延伸和輻射。
要將現(xiàn)在不少博物館舉辦的青少年參與的體驗式活動、考古工地的公共考古等許多創(chuàng)新、試驗活動進行總結，進行整體規(guī)劃，通過可持續(xù)發(fā)展的體制機制建設對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護利用工作加以保障。
全國政協(xié)委員、故宮博物院院長單霽翔：開展文廟、書院等儒家文化遺產(chǎn)保護利用工程
依托曲阜孔府、孔廟、孔林設立了“曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)”，鳳凰網(wǎng)攜手岳麓書院等舉辦的“全球華人國學大典”，成為國學和儒家文化走向世界的重要舞臺。
我國省級以上文物保護單位中，儒家文化遺產(chǎn)共有546處。其中，全國重點文物保護單位181處，它們是儒家文化產(chǎn)生、發(fā)展、演進的珍貴實物證據(jù)和重要價值載體，是國家文化之根、民族精神之源、地域書香之魂。越來越多的文廟、書院利用自身資源特點，設立國學課程和國學研究院，開辦儒學講座論壇，并結合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，開展豐富多彩的地方文化節(jié)慶活動，深入社會發(fā)展、融入百姓生活，在涵養(yǎng)社會道德品質(zhì)、構建社會和諧關系、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心競爭力和國際影響力等方面發(fā)揮出積極作用。
在“十三五”期間推動全國開展儒家文化遺產(chǎn)保護利用工程，把能夠傳承、展現(xiàn)儒家文化歷史價值的文廟、書院保護好、管理好、利用好，推動儒家文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是落實黨中央、國務院文件精神的重要舉措。
為此單霽翔委員建議：
第一，加強頂層設計和規(guī)劃引導，全面啟動儒家文化遺產(chǎn)保護利用工程。重點培育和扶持地方特色鮮明、社會民眾基礎扎實、綜合效益顯著的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化品牌活動，將儒家文化遺產(chǎn)凝聚成為國家歷史記憶和地方文化標識。
第二，加強部門協(xié)作和資源整合，全面推動儒家文化遺產(chǎn)“活起來”。將中宣部推動的公民道德建設、教育部推動的第二課堂和現(xiàn)場教學基地建設、國家旅游局推動的中小學生研學旅行等，與儒家文化遺產(chǎn)保護利用工作相結合，體現(xiàn)以文化人、以文育人的文化功能，積極培育和善向上、友愛誠信、謙和尚禮的儒韻民風，增強各階層的文化認同感和凝聚力。進一步規(guī)范祭孔禮儀，突出祭祀活動在陶冶道德情操、凝聚社會共識、提升文化影響力等方面的作用；鼓勵結合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展展示、宣傳和傳承活動，促進文物保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展相協(xié)調(diào)。
第三，依托“一路一帶”建設，將儒家文化遺產(chǎn)建設成為對外傳播和展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的金色名片。加大國內(nèi)文廟、書院等文物保護單位與海外中國文化中心、海外孔子學院的合作；加強與有關國家在儒家文化遺產(chǎn)保護利用方面的互動交流，向世界講好中國故事；擴大與臺灣地區(qū)文廟的交流，將孔廟、書院建設成為聯(lián)系海內(nèi)外華夏民族血脈文脈的精神紐帶；啟動孔廟（文廟）遺產(chǎn)聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)工作。
全國政協(xié)委員張廷皓：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有永恒的魅力
故宮的大展“石渠寶笈特展”觀眾很多，從早排到晚，最長一天開放了20個小時，到最后一個觀眾離開時已經(jīng)是凌晨3點多。這說明我們的文物行業(yè)給社會提供的傳統(tǒng)文化的精品展覽體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大的永恒的魅力。在人民群眾當中，這樣的傳統(tǒng)文化的精品展覽是有巨大精神需求的。供給方是我們的博物館，需求方是廣大人民群眾。從觀眾來看，青年人很多。包括《我在故宮修文物》這個電影，觀眾中百分之七八十都是18到22歲的受眾。特別欣慰的是年輕人通過我們文物人的努力，通過我們的介紹對中國傳統(tǒng)文化有非常大的興趣和需求。
作為供給側(cè)，作為傳統(tǒng)文化精品的接手，我們應該加強改革，提高質(zhì)量，讓更多的觀眾看到我們的傳統(tǒng)文化精品，喜歡我們的傳統(tǒng)文化精品，從而進一步提高文化自覺、文化自信到文化自強。
對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，要經(jīng)過科學的研究，取得全社會的共識，這是文化自信的依據(jù)。如果我們研究錯了，認定上出了問題，這就會使我們失去了非常重要的歷史依據(jù)。比如大運河中的工程遺存，有很多都是反映當時農(nóng)耕時代中國人對于水的了解、利用的一種智慧。如果不了解這個核心價值，就會以為這些遺存只是個爛土堆子。所以要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值有所研究，才能成為文化自信的重要依據(jù)。
全國人大代表、中國社會科學院學部委員王?。壕毎l(fā)掘、縝密研究、有效保護、有力宣傳傳統(tǒng)文化是考古人的職責
文化包括物質(zhì)和精神兩個層面?？脊艑W通過發(fā)掘揭示出傳統(tǒng)文化的真實而豐富的內(nèi)容，對于文獻也可以進行真?zhèn)握鐒e，證經(jīng)補史，在歷史時期可以使比較抽象的文獻記載能夠更加鮮活地展現(xiàn)在公眾面前。
要傳承傳統(tǒng)文化，首先要有文化的自信?？脊艑W的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，通過實實在在的材料向世人展現(xiàn)我們祖先優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輝煌和燦爛。還有一些是我們祖先對人類文明的貢獻，比如我們是最早的稻米的栽培國，我們是陶瓷的發(fā)明國，我們的絲綢，我們各種鋼鐵的制作技術等等，很多物質(zhì)方面的發(fā)明創(chuàng)造，都是通過考古發(fā)現(xiàn)來證明的。另外，比如說我們的中華文明探源工程，直面五千年文明。五千年文明到底是真實的還是虛幻的還是傳說，在國內(nèi)外有很多不同的意見，但是通過我們的綜合研究，我們證實了中華文明早在五千年前已經(jīng)開始形成初期的文明。我覺得這些都是文化自信的非常重要的一些根據(jù)。
考古學對于傳統(tǒng)文化，首先是要把它發(fā)掘好，然后研究好，然后保護好和宣傳好。通過我們精細的發(fā)掘、縝密的研究、有效的保護、有力的宣傳，以這樣的形式來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國社會科學院考古研究所成立了文化遺產(chǎn)保護研究中心、公共考古研究中心。前者是更好地保護，后者是更好地宣傳。我們積極參加考古遺址公園、大遺址保護規(guī)劃的編制審定，支持一些地方申報世界文化遺產(chǎn)的工作。
我覺得繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不一定在于形式，比如不一定要求我們的小學生一定要穿漢服，關鍵是在精神，在魂，比如誠信，愛國，奮進，知廉恥，講仁義等等，這些都是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。這方面我覺得考古可以提供很多實實在在的證據(jù)，讓人們熱愛傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化，然后自覺地在自己的行動中保護傳統(tǒng)文化，這就是傳承的一個重要組成部分。
全國政協(xié)委員、中國社會科學院考古研究所研究員袁靖：沒有實物證據(jù)的歷史和文化是蒼白無力的
包括眾多古代遺址和遺物在內(nèi)的文化遺產(chǎn)承載著中華民族的認同感和自豪感，代表著我們祖國悠久歷史文化的根與魂，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？脊虐l(fā)掘和研究是認識祖先留給我們的文化遺產(chǎn)的重要途徑，是我們考古研究人員不可推卸的歷史重任。經(jīng)過考古研究人員在廣袤的中國大地上進行辛苦發(fā)掘，從史前的聚落到歷代的城址、從形式迥異的居址到宮殿、宗廟及祭祀場所，從一般民眾的墓地到高規(guī)格的貴族墓葬，從造型古樸的陶器到制作精美的青銅器等等，蔚為壯觀。經(jīng)過考古研究人員對這些上下近萬年乃至更長時間、遍布祖國大地的古跡和古物的深入研究，不同時期的經(jīng)濟狀況、逐步發(fā)展的工藝技術、不同形制的建筑風格、各個時期的社會制度等等，逐步展示在世人的面前。
通過看實物來認識、感受中華民族的輝煌歷史和燦爛文化與通過讀書或看新聞報道來認識、感受中華民族的輝煌歷史和燦爛文化是完全不一樣的。沒有實物證據(jù)的歷史和文化是蒼白無力的，我們整個中華民族的輝煌歷史和燦爛文化都需要古跡和古物這些實物證據(jù)的見證。我們有責任繼續(xù)做好考古發(fā)掘和研究工作，把祖先留傳給我們的古跡和古物保護好、發(fā)掘好、解讀好、展示好，真正使其在文化自信中發(fā)揮作用，真正使其成為培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的深厚滋養(yǎng)。
我所在的中國社會科學院考古研究所科技考古中心是應用自然科學的方法和技術提取和研究考古發(fā)掘出土的古跡和古物信息，科學地再現(xiàn)考古學文化的絕對年代；當時的自然環(huán)境狀況、演變及人類與之相適應的互動關系；居住在不同地區(qū)的人群的體質(zhì)特征和風俗習慣；包括動植物在內(nèi)的各個時期人的食物種類，采集、狩獵、種植和家養(yǎng)等一系列獲取食物資源方式的演變過程，當時人進行隨葬和祭祀活動時使用各種動植物的種類和不同時期的特征；人類制作各種器物的方法、原料、發(fā)展過程及對社會發(fā)展進程的影響；與禮制的構建相關的內(nèi)容涉及勞役、戰(zhàn)爭等方面的作用；文化與文化之間一些特殊因素的交流等等。這些都是構建、充實和豐富中國古代歷史的重要內(nèi)容，對于全面認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可替代的重要作用。我們要做好探討中華文明起源與發(fā)展過程中的相關研究，做好考古遺址出土的遺跡和遺物的分析和研究，做好科研成果的宣傳和普及，參與在世界范圍內(nèi)講好中國故事，為落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻力量。
全國人大代表、中國絲綢博物館館長趙豐：博物館作為人類文明的收藏殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、將來的橋梁，在傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中大有可為
博物館傳承和發(fā)展的基礎在于對文物的深入研究。文物中富含大量的信息需要我們?nèi)グl(fā)掘，發(fā)掘的過程就是研究，實事求是地準確地了解文物的文化信息。博物館的傳承一方面是把文物本體保存下來，這里就有著一個復雜的保護和修復過程。其次是把文物所含的文化要素傳承下來，如一件文物的制作工藝，對這類工藝的復原，是博物館工作不可推卸的責任。傳承的第三方面是傳播，通過各種手段把相關知識傳播給使用者、下一代，也是一種傳承。發(fā)展就是利用，特別是創(chuàng)新。一種傳統(tǒng)文化若無創(chuàng)新，很難在今天找到完全的利用，今天的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)就是發(fā)展。
近年來，中國絲綢博物館大力征集文物藏品，展開對藏品和全國相關文物的整理、研究，對絲路之絲全面整理，加大分析測檢力度，加強絲綢傳統(tǒng)工藝的研究，提取整理設計元素，傳承養(yǎng)蠶、扎染等傳統(tǒng)工藝，開發(fā)相關文創(chuàng)產(chǎn)品，在圍繞絲綢文物文化傳承發(fā)展領域，做出了有益的探索實踐。
全國政協(xié)委員、故宮博物院研究館員余輝：發(fā)掘內(nèi)含在文物里的歷史文化信息
傳統(tǒng)文化的傳承首先要保護，就文物而言，從物理和化學的角度進行保護，使之延年益壽，延長使用的時間。然后是客觀、科學地去闡釋文物的歷史文化信息，盡可能去接近它的完整，這是從文史的角度的保護，杜絕任意對古代文物文化進行隨意性的闡發(fā)和嘲弄。
文物是保持我們文化自信的基本載體。自信不是憑空來的，是基于我們有這么多先人遺留的歷史文化遺產(chǎn)，這才是我們文化自信的理由。
我的工作就是文物研究，就是要客觀、真實、深入、細致發(fā)掘文物每一個細節(jié)里邊所深藏著的歷史文化的信息，盡可能完整地闡釋給社會公眾，讓大家在欣賞文物形制美的同時，能夠理解深藏在文物里的信息。這樣才能從中獲得教育，才能使自己的歷史文化知識有所增長。
責任編輯：柳君
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