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孟氏家族：浩然正氣仁義傳家

來源：濟(jì)寧新聞網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉正月初七辛酉

          耶穌2017年2月3日

濟(jì)寧新聞網(wǎng)訊 在我國古代圣賢中，孟子被稱為“亞圣”，他懷仁舉義的思想內(nèi)涵、浩然正氣的人格追求，以及規(guī)矩之道、義利之辯、家國情懷等，都深刻影響了后世子孫，給人們寶貴的為人處世、修身持家的思想遵循。

故里鳧村村民、孟子第72代孫 孟憲山：孟母對(duì)孩子的教育，基本上就是以大人為榜樣，做給孩子看，以環(huán)境去教育他，所以孟母三遷就是改變了孩子的生活環(huán)境。有次孟子在家里看見媳婦的衣服不整，坐在地上，他就認(rèn)為不符合婦道，就給孟母說我要休了她，孟母說你回來也沒敲門，你敲門讓人家穿好衣服你再進(jìn)來，人家沒穿好衣服就進(jìn)來了，你不守規(guī)矩，你怎么責(zé)怪她，如果家里這種婆媳矛盾這是最常見的，也是最難處理的的矛盾。如果老婆婆向著兒媳婦，就好解決的多，祥和的氣氛就會(huì)顯現(xiàn)出來了，所以她這樣調(diào)節(jié)自己的家庭，就使家庭比較和諧。

鄒城三孟管理所所長(zhǎng)、孟子第72代 孟醒:我每天就是在孟廟孟府工作，可能對(duì)于許多人來說，在景區(qū)工作只是一份職業(yè)，但對(duì)我來說就是一份心靈的守護(hù)，更是一份責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，從2003年踏進(jìn)工作崗位之后，到今年已經(jīng)是走了14個(gè)年頭，我還依然記得我上班的第一天我的媽媽就對(duì)我說，一定要認(rèn)認(rèn)真真地做事，踏踏實(shí)實(shí)地做人，可以說本分做人，踏實(shí)做事這簡(jiǎn)單的教誨和樸實(shí)無華的道德準(zhǔn)則，成為了我們每個(gè)家庭成員中所恪守的做人的準(zhǔn)則，孟子也曾經(jīng)這樣說過，仁，人心也，義，人路也。我們?nèi)乙彩潜酥献拥倪@種仁愛的道德思想，做人要做有仁愛之心的人，做事一定要走人間正道。

中國工商銀行鄒城支行行長(zhǎng)、孟子第71代孫 孟召賢：作為一個(gè)亞圣府的后裔，我認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)我來說是太重要了。我的家訓(xùn)家風(fēng)應(yīng)該是三個(gè)方面，“三個(gè)不能等”。一個(gè)是，人心存孝心，行孝不能等；二是教育為本，學(xué)業(yè)不能等：三是自強(qiáng)不息，命運(yùn)不能等。應(yīng)該說這個(gè)家訓(xùn)是我的先輩們，世代的積累和保留下來的珍貴的精神財(cái)富。對(duì)我的家庭，對(duì)我本人的工作，都產(chǎn)生了非常深刻的影響。

鄒城政德教育講師、孟子第73代孫 孟慶峰：我是孟子的第73代后裔孟慶峰，從事教育工作10余年來，對(duì)孟子的教育思想有著比較深刻的認(rèn)識(shí)和理解，首先孟子是以性善論作為基礎(chǔ)的，所以在教育孩子過程中，我們要教育孩子培養(yǎng)心地善良、仁義敦厚這樣的一種人。然后孟子說過“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，所以也要培養(yǎng)孩子做大丈夫。習(xí)近平總書記也曾經(jīng)告誡廣大黨員干部要心存敬畏，不要心存僥幸，靠?jī)e幸過日子遲早要跌跟頭；第四要有是非心，孟子說“是非之心之端也”是非之心就是明辨是非的能力，孟子把它定義為“智”，這個(gè)“智”就是我們內(nèi)心是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。

孟氏宗親聯(lián)誼會(huì)工作人員、孟子第75代孫：孟祥科：孟氏家族家規(guī)家風(fēng)大概總結(jié)起來有以下幾點(diǎn)，正心誠意，懷仁舉義，積德?lián)P善，盡孝為悌，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，。這簡(jiǎn)短的32字不僅是孟子光明磊落、昂揚(yáng)奮進(jìn)的歷史寫照，也是所有孟氏族人信奉的金科玉律。

孟子研究院副研究館員、殷延祿：那么孟家有沒有家訓(xùn)呢，我們現(xiàn)在看從資料上是找不到類似于《朱子家訓(xùn)》那樣的文本，但是孟家是有家訓(xùn)，它的家訓(xùn)就是孟府大堂上那塊匾額：七篇貽矩，它是以書為訓(xùn)，也就是說孟家以《孟子》這本書為家訓(xùn)，七篇貽矩，貽的是什么樣的規(guī)矩呢，兩個(gè)字“仁義”，什么是仁，什么是義，孟子說“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也”。親親就是父慈子孝，父慈這個(gè)慈字就反映了我們文化的一種很深的含義，它是順著我們的血緣對(duì)子孫的一種期盼，一種期許，子孝實(shí)際上是順著我們的血緣向上看，回望我們的祖先，對(duì)我們祖先的一種感恩，包括自己的父母，這樣就形成我們文化非常重要的一個(gè)方面；義是敬長(zhǎng)，這個(gè)長(zhǎng)一般的情況下它是從家庭的兄長(zhǎng)去說，但是它又有更深更寬泛的含義，在社會(huì)上那些年齡大的人、那些有道德修養(yǎng)的人，都可以稱為長(zhǎng)，那些賢者。所以說敬長(zhǎng)更加寬泛，那么我們的文化就由家庭親親順延下去，這是一條線，然后順著敬長(zhǎng)一個(gè)橫向的發(fā)展這就變成社會(huì)人與人之間的關(guān)系，兩條規(guī)范，所以說在的家訓(xùn)當(dāng)中，它的七篇貽矩貽下來的規(guī)矩就是仁義，就是孝悌，孝悌人之本，是我們文化的最核心的內(nèi)容。

責(zé)任編輯：柳君